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방법·은유·기획의 사상사
- 최재목 저
- 지식과교양
- 2017년 12월 06일
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시/도
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ISBN: 9788967641016
546쪽
152 x 223 (㎜)
양장본
지금 이책은
- 판매지수 : 360
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책 소개
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 아동/청소년 문학가
- 인기지수 : 48
- 반디추천 : 1회선정
현재 영남대학교 철학과에 재직 중이다. 일본 츠쿠바대학교에서 동아시아 철학·사상사(양명학)를 전공으로 석·박사 학위를 받고, 하버드대학교와 동경대학교, 네덜란드 라이덴대학교, 북경대학교에서 연구했다. 1987년 <매일신문> 신춘문예로 등단하여 여러 권의 시집을 낸 시인이자 전시회를 여는 화가이기도 하다. 주요 저서로 『동아시아 양명학의 전개』, 『노자』, 『동양철학자 유럽을 거닐다』, 『사이間에서 놀다遊』, 『시를 그리고 그림을 쓰다』, 『스무 살의 인문학』(공저) 등이 있고, 공역서로 『왕양명 선생 실기』, 『미의 법문』, 『근대라는 아포리아』 등이 있다. 한국 양명학회장을 지냈으며, 한국일본사상사학회장을 맡고 있다. 동아시아 사상·문화 비판에 관심이 많으며, 최근에는 인문·예술 전반에 대한 비평과 대중 강연을 활발하게 펼치는 중이다.
목차
머리말 / 3
01. 韓國思想의 低流와 退溪學－朝鮮 儒敎의
<사상 ‘신체-얼굴’>
試論 - / 15
1. 서언-한국 전통사상의 저류와 퇴계학이라는 문제- / 15
2. 봉인된 한국유교와 퇴계학, 퇴계의 초상화 / 22
3. 한국 사상의 ‘신체-얼굴’ 찾기 시론 / 29
4. 조선 사상사에서
<사상 ‘신체-얼굴’>
의 탄생 / 39
5. 퇴계사상과
<사상 ‘신체-얼굴’>
의 독자성 / 54
6. 결어－한국이라는 시공간 내에 존재했던
<사상 ‘신체-얼굴’>
의 의의－ / 67
02. 退溪思想과 ‘거울’의 隱喩 / 71
1. 들어가는 말 / 71
2. 거울, mirror, 鏡, 監·鑑의 의미 / 76
3. 동양사상에서 ‘인간의 마음에 대한 탐구’로서 ‘거울’의 은유 / 84
4. 퇴계사상과 ‘거울’의 은유 / 93
5. 나가는 말 / 122
03. 칼과 방울의 은유-동아시아사상사에서 남명 조식 읽기 試論- /125
1. 칼과 방울의 은유를 두고 / 125
2. 조선에서 보는 칼과 방울의 문맥: 남명 이해의 또 다른 코드 /130
3. 에라스무스의 펜과 남명의 ‘칼과 방울’: 마무리를 겸해서 / 146
04. 어둠(蒙)’에서 ‘빛(光)’으로의 기획－『擊蒙要訣』의 「革舊習」 章·「持身」章을 중심으로－/ 149
1. 서언 / 149
2. ‘어린아이’란 무엇인가? : ‘격몽’ 이해의 근거 / 151
3. 「革舊習」과 「持身」의 ‘心身’ 건축 설계도 / 157
4. ‘빛’ 회복하기로서 주자학적 공부론 / 162
5. 인간다움을 향한 ‘擊蒙’: 결론을 대신하여 / 169
05. 농암(籠巖) 김주(金澍)에 대한 ‘기억’ 형성의 인문적 성찰 /175
1. 서언 / 175
2. 농암 김주에 대한 ‘기억’, 스토리텔링 문제 / 178
3. 200년간의 침묵에서, 전언의 기록 / 182
4. 구술(oral)에서 ‘글쓰기(writing)’로: ‘공동의 기억 형성’ /190
5. 너무 적은 자료, 그 ‘답답함’ / 197
6. 어떻게 넘어서야 하나?-팩트를 알 수 없는 자료 해석을 위한 변명- / 201
7. 결어 / 217
06. ‘獨島’ 연구에 대한 성찰과 제언 / 221
1. 서언 / 221
2. 독도 ‘문제’ 되짚어보기 / 225
3. 국가주의에 기댄 ‘문헌실증주의’의 허위 / 236
4. ‘해결’에서 ‘해소’로: ‘새로운 가치’로의 의식 전환을 / 252
5. 결어 / 256
07 울릉도에서 獨島가 보이는 조건 ‘風日淸明’의 해석 / 259
1. 서언 / 259
2. 종래의 ‘풍일청명’을 둘러싼 여러 해석들-문제의 소재- / 263
3. 역사 속의 논증－울릉도 및 여타 지역에서 ‘독도를 볼 수 있다’는 기록－/ 266
4. ‘風日淸明’의 기상학적 재검토 / 273
5. 결어 / 278
08. 환경의 관점에서 읽는 중국 고대 사상 試論 / 281
1. 서론 / 281
2. 중국 고대의 환경 파괴의 여러 형태들 / 284
3. 결론 / 301
09. 고향의 회생과 그 생태론적 의의 : 개성 있는 지역생태 복원시론 / 303
1. 들어가는 말 / 303
2. ‘故鄕’이라는 은유와 사상 / 308
3. 故鄕, 故, 鄕의 의미 / 324
4. 지역의 개성 있는 생태 복원의 한 방법으로서 ‘고향’ / 329
5. 나오는 말 / 335
10. ‘몸’의 희망학 : 몸의 희망, 희망의 몸 / 339
1. 시작하는 말 / 339
2. 몸, 희망, 희망학 / 343
3. 생명과 몸 / 354
4. 몸의 희망, 희망의 몸: ‘소유모드’에서 ‘존재모드’로의 전환 /372
5. 맺음말 / 383
11. 근대 번역어 ‘자유’ 개념의 성립과 중국 유입에 대하여 / 387
1. 중국에서 ‘자유(自由)’ 개념 이해의 의의 / 387
2. liberty, freedom, 동양 고전 속의 자유(自由), 그리고 ‘자유’라는 번역어 / 388
3. 일본에서의 ‘自由’ 개념 번역 사정 / 394
4. 번역어 ‘自由’의 중국 流入과 그 이후에 대한 전망 / 396
12. 「유교와 인권」 강의를 위한 예비적 고찰 / 399
1. 들어가는 말 / 399
2. 「儒敎와 人權」강의의 목적과 내용 / 402
3. 나오는 말 / 420
13. 유교, 정치의 시녀 혹은 잔소리꾼 / 423
1. 들어가는 말 / 423
2. 유교란 무엇인가? / 426
3. 유교와 정치권력 / 434
4. 나오는 말 / 450
14 『千字文』의 ‘天地’ 환경교육에 대하여－Environmental
Education and the Thousand-Character Text(千字文)－/ 453
1. 시작하는 말 / 453
2. 조선시대 전통 아동교육 과정과 『千字文』의 위치 / 457
3. 『千字文』의 ‘天地’ 환경 교육의 시사점 / 471
4. 맺는 말 / 477
15. 韓國에서 ‘日流’의 現狀－특히 일류 붐의 ‘한계’와 그 극복방안 논의를 중심으로－ / 481
1. 서론 / 481
2. 본론 / 485
3. 결론 / 505
참고문헌 / 509
찾아보기 / 530
01. 韓國思想의 低流와 退溪學－朝鮮 儒敎의
<사상 ‘신체-얼굴’>
試論 - / 15
1. 서언-한국 전통사상의 저류와 퇴계학이라는 문제- / 15
2. 봉인된 한국유교와 퇴계학, 퇴계의 초상화 / 22
3. 한국 사상의 ‘신체-얼굴’ 찾기 시론 / 29
4. 조선 사상사에서
<사상 ‘신체-얼굴’>
의 탄생 / 39
5. 퇴계사상과
<사상 ‘신체-얼굴’>
의 독자성 / 54
6. 결어－한국이라는 시공간 내에 존재했던
<사상 ‘신체-얼굴’>
의 의의－ / 67
02. 退溪思想과 ‘거울’의 隱喩 / 71
1. 들어가는 말 / 71
2. 거울, mirror, 鏡, 監·鑑의 의미 / 76
3. 동양사상에서 ‘인간의 마음에 대한 탐구’로서 ‘거울’의 은유 / 84
4. 퇴계사상과 ‘거울’의 은유 / 93
5. 나가는 말 / 122
03. 칼과 방울의 은유-동아시아사상사에서 남명 조식 읽기 試論- /125
1. 칼과 방울의 은유를 두고 / 125
2. 조선에서 보는 칼과 방울의 문맥: 남명 이해의 또 다른 코드 /130
3. 에라스무스의 펜과 남명의 ‘칼과 방울’: 마무리를 겸해서 / 146
04. 어둠(蒙)’에서 ‘빛(光)’으로의 기획－『擊蒙要訣』의 「革舊習」 章·「持身」章을 중심으로－/ 149
1. 서언 / 149
2. ‘어린아이’란 무엇인가? : ‘격몽’ 이해의 근거 / 151
3. 「革舊習」과 「持身」의 ‘心身’ 건축 설계도 / 157
4. ‘빛’ 회복하기로서 주자학적 공부론 / 162
5. 인간다움을 향한 ‘擊蒙’: 결론을 대신하여 / 169
05. 농암(籠巖) 김주(金澍)에 대한 ‘기억’ 형성의 인문적 성찰 /175
1. 서언 / 175
2. 농암 김주에 대한 ‘기억’, 스토리텔링 문제 / 178
3. 200년간의 침묵에서, 전언의 기록 / 182
4. 구술(oral)에서 ‘글쓰기(writing)’로: ‘공동의 기억 형성’ /190
5. 너무 적은 자료, 그 ‘답답함’ / 197
6. 어떻게 넘어서야 하나?-팩트를 알 수 없는 자료 해석을 위한 변명- / 201
7. 결어 / 217
06. ‘獨島’ 연구에 대한 성찰과 제언 / 221
1. 서언 / 221
2. 독도 ‘문제’ 되짚어보기 / 225
3. 국가주의에 기댄 ‘문헌실증주의’의 허위 / 236
4. ‘해결’에서 ‘해소’로: ‘새로운 가치’로의 의식 전환을 / 252
5. 결어 / 256
07 울릉도에서 獨島가 보이는 조건 ‘風日淸明’의 해석 / 259
1. 서언 / 259
2. 종래의 ‘풍일청명’을 둘러싼 여러 해석들-문제의 소재- / 263
3. 역사 속의 논증－울릉도 및 여타 지역에서 ‘독도를 볼 수 있다’는 기록－/ 266
4. ‘風日淸明’의 기상학적 재검토 / 273
5. 결어 / 278
08. 환경의 관점에서 읽는 중국 고대 사상 試論 / 281
1. 서론 / 281
2. 중국 고대의 환경 파괴의 여러 형태들 / 284
3. 결론 / 301
09. 고향의 회생과 그 생태론적 의의 : 개성 있는 지역생태 복원시론 / 303
1. 들어가는 말 / 303
2. ‘故鄕’이라는 은유와 사상 / 308
3. 故鄕, 故, 鄕의 의미 / 324
4. 지역의 개성 있는 생태 복원의 한 방법으로서 ‘고향’ / 329
5. 나오는 말 / 335
10. ‘몸’의 희망학 : 몸의 희망, 희망의 몸 / 339
1. 시작하는 말 / 339
2. 몸, 희망, 희망학 / 343
3. 생명과 몸 / 354
4. 몸의 희망, 희망의 몸: ‘소유모드’에서 ‘존재모드’로의 전환 /372
5. 맺음말 / 383
11. 근대 번역어 ‘자유’ 개념의 성립과 중국 유입에 대하여 / 387
1. 중국에서 ‘자유(自由)’ 개념 이해의 의의 / 387
2. liberty, freedom, 동양 고전 속의 자유(自由), 그리고 ‘자유’라는 번역어 / 388
3. 일본에서의 ‘自由’ 개념 번역 사정 / 394
4. 번역어 ‘自由’의 중국 流入과 그 이후에 대한 전망 / 396
12. 「유교와 인권」 강의를 위한 예비적 고찰 / 399
1. 들어가는 말 / 399
2. 「儒敎와 人權」강의의 목적과 내용 / 402
3. 나오는 말 / 420
13. 유교, 정치의 시녀 혹은 잔소리꾼 / 423
1. 들어가는 말 / 423
2. 유교란 무엇인가? / 426
3. 유교와 정치권력 / 434
4. 나오는 말 / 450
14 『千字文』의 ‘天地’ 환경교육에 대하여－Environmental
Education and the Thousand-Character Text(千字文)－/ 453
1. 시작하는 말 / 453
2. 조선시대 전통 아동교육 과정과 『千字文』의 위치 / 457
3. 『千字文』의 ‘天地’ 환경 교육의 시사점 / 471
4. 맺는 말 / 477
15. 韓國에서 ‘日流’의 現狀－특히 일류 붐의 ‘한계’와 그 극복방안 논의를 중심으로－ / 481
1. 서론 / 481
2. 본론 / 485
3. 결론 / 505
참고문헌 / 509
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