기원전 1세기 노예반란을 주도했던 스파르타쿠스부터 1970년 칠레의 대통령으로 당선된 아옌데까지, 세계의 혁명가 15인의 삶과 투쟁을 15인의 전문가들의 눈으로 새롭게 조명한다. 개중에는 스탈린처럼 국내에 잘 알려진 이들도 있지만, 이네사 아르만드처럼 국내에 잘 알려지지 않았거나 교과서에 이름만 실린 인물들도 있다. 15인의 혁명가는 현실의 모순을 타개하려고 노력했지만, 한결같이 반대파에 의해 처참한 죽음을 맞이하거나 ‘역사의 쓰레기통’에 처박혔다.

신자유주의 물결이 휩쓰는 지금에 와서 언뜻 ‘혁명은 필패한다’는 ‘불편한 진실’을 보여주는 듯한 혁명가들의 생애를 되돌아보는 일이 어떤 의미가 있을까? 책은 “현실의 모순을 예민하게 파악하고, 그 해결책을 모색하고, 대안을 제시했던 선배 혁명가들의 투쟁”이 있었기에 역사는 조금씩 진보하고 있다는 신념을 일깨운다.
출판사 서평
“꿈꾸는 자는 사라졌지만, 꿈은 소멸하지 않는다”
기원전 1세기 노예반란을 주도했던 스파르타쿠스부터 1970년 칠레의 대통령으로 당선된 아옌데까지, 세계의 혁명가 15인의 삶과 투쟁을 15인의 전문?가들의 눈으로 새롭게 조명한다. 개중에는 스탈린처럼 국내에 잘 알려진 이들도 있지만, 이네사 아르만드처럼 국내에 잘 알려지지 않았거나 교과서에 이름만 실린 인물들도 있다. 15인의 혁명가는 현실의 모순을 타개하려고 노력했지만, 한결같이 반대파에 의해 처참한 죽음을 맞이하거나 ‘역사의 쓰레기통’에 처박혔다.
신자유주의 물결이 휩쓰는 ...
“꿈꾸는 자는 사라졌지만, 꿈은 소멸하지 않는다”
기원전 1세기 노예반란을 주도했던 스파르타쿠스부터 1970년 칠레의 대통령으로 당선된 아옌데까지, 세계의 혁명가 15인의 삶과 투쟁을 15인의 전문가들의 눈으로 새롭게 조명한다. 개중에는 스탈린처럼 국내에 잘 알려진 이들도 있지만, 이네사 아르만드처럼 국내에 잘 알려지지 않았거나 교과서에 이름만 실린 인물들도 있다. 15인의 혁명가는 현실의 모순을 타개하려고 노력했지만, 한결같이 반대파에 의해 처참한 죽음을 맞이하거나 ‘역사의 쓰레기통’에 처박혔다.
신자유주의 물결이 휩쓰는 지금에 와서 언뜻 ‘혁명은 필패한다’는 ‘불편한 진실’을 보여주는 듯한 혁명가들의 생애를 되돌아보는 일이 어떤 의미가 있을까? 책은 “현실의 모순을 예민하게 파악하고, 그 해결책을 모색하고, 대안을 제시했던 선배 혁명가들의 투쟁”이 있었기에 역사는 조금씩 진보하고 있다는 신념을 일깨운다.
저자들은 혁명과 혁명가에 대한 관심이 널리 확산돼 있던 군부독재 치하의 1980년대에 사회문제에 관심 많던 대학시절을 보냈고, 2007년 현재 서양사를 연구하고 가르치는 전문 연구자로 변모했다. 저자인 박상철 교수는 “간접적으로나마 1980년대에 가졌던 생각들과 그 후의 경험을 재평가할 기회를 제공”하고, 몇 년 전 타개한 그람시 연구의 대가 ‘강옥초’ 선생을 추모하기 위해서라고 책의 의의를 설명한다.
1. 검투사 노예에서 자유의 투사로 되살아난 ‘스파르타쿠스’ 이야기｜로마시대에 질서의 파괴자로 그려지다가 근대 이후 억압과 차별을 떨쳐버리고 인간의 자유를 위해 투쟁한 위대한 인물로 재평가되는 스파르타쿠스의 반란 과정을 추적한다. 과연 그는 반란자인가, 혁명 영웅인가? 저자는 검투사스파르타쿠스에서는 영화나 소설 속 스파르타쿠스의 영웅 이미지가 어떤 경로로 만들어졌는지 들여다보고, 역사와 신화 사이에서 스파르타쿠스와 그가 투쟁했던 현실에 대한 균형 잡힌 이해가 필요하다고 역설한다.
2. 에티엔 마르셀과 14세기 ‘파리의 혁명’｜프랑스혁명 전 처음이자 마지막 혁명을 주도한 에티엔 마르셀의 삶과 투쟁을 조망한다. 그는 어떤 이들에겐 로마 공화국의 그라쿠스와 같은 영웅적 ‘호민관’이자 자유의 사도였고, 어떤 이들에겐 중세의 계급투쟁을 이끈 선구자였으며, 또 어떤 이들에게는 1793년의 공포 정치를 떠올리게 하는 유혈의 장본이었다. 책은 부르주아 상인으로서 최고의 권력을 지니고 국왕에 맞선 그에게 혁명가란 이름을 세례하는 것이 과연 적절한지 반추한다.
3. 혁명의 신학자 토마스 뮌처｜흔히 동시대 인물인 마르틴 루터와 비교되는 ‘천년왕국주의자’ 토마스 뮌처의 사상을 분석한다. 후대의 일부 역사가들은 그를 농민과 빈민들의 광범위한 무장봉기를 주도했던 탁월한 혁명가라고 찬사한다. 그렇지만 당대에는 모든 것이 공유되는, 이루어질 수 없는 지상낙원을 만들기 위해 헛되이 애쓴 과대망상증 환자로 치부했다. 실제로 뮌처는 자신의 종말론적 이상을 농민과 도시민, 광부들의 관심사와 결합시켜 실제 정치 프로그램으로 전환하는 데 실패했다. 그럼에도 종교적인 의미에서 기독교인의 자유를 제창했던 루터와 달리, 뮌처의 신학 체계에서 내적 혁명은 필연적으로 사회 혁명으로 이어질 수밖에 없었다. 저자는 그런 점에서 뮌처야말로 진정 ‘혁명의 신학자(에른스트 블로흐)’로 부르기에 부족함이 없다고 평가한다.
4. 평등주의자 그라쿠스 바뵈프｜브루주아 혁명에 맞선 최초의 공산주의자 그라쿠스 바뵈프의 삶을 재조명한다. 일등과 꼴찌도 없고, 높고 낮음도 없는 세상을 꿈꾼 바뵈프주의는 단순한 이데올로기가 아닌 정치적 실천이었다. 정치적 유언장이나 다름없는 르 펠르티에에게 보낸 편지에서 바뵈프는 자신의 모든 글들의 초안을 모아달라고 부탁하면서 “다시 인류에게 행복을 마련해줄 수단을 떠올릴 때, 너는 이 종이쪽들에서 모든 평등의 사도들에게 오늘날의 부패한 자들이 그저 꿈이라고 불렀던 것을 제시할 수 있을 것”이라고 예언했다. 그의 글들은 부오나로티에 의해 출간되었고, 그 덕분에 바뵈프주의는 공산주의 이념의 발전에서 하나의 고리가 되었다.
5. 윌리엄 모리스의 사회주의와 유토피아｜과학적 사회주의와 결별하고 유토피아를 택한 이단아 윌리엄 모리스의 생애와 그가 그린 유토피아의 세계를 살펴본다. 그의 대저 《유토피아에서 온 편지》는 시골 고향에 대한 향수(鄕愁)와도 같았던 유토피아를 다가설 수 있는 실천의 세계로 구체화한다. 그는 자본주의의 붕괴에 전력하느라 미래 사회의 욕망을 교육하는 데 소홀했던 '과학적 사회주의‘를 뛰어넘어 실현 가능한 ’유토피아‘를 제시하고자 했다.
6. ‘노동자 황제’ 아우구스트 베벨｜19세기 후반 독일 ‘사민당의 아버지’이자 ‘노동자와 민중의 황제’로 격동의 시대를 건넜던 베벨의 알려지지 않은 부분에 주목한다. 그가 살았던 시대는 우리 사회에서 민주화를 향한 염원 속에 노동자 운동이 들불처럼 번졌던 그 시절과 비슷했다. 노동자 운동과 사민당 건설 과정에서 부르주아 출신 지식인들이 주도적 역할을 담당한 가운데, 노동자 출신 베벨의 면모는 특이했다. 저자는 베벨이 비록 일생을 ‘비적의 두목’, ‘호의적인 독재자’란 비난을 받았지만, 20세기 중반 ‘사민당’ 출신 수상이었던 빌리 브란트의 말처럼 그의 사회주의적 낙관주의가 민중들에게 희망을 불러일으킨 것은 아닐까 반문한다. “그가 대변한 사회주의는 노동자들의 정치적 잠을 깨웠고, 그가 ‘자유 선거권’이라고 쓰인 깃발을 치켜세우고 앞장서자 수많은 민중이 승리를 다짐하며 그의 뒤를 따랐다.”
7. 로자 룩셈부르크, 한 혁명가의 ‘가지 않은 길’｜1968년 혁명기에 ‘서른이 넘은 자는 아무도 믿지 말라’는 슬로건에 기초했던 이십대 청년들의 도덕적 예검을 유일하게 피해간 로자 룩셈부르크 사상의 궤적을, 그녀가 ‘가지 않은 길’을 통해 검토한다. 그녀는 ‘폴란드에 사는 유태인 여성’으로서의 정체성을 버리고 프롤레타리아 국제주의자라는 외줄타기에 몰입했다. 저자는 “많은 계급 문제를 국제사회주의라는 하나의 방식으로 해결할 수 있으리라 보았던 그녀의 신념은 유효성을 상실한 지 오래라고 인정”하면서도 “인종, 성, 국가 등 여러 정체성들의 충돌로 인한 무수한 갈등이 노정되어 있는 이 시대에, 프롤레타리아 계급이라는 보편인을 상정했던 그녀의 방식은 곱씹어볼 만한 하나의 모델”이라고 평가한다.
8. 정통 마르크스주의의 고독한 수호자, 게오르기 플레하노프｜러시아 최초의 사민주의 조직인 노해단을 창설, 혁명계에 지각변동을 일으킨 플레하노프의 사상을 알아본다. 원형 그대로의 사민주의에 충실했던 그는 평생을 유토피아와 싸웠지만 그가 추구했던 ‘과학적 사회주의’ 역시 유토피아로 드러났다. 그러나 대략 그의 탄생 150주년, 서거 90주년이 되는 2007년에도 그가 치열하게 대척했던 자본주의를 길들이는 문제는 여전히 미해결로 남아 있다. 저자는 비록 유토피아로 드러나고 말았지만, 인간이 인간답게 살 세상을 위해 치열하게 싸웠던 삶의 자세는 오늘날의 우리에게도 여전히 유효하다고 본다.
9. 마르토프, 사회주의의 햄릿?｜레닌의 대척점에 서는 바람에 오랫동안 역사의 쓰레기통 속에 처박혀 있던 멘셰비키 지도자 마르토프의 이론을 1917년 혁명을 중심으로 살펴본다. 급변하는 혁명의 세기를 살았던 마르토프는 레닌의 볼셰비즘을 마르크스주의의 왜곡된 형태로 규정했으며, 레닌 식 프롤레타리아 독재가 지나친 중앙집권화와 관료화로 기울었다고 비판했다. 또한 사회주의란 진정한 민주주의가 구현된 상태이며, 따라서 사회주의 건설을 위한 혁명과 계급투쟁도 민주주의 원칙에 따라야 한다

목차
머리말
1. 검투사 노예에서 자유의 투사로 되살아난 ‘스파르타쿠스’ 이야기 / 김덕수
2. 에티엔 마르셀과 14세기 ‘파리의 혁명’ / 성백용
3. 혁명의 신학자 토마스 뮌처 / 황대현
4. 평등주의자 그라쿠?스 바뵈프 / 박윤덕
5. 윌리엄 모리스의 사회주의와 유토피아 / 송충기
6. ‘노동자 황제’ 아우구스트 베벨 / 고재백
7. 로자 룩셈부르크, 한 혁명가의 ‘가지 않은 길’ / 문수현
8. 정통 마르크스주의의 고독한 수호자, 게오르기 플레하노프 / 이채욱
9. 마르토프, 사회주의의 햄릿? / 박상철
10. 혁명가 이네사 아르만드 / 기계형
11. 혁명가 스탈린, 독재자 스탈린 / 김남섭
12. 안토니오 그람시와 감옥 속의 민주주의 / 장문석
13. 두루티의 아나키즘 혁명 125일 / 황보영조
14. 말콤 엑스, 블랙 무슬림에서 국제주의 혁명가로 / 안효상
15. 칠레의 고독한 ‘구원자’ 살바도르 아옌데 / 박구병