출판사 서평
독일의 대문호 ‘괴테’가 낳은 거작
신(神)에게 도전장을 던졌던 겁없는 악마, 메피스토펠레스를 기억하는가?
파우스트의 영혼을 담보로 파우스트에게 인생의 향락을 맛볼 수 있게 한다는 계약을 하다가 결국 자신이 파멸하여 악마가 있어야 할 곳, 저 깊은 저승의 집으로 돌아가야만 했던 메피스토펠레스.
그가 다시 돌아왔다. 독일이 아닌 한국으로. 이번에는 어떤 이에게 무슨 조건을 걸며 자신만의 계약을 성립시킬 것인가. 파우스트와의 파기된 계약을 에서는 이룰 수 있을까.
___총공연시간 4시간 여의 전작 장편 창작 정통 희...
독일의 대문호 ‘괴테’가 낳은 거작
신(神)에게 도전장을 던졌던 겁없는 악마, 메피스토펠레스를 기억하는가?
파우스트의 영혼을 담보로 파우스트에게 인생의 향락을 맛볼 수 있게 한다는 계약을 하다가 결국 자신이 파멸하여 악마가 있어야 할 곳, 저 깊은 저승의 집으로 돌아가야만 했던 메피스토펠레스.
그가 다시 돌아왔다. 독일이 아닌 한국으로. 이번에는 어떤 이에게 무슨 조건을 걸며 자신만의 계약을 성립시킬 것인가. 파우스트와의 파기된 계약을 에서는 이룰 수 있을까.
___총공연시간 4시간 여의 전작 장편 창작 정통 희곡 ‘에께 오모’
--- 악의 상징 메피스토펠레스가 한국 땅에서 부활했다. 그는 승리할 것인가?
도서출판 에서 새해 첫 작품으로 『에께 오모』를 출간했다. 『에께 오모』는 현재 연극 연출가로 활동하고 권영준 씨가 지난 5년 동안의 구상과 집필, 퇴고, 워크숍 무대를 통한 수정 보완을 거쳐 전작 장편 희곡으로 펴낸 작품이다. 창작 정통연극으로 국내 희곡 사상 전례를 찾기 힘든 총 공연 시간 4시간을 훌쩍 넘어서는 대형 희곡 ‘에께 오모’는 단순히 그 작품의 규모뿐만으로 승부를 거는 것은 아니다. 4시간이라는 시간 내내 연극적 구성과 긴장감 그리고 극적 환상을 치밀하게 계산하여 배치하여 매 장면마다 인간 사회의 절규, 속삭임, 격정, 사랑, 분노, 냉소, 연민, 고토 등의 요소를 적나라하게 극화해 보이고 있다는 점이 더욱 돋보인다. 이 희곡은 곧 무대 위에 선보일 예정이다. 메피스토펠레스의 술책에 휘말린 남자와 여자, 스스로 번민의 씨앗을 안고 어쩔 줄 모르는 이 나약한 ‘인간’은 어떻게 그들의 운명을 극복하고 인간의 자주성에서 비롯되는 거룩함을 되찾아 가는가…
줄거리
Goethe의 전작 『파우스트 Faust』의 주인공 메피스토펠레스가 부활하여, 고뇌에 찬 한 쌍의 연인 앞에 나타난다. 사별한 전남편과의 사이에서 태어난 아이를 가진 여자와 신체적 결함 때문에 열등감과 피해의식에 젖어 살아온 남자인 이들은 결혼하기를 원하지만, 남자는 자신을 위해 헌신한 어머니에게 여자가 아이 딸린 과부라는 것을 말씀드릴 수 없으고 자신을 사랑하는 여자도 놓칠 수 없어 괴로워 하고, 여자도 또한 번민한다.
이때 메피스토펠레스는, 두 사람에게 인생의 행복을 약속해 주는 대신 남자의 사후(死後) 영혼을 자신이 갖는 계약을 맺자고 제안하지만 여자는 이를 거부한다. 깊은 밤, 고민하는 남자를 다시 찾은 메피스토펠레스는, 지금의 번민의 원인이 되는 아이의 영혼을 남자의 영혼 대신에 가져가고 아울러 다리도 고쳐 주겠다고 설득하여 남자의 무언의 동의를 얻어낸다.
메피스토펠레스는 다시 여자를 찾아가 역시 아이를 담보로 자신과 계약을 맺을 것을 권유한다. 여자는 자신의 아이를 버릴 수 없다며 그 제안을 거부한다. 그러자 메피스토펠레스는 자신의 지배하에 있는 정령(精靈)들을 불러내 그들로 하여금 강제로 여자와 성적관계(性的關係)를 맺게 하여 여자의 관능을 일깨우고 그 순간 계약을 체결한다.
--계약의 조건은 남자만이 여자의 과거와 모든 계약의 모든 과정을 기억하고, 정령들과 여자가 관계를 가졌을 때 그 최고 환희의 순간에 나온 ‘이제 그만’이라는 말이 다시금 여자의 입에서 나오면 아이의 영혼은 완전하게 메피스토펠레스의 것이 되는 것이다.
여자는 과거를 망각한채 새신부처럼 신혼의 행복을 만끽하며 남자의 아이를 갖게 되지만, 남자는 자신이 알지 못했던 여자의 관능적인 면과 그녀가 메피스토펠레스에게 넘긴 아이에 대한 생각으로 그녀의 모성과 여성을 의심하며 불안해한다. 점점 더 괴로움에 힘들어 하는 남자를 보며 의아해 하는 여자에게 메피스토펠레스는 여자의 과거와 자신과 맺은 계약의 전말에 대해 이야기해 주고, 여자는 그 충격으로 남자의 아이를 유산하고 실성한다.
시간은 흐르고, 메피스토펠레스는 남자의 자책감을 극도로 자극하여 남자로부터 영혼을 주겠다는 약속을 받는다. 나아가, 실성한 채 거리에서 사산된 아이들을 모아 박제로 만드는 여자를 만나 절규하는 남자 앞에 다시 메피스토펠레스가 나타나 이런 운명의 굴레를 덧씌운 절대자(神)에 대항하는 길은 스스로 죽음을 택하는 것이라며, 남자의 영혼을 자기 편으로 만드려고 혈안이 된다.
남자는 메피스토펠레스의 말을 받아들여 여자와 아이를 위한 헌신의 제의(祭儀)를 벌이고, 여자가 남자의 주검을 앞에 놓고 ‘이제 그만’을 되뇌이자, 메피스토펠레스는 남자의 영혼이 자기 편이 되었으므로, 자신이 절대자와의 싸움에서 승리할 것이라는 기대감에 도취한다.
그러나 여자는 자신이 던진 ‘이제 그만’이라는 말은 최상의, 환희의 순간에 나온 것이 아니라 잃어버린 인간성을 회복한 순간에 영혼의 탄식이었으며, 남자의 죽음 또한 신과 메피스토펠레스에 대한 투항이 아니라 오직 인간을 위한 헌신이므로 누구도 아이의 영혼을 가져갈 수 없고 남자의 영혼 또한 메피스토펠레스의 곁에 서지 않을 것을 천명한다.
분개하는 메피스토펠레스의 앞에, 남자가 주관한 희생의 제의에 참여하여 인간정신의 위대한 힘을 체험한 정령들이 나타나, 느낌과 생각의 두려움에 불과한 절대자와 메피스토펠레스의 속박에서 벗어나게 되었음을 천명하고, 자연(自然)의 힘으로 메피스토펠레스를 제압하여 여자의 아이를 여자에게 넘겨 주고 남자의 영혼과 함께 선악을 넘어선 제3의 공간을 향하여 떠난다.
작가의 변 : 5년동안 심혈을 기울이며 구상한 ‘에께오모’
아침저녁으로, 하루에도 대여섯 번씩 지하철에서 또는 길거리에서 마주치는, 자신들의 神을 믿으라며 무엇엔가 홀린 듯한 얼굴로 초점 없는 눈동자로 소리치는 작자들. 종말이 온다고 부모, 형제, 남편, 자식 다 팽개치고 산속에서 밤낮으로 기도하는 미친놈들. 자신들만이 선택한 민족이라며 자신들과 다른 종교라는 이유로 무차별 살상을 자행하는 이스라엘 놈들. 그것도 맞서 폭탄을 끌어안고 자살테러를 감행하는 팔레스타인 젊은이들. 또 그런 자식을 자랑스럽다면 운구행진하면 소리치는 어머니들... 그들에게 그들의 신은 무엇이고 종교는 또 무엇인가? 또 나에게 신이란 어떤 존재인가?
10여년 전쯤, 나는 신학대학원 진학을 준비하고 있던 대학동창에게 ‘만약 네가 너의 신과 너의 부모 중 하나를 택해야하는 극단적인, 정말 말도 안 되는 상황이 온다면 너는 무엇을 택할 것이냐’고 물은 적이 있다. 그 때 그 친구는 거리낌 없이 ‘나는 신을 택한다.’고 했다. 이유인 즉 신은 곧 구원이요, 뿌리요, 생명이기에 그렇다는 것이다.
그랬다…. 나로서는, 이런 골빈 놈들이 있기에 인류 역사의 가장 잔혹한, 오늘날까지도 계속되는 전쟁과 불신, 반목이 있는 것이라고 생각하지 않을 수 없었다. 나는 어떠한 사상, 과학(기술), 종교, 이데올로기도 인간 위에 군림할 수 없으며 군림해서도 안된다고 생각한다. 나는 그들의 가당찮은 구원대신 인간 스스로의 노력과 의지를 강조하고자 한다. 인간만이, 오로지 인간만이 모든 것의 창조자이며, 인간정신은 모든 존재의 궁극적 본질이여 의미임을 밝히고자 한다.
이를 위해 나의 영혼으로, 나의 이성과 감성으로 그들이 섬기는 신이라는 존재가 볼품 없는, 자연이라는 유일한, 단 하나의 자성(自性)에 속하는 음과 양, 자연의 숨결과 그 리듬에 불과한 조화(cosmos)와 혼돈(chaos)의 관념에 불과한 것에 인간 스스로가 생명을 부여한 것임을 힘주어 말하고, 그 관념 덩어리의 억압과 구속으로부터 벗어나 자유를 쟁취하고 스스로의 주인이 되는 과정을 제시하여 올바른 역학관계를 정립하고자 한다.
『파우스트』 v.s 『에께 오모』
괴테의