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당신에겐철학이있습니까
- 박이문 저
- 미다스북스
- 2006년 04월 07일
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213쪽
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- 주간 인문/교양/철학: 9위
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책 소개
이 책은
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 사회과학 저자 , 대학교재 저자 , 기타
- 인기지수 : 808
- 반디추천 : 3회선정
본명은 박인희로 1930년 충남 아산 시골 마을의 유학자 집안에서 막내아들로 태어났다. 어린 시절 시골의 아름다운 속에서 부모와 조부모의 따듯한 보살핌을 받으며 자랐다. 유학 중 귀국한 형의 영향으로 위대한 시인이자 작가를 꿈꾸었고, 재수 끝에 경복중학교에 진학하였다. 청년기에 전쟁의 참화 속에서 입대했으나 훈련 도중 병을 얻어 의병제대한다. 피난 시절 부산에서 서울대학교 문리과대학의 불문학과에 입학하여 본격적으로 문학에 매진한다. 대학원 석사논문을 프랑스어로 쓸 정도로 탁월한 실력을 보였으며, 석사학위를 받고 곧바로 이화여자대학교에서 전임교수로 발탁되었다. 그러나 안정된 직업인 교수의 생활을 버리고 다시 프랑스로 떠나 문학 박사학위를 받았으나, 이에 그치지 않고 미국으로 건너가 철학 박사학위를 받는 인문학을 향한 구도의 길을 걸었다. 그후 시몬스대학교, 포항공과대학교, 이화여자대학교, 서울대학교를 비롯해 세계 각지에서 학생들을 가르쳤으며, 많은 글들을 발표하고, 예술과 과학과 동양사상 등으로 끊임없이 새로운 영역을 개척하는 선구자적인 인문학자로 살았다. 또 한편으로 시를 쓰는 창작도 일생 동안 지속하여 어린 시절의 꿈대로 시인이자 작가이며 철학자인 인문학자로서 아름답고 위대한 ‘사유의 둥지’를 완성하였다.
저서로는 <박이문 인문학전집 전10권(2016년, 2017년 특별판)>을 비롯하여 100권에 이른다. 선생의 저서는 독일과 중국을 비롯하여 외국에서도 다수 출판되었으며, 필생의 저서인 <둥지의 철학>은 영국의 사프론(Saffron) 출판사에서 2015년 출간된 바 있다. 박이문 선생은 2006년 인촌상(인문사회문학부문)을 수상했고, 2010년에는 프랑스 정부 문화훈장(교육공로)을 수상했으며, 2012년에는 대한화학회가 제정한 ‘탄소문화상’ 제1회 수상자로 대상을 받은 바 있다. 2017년 3월 26일 별세하였다.
목차
프롤로그 - 철학의 창문을 열며
1부 실존적 선택 - 나는 어떻게 살 것인가?
실존적 방황
\"모든 인간의 영혼은 끊임없이 방황한다\"
생존의 수치
\"생존경쟁이 거칠고 험하다. 살아남아 있음이 부끄럽다\"
죽음에 대한 명상
\"죽음은 화두를 던진다. 인생은 아무 뜻도 없는 나비의 꿈인가?\"
혼자됨과 고독
\"아무도 내 삶을 대신할 수 없다. 나의 죽음은 나 혼자만이 당해야 한다\"
자살소감
\"자살은 무조건 죄가 아니지 않는가?\"
어떻게 살아야 하는가?
\"삶은 이렇게 생각해도, 저렇게 생각해도 헛갈린다\"
윤리적 사회와 도덕적 개인
\"가치의 절대적 판단 기준은 존재하지 않는다. 여기에 도덕적 판단과 철학적 악몽이 있다.\"
어디서 어떤 이들과
\"나는 가능한 남들이 간섭 없이 자유롭게 생각하고 행동할 수 있는 곳에서 살고 싶다\"
무엇이 정말 진짜인가?
\"내가 정말 나 자신에게 정직한 인간임을 스스로 확인하고 싶다\"
2부 사회적 규범 - 공동체는 어떤 틀을 갖추어야 하는가?\"
언제나 자연스러워야 하는가?
\"자연과 문화의 경계선은절대적이 아니라 상대적이며, 자연적이 아니라 문화적이다\"
전쟁윤리
\"어떤 전쟁은 필요악일 수밖에 없다는 불행한 사실이다\"
인권이냐 주권이냐?
\"인권과 주권 가운데 어느 것이 선행하는가에 대한 도덕적 기준은 존재하지 않는다\"
동물권과 동물해방
\"생명존중의 도덕적 원칙을 실천에 옮길 수 있는 구체적 방법이 있는가?\"
불공평성의 공평성
\"어떤 공평성은 오히려 차등화를 요구한다\"
악법도 법인가?
\"탈법행위는 역시 탈법행위다\"
공적 언어의 사적 왜곡
\"기독교 대 카톨릭교, 진보 대 보수의 개념적 대립은 논리적 착각이거나 정치적 산물이다\"
역사란 무엇인가?
\"역사, 역사적이란 낱말에 담긴 선동에 속지 말아야 한다\"
성(聖)과 속(俗)
\"우리의 세계에 한계가 있다는 생각은 우리가 이 세상에서 완전한 행복감을 발견할 수 없다는 인식의 표현이다\"
에필로그 - 사유의 가시밭
1부 실존적 선택 - 나는 어떻게 살 것인가?
실존적 방황
\"모든 인간의 영혼은 끊임없이 방황한다\"
생존의 수치
\"생존경쟁이 거칠고 험하다. 살아남아 있음이 부끄럽다\"
죽음에 대한 명상
\"죽음은 화두를 던진다. 인생은 아무 뜻도 없는 나비의 꿈인가?\"
혼자됨과 고독
\"아무도 내 삶을 대신할 수 없다. 나의 죽음은 나 혼자만이 당해야 한다\"
자살소감
\"자살은 무조건 죄가 아니지 않는가?\"
어떻게 살아야 하는가?
\"삶은 이렇게 생각해도, 저렇게 생각해도 헛갈린다\"
윤리적 사회와 도덕적 개인
\"가치의 절대적 판단 기준은 존재하지 않는다. 여기에 도덕적 판단과 철학적 악몽이 있다.\"
어디서 어떤 이들과
\"나는 가능한 남들이 간섭 없이 자유롭게 생각하고 행동할 수 있는 곳에서 살고 싶다\"
무엇이 정말 진짜인가?
\"내가 정말 나 자신에게 정직한 인간임을 스스로 확인하고 싶다\"
2부 사회적 규범 - 공동체는 어떤 틀을 갖추어야 하는가?\"
언제나 자연스러워야 하는가?
\"자연과 문화의 경계선은절대적이 아니라 상대적이며, 자연적이 아니라 문화적이다\"
전쟁윤리
\"어떤 전쟁은 필요악일 수밖에 없다는 불행한 사실이다\"
인권이냐 주권이냐?
\"인권과 주권 가운데 어느 것이 선행하는가에 대한 도덕적 기준은 존재하지 않는다\"
동물권과 동물해방
\"생명존중의 도덕적 원칙을 실천에 옮길 수 있는 구체적 방법이 있는가?\"
불공평성의 공평성
\"어떤 공평성은 오히려 차등화를 요구한다\"
악법도 법인가?
\"탈법행위는 역시 탈법행위다\"
공적 언어의 사적 왜곡
\"기독교 대 카톨릭교, 진보 대 보수의 개념적 대립은 논리적 착각이거나 정치적 산물이다\"
역사란 무엇인가?
\"역사, 역사적이란 낱말에 담긴 선동에 속지 말아야 한다\"
성(聖)과 속(俗)
\"우리의 세계에 한계가 있다는 생각은 우리가 이 세상에서 완전한 행복감을 발견할 수 없다는 인식의 표현이다\"
에필로그 - 사유의 가시밭
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