『꾸뻬 씨의 행복 여행』정식 2탄

100만 독자가 공감한 엑또르 씨의 구도 여행 시리즈 제2탄!
사랑해서 슬프고, 사랑해서 기쁜 모든 이들을 위한 엑또르의 처방전
〈삶의 목표는 행복이다. 그리고 사랑을 믿든 안 믿든 사랑하면 행복하다. 우리 모두는 언제나 더 나은 사랑을 추구한다. 따라서 우리의 삶은 근본적으로 사랑을 향해 나아가고 있는 것이다.〉
― RUMI(1207~1273), 페르시아의 수피주의자, 시인

프랑스의 정신과 전문의이자 작가인 프랑수아 를로르의 베스트셀러 소설 '엑또르 시리즈'의 두 번째 권, 『엑또르 씨의 사랑 여행』(2005)이 국내에 출간되었다. 이 책은 저자가 2002년 발표하여 큰 호응을 얻은 〈엑또르 씨의 행복 여행〉(국내 출간명: 『꾸뻬 씨의 행복 여행』)의 두 번째 이야기로, 국내에서도 이미 스테디셀러로 자리 잡아 독자들의 사랑을 받고 있는 시리즈의 후속작이다. 이번 여행에서 엑또르는 사랑 때문에 힘들어하는 이들을 위해 〈사랑〉의 비밀을 찾아 또 한 번 깨달음의 여정에 오르고, 캄보디아 앙코르와트를 무대로 엑또르를 둘러싼 사건들이 전편보다 더 흥미롭고 더 생동감 있게 펼쳐진다.

나는 행복해지기 위해 오늘도 노력한다. 그리고 이 책을 읽고 또 한걸음?행복에 다가간 기분이다. 사랑해서 기쁘고 사랑해서 슬픈 세상 독자들에게 엑또르의 단순명쾌한 깨달음을 전하고 싶다.―표민수(〈풀하우스〉, 넌 어느 별에서 왔니〉 PD)

많은 사람들이 정신과 의사인 엑또르를 찾아와 사랑하기 때문에, 혹은 사랑하지 못하기 때문에 잠도 제대로 잘 수 없고, 생각도 제대로 할 수 없고, 웃는 것도 제대로 할 수 없으며 심지어 제대로 생활도 할 수 없다고 말했다.

많은 이들이 사랑에 대한 갖가지 이유로 힘들어하며 정신과 의사 프랑수아 를로르의 진료실을 찾았다. 더 행복해지고자 하는 사람들의 물음에 의사인 자신도 답할 수 없음을 깨달은 를로르는 노트를 들고 여행을 시작했다. 누구보다 풍족한 삶을 사는 사람들이 정신적으로 더 여유롭지 못하고 행복하지 못하다는 사실에 의문을 품고 시작된 이 정신과 의사의 여정은, 첫 번째 권 〈행복〉을 거쳐 이제 두 번째 권 〈더 행복해지기 위한 사랑의 탐구〉라는 자리에 이르렀다.
그가 처음 발표한 소설이자 '엑또르 시리즈' 1편인 〈엑또르 씨의 행복 여행〉은 프랑스와 독일, 유럽권을 넘어 일본과 중국 등 14개국으로 소개되며 를로르를 일약 베스트셀러 작가로 만들었다. 그가 바라던 이상으로 엑또르의 행복 여행은 전 세계 독자들의 공감을 얻었고, 2005년 발표된 이 책 『엑또르 씨의 사랑 여행』은 출간과 동시에 베스트셀러 순위에 오르며 엑또르 팬들이 얼마나 이후의 이야기를 기대했는지 짐작할 수 있게 했다(독일에서는 출간 당시 이미 49주째 〈엑또르 씨의 행복 여행〉이 순위에 올라 있기도 했다).
『엑또르 씨의 사랑 여행』은 현대인들이 완전히 행복해하지 못하는 가장 큰 걸림돌은 '사랑'이 아닌가라는 의문에서 출발한다. 행복하기 위해서 사랑을 하고, 사랑하면 행복한 것이 당연할 진대, 현실의 사랑은 그와 반대로 사람들을 끊임없이 괴롭히며 정신과 의사의 진료실로 문제를 안고 오게 만드는 것이었다. 그러하여 100%의 행복을 위해 '사랑'을 탐구하는 이 책은 전편보다 더 현실적이고 더 구체적인 질문들로 가득하다. 이야기의 큰 축은 작가의 분신이기도 한 주인공 엑또르가 마시면 사랑에 빠지게 되는 〈사랑의 묘약〉을 둘러싼 사건에 휘말리는 이야기이다. 그리고 그사이 엑또르는 사귀던 애인과 헤어지고 새로운 사랑을 만나 실연하고 갈등하며 새로운 설렘을 느끼기도 하고, 〈묘약〉의 제조에 얽힌 사랑의 생물학적 분석(★아래 발췌번역 참조)에 대한 교수의 편지를 받기도 하며, 그밖에도 다양한 등장인물들의 다양한 남녀관계를 함께 고찰하기도 한다. 사랑에 대해 나올 수 있는 온갖 솔직한 의문들을 이야기에 맛깔스럽게 버무리며 더 적극적으로 독자의 마음을 두드리는 것이다. '왜 사랑 후에 따를 고통들을 알면서도 사람들은 사랑을 시작하는가?', '왜 한 사람을 사랑하는 동안에도 새로운 사랑의 설렘을 기대하는가?' 또 '왜 나는 그(녀)를 사랑하나?', '어떻게 사랑이 변할 수 있나?', '남녀 간의 이해관계는 사랑에 얼마만큼 작용하고?', '사랑과 성욕의 관계는 어떠한가?' 등등이 그것이다. 〈묘약〉을 차지하려는 사람들의 정체가 밝혀지고 엑또르의 모험도 끝나가면서 이상의 의문들도 함께 정리되며 답을 찾아나간다. 모험 중간 중간 떠오른 27가지 사랑에 대한 단상과, 연인 클라라와 헤어지며 깨닫게 된 ‘실연을 구성하는 5가지 요소’에 대한 단상이 또 노트에 담겨 독자에게 전해진다. 이는 더 완전한 사랑을 위해 저자가 전하는 힌트이다.
한편 『엑또르 씨의 사랑 여행』과 〈엑또르 씨의 행복 여행〉은 영화 판권 계약을 추진하고 있으며, 2006년 9월 프랑스에서 출간된 시리즈의 세 번째 이야기 『엑또르 씨의 시간 여행』 역시 랜덤하우스코리아를 통해 2007년 후반 국내에 소개될 예정이다.

짧은 명상들이 모여 굉장한 이야기를 만들어 냈다.
이 책은 유머와 간결함, 그리고 순수함으로 경이롭다. ―「피가로Le Figaro, 2005년 4월」

 

를로르의 소설은 세련되고 섬세한 유머들로 가득 차 있다.
그것의 토대는 그가 지닌 건축, 회화, 문학에 대한 풍부한 관심에서 비롯된 것이다.

―「슈피겔Der Spiegel」

 

엑또르의 여행담은 그 유머와 유연함으로 읽는 순간 독자들을 매료시킨다.

―「리르Lire, 2005년 6월」

 

를로르는 27송이 작은 꽃을 모아 사랑에 담긴 커다란 지혜의 꽃다발을 만들어 냈다.

―「비바Biba, 2005년 6월」

 

이 현대에 대한 풍자는 이탈로 칼비노의 그것에 비견할 수 있다.

―「피가로 리테레르Le Figaro littéraire, 2005년 5월」

 

사랑에 빠진 사람들은 마지막 사랑을 간절히 원한다. 사랑하고 또 사랑받는다고 느끼는 누군가를 만나면 그것이 평생 함께할 마지막 사랑이 되기를 바라는 것이다. 그런데 문제는 안정된 사랑을 갈구하면서도 시작되는 사랑의 설렘에 대한 기대를 버릴 수 없다는 데 있다. 설렘 후의 고통을 뻔히 알면서. 엑또르는 이러저러한 경험들에도 불구하고 사랑은 여전히 복잡하고 예측 불가능한 것이며 정신과 의사인 자신의 머리를 아프게 하는 것임을 환자들 뒷모습을 보며 절감한다. (p.18)

 

“우울증은 하나의 질병입니다. 이제 사람들은 자신의 질병이 치유되기만을 바라는 게 아니라 좋은 건강 상태를 유지할 수 있기를, 즉 정신적으로나 육체적으로나 편안한 상태를 유지하기를 원하고 있습니다. 이 말은 제가 지어낸 것이 아니라 세게보건기구의 발표문에 있는 내용입니다. 요컨대 사람들은 행복해지길 원한다는 것이죠. …… 전 우리 모두가 행복에 이처럼 높은 가치를 부여하는 데 동의했다고 믿습니다. 그렇다면 여러분은 사람들의 행복을 가로막는 여러 가지 원인들 중에서 질병과 사고, 경제적인 문제를 제외하고 가장 큰 원인이 뭐라고 생각하십니까?” “사랑이지요.” (나이 든 정신과 의사 프랑수아가 말했다.) (pp.31)

 

〈자네는 사랑의 생물학에 관한 수많은 연구가 진행되고 있다는 사실도 알 것이고, 그중에서도 내가 가장 앞서가고 있다는 사실도 알 걸세. 다른 느림보들은 내 뒤를 열심히 쫓아오고 있지. 그들은 두 가지 신경전달물질, 즉 옥시토신과 도파민에 관심을 가지고 있지. 옥시토신은 다른 존재에게 애착을 갖는 중요한 순간에 우리 뇌에 분비되는 걸로 추정되네. 즉 엄마들이 아기에게 젖을 먹인다거나, 누군가와 사랑을 나눈다거나 아니면 사랑하는 사람을 품에 안는다거나 하는 경우 또 아기나 작고 귀여운 동물을 관찰할 때 분비된다지. 말하자면 옥시토신은 애정과 애착의 호르몬이지.
옥시토신 수용기(受容器)를 뇌에 풍부하게 갖추고 있는 작은 들쥐들이 있다네. 그 수컷들은 자신의 암컷에게 애착을 갖고 평생 동안 충실하지. 반대로 옥시토신 수용기를 그보다 덜 갖추고 있는 산쥐들은 그야말로 천하의 바람둥이들이지. 들쥐들의 옥시토신 수용기를 제거하고 산쥐들에게 옥시토신을 다량 주입하면 반대로 행동한다네! 참고로 수컷이 변화한 걸 보고 암컷 쥐가 어떤 반응을 보이는지에 대해서는 그 누구도 관심을 갖지 않았다는 사실을 주목하게.
옥시토신에 이어 이번에는 지독하게 못돼먹은 도파민을 무대로 불러내 보자고. 도파민은 우리가 유쾌한 감정을 느낄 때 최대한으로 분비되는데, 그건 우리 뇌 속에 갖고 있는 보상 시스템의 최종 단계로서 특히 새로운 것이 그것의 분비를 촉진한다네. 말하자면 그것은 더 많은 것의, 더 새로운 것의 호르몬일세. 새로운 상대를 만나서 사랑을 시작하게 되면 우리 뇌는 이 도파민으로 출렁출렁 넘치게 되지. 문제는, 그러고 나면 우리의 도파민 수용기가 조금씩 둔감해진다는 거야. 남이 잘되는 꼴을 못 보는 일부 학자들에 따르면, 사랑의 열정은 같이 살기 시작하고 나서 18개월에서 36개월이면 식어버린다고 하네. 바로 그 순간에 친절한 옥시토신이 그 뒤를 이어 우리들에게 강렬한 애정을 불어넣지 않을 경우에 도파민은 발정 난 복슬개처럼 새로운 상대를 찾아보라고 우리를 부추기지.
결국 옥시토신은 성인(聖人)에, 도파민은 화냥년 ― 난 도파민을 창녀에 비유하고 싶지는 않다네. 왜냐하면 그중 일부는 유일한 여성 전도자로서 오직 한 남자와 한 가지 신앙에만 충실했던 그 유명한 막달라처럼 성녀가 될 수도 있으니까 말일세 ― 에 비유할 수 있을 걸세! 옥시토신은 유대 그리스도교나 불교의 호르몬이랄 수 있지. 이웃을 사랑하고, 충실하고, 남을 보호하고 그를 행복하게 만들어주고 싶어 하니까 말일세. 반면에 도파민은 악마와 유혹의 호르몬으로서, 우리로 하여금 애정 어린 관계를 파탄 내라고, 여러 가지 독물을 남용하라고, 새로운 걸 찾아보라고, 신대륙을 찾아 나서라고, 한 번도 본 적 없는 걸 만들어보라고, 염소 치즈를 나눠 먹고 서로를 사랑하며 평화롭게 지내는 대신 바벨탑을 쌓아 올리라고 우리를 부추기지. 좋아, 위대한 철학자라면 이 이중성에 대해 수백 페이지짜리 책을 써낼 수도 있겠지. 하지만, 요점은 내가 이미 말했네.〉 ― 코어모렌. (pp.107~109)

 

“아내가 더 이상 날 사랑하지 않는다고 말했을 땐 꼭 이 세상에 나 혼자 버려진 듯한 느낌이 들더군요. 문득 당황스럽고 불안해졌어요. 그러면서 아내가 지금 내 곁에 있으면 얼마나 좋을까 하는 생각이 들더라니까요. 그러고 나서는 아내를 잘 돌보지 않은 나 자신이 원망스럽더라고요. 내가 구제불능의 바보처럼 느껴졌어요. 그런 다음엔…….”
“`그런 다음엔 당신 아내를 원망했겠죠. 어쨌든 나름대로 그녀에게 잘해주었고 아이들에게도 좋은 아빠 노릇을 했는데 그녀는 당신을 버리려는 거니까요.” 장-마르셀은 놀란 표정을 지었다.
“`맞아요. 바로 그겁니다. 게다가 저번 날 밤에는 술을 진탕 마시고 전화해서 잡년이라고 욕설까지 퍼부어댔지요. 한마디로 내 무덤을 내가 판 겁니다. 나라는 놈이 정말 한심하게 느껴져요. 그래도 아내는 내가 힘들어한다는 걸 알았는지 그걸로 날 그렇게까지 원망하지는 않았어요. 그러고 나서는…….”
“`당신은 만일 아내와 헤어져서 다른 여자를 만나더라도 그녀만큼 사랑하지는 못할 거라고 생각하는군요. 당신은 지금 무미건조한 삶을 살게 될까 봐 두려워하고 있는 겁니다. 물론 다른 여자들이랑 연애는 하겠지만 그 누구도 그녀가 느끼게 해주었던 것과 똑같은 감정을 당신에게 느끼게 해주지는 않을 거라는 거죠.” (pp.125~127