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해와달을띄우고산과물을펼친다
- 영흥선사법문.김성우 저
- 클리어마인드
- 2007년 05월 25일
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ISBN: 8995877227
349쪽
148 x 210 (㎜)
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책 소개
저자 소개
지은이 : 영흥
1947년 경북 울진군 울진면 연지리에서 태어난 스님은 21세기에 망월사에서 춘성 선사의 벽력같은 할에 언하대오하고, 24세에 자수용삼매를 증득했다. 1974년 백양사에서 서옹 대종사를 은사 및 계사로 수계득도한 스님은 경봉, 전강, 벽초, 혜암, 향곡, 구산, 고암, 월산, 서암, 승산 스님 등 당대의 선지식들을 참문하며 법거량을 했다. 45세에 서옹 대종사로부터 전법게를 받은 스님은 정한 처소 없이 만행하면서 인연 있는 수좌와 재가 수행자를 지도하며 정진 보림 부처행을 하고 있다.
법명은 성명, 법호는 후제이고, 부처님의 몽중 수기명은 영흥이다.
엮은이 : 김성우
경북 안동 생(生). 금오공고 전자공학과, 성균관대 동양철학과를 졸업한 뒤 현대불교신문사에서 취재부 기자 및 차장, 취재부장을 역임하면서 국ㆍ내외 고승, 선지식을 친견하며 많은 가르침을 받았다.
현재는 도서출판 비움과소통 대표를 맡아 문서포 교에 매진하는 한편, 다음카페 무량수여래회 cafe.
daum.net/MRSB 카페지기로 매월 2회 이상 아미 타불 염불 철야정진법회를 주관하면서 정업(淨業)을 닦고 있다.
저서에
<문없는 문, 빗장을 열다>
,
<저 건너 산을 보라>
,
<여보게, 설거지는 했는가>
,
<천하에 내가 사랑 하지 않는 사람이 없기를>
,
<선답(禪答)>
등과 역서에
<아침 명상록>
이 있다. 아호는 창해(蒼海ㆍ푸른 바다), 당호는 자항(慈航ㆍ자비의 배), 필명은 김성 우(聖祐), 본명은 김재경. buddhapia5@daum.net
목차
제1부 무엇이 깨달음인가?
나
각
선
참
제2부 영흥 선사의 구도기와 선문답
춘성 선사와의 기연과 언하대오
아! 문수보살이여, 문수보살이여
청담 스님 _ 어떤 것이 곧장 가는 길인고?
전생의 인연과 출가
대광명의 자수용삼매
무위진인, 서웅 큰스님과의 첫 만남
관음보살의 화현, 거지 여인
원담 스님 _ 그대는 지금 어느 곳에 있는고?
전강 스님 _ 판때기 이빨에 털난 도리
혜월 스님 _ 한 달빛이 천강을 비춘 뜻은?
석암 스님 _ 오늘 또 다른 석가가 탄생했구나
금정산의 거지 도인
향곡 스님 _ 어떤 물건이 이렇게 왔는고?
경봉 스님 _ 이 새끼, 도인 한번 되어 볼래
숙면일여, 언제 어디서나 깨어있는 나
백운암에서 서웅 큰스님 상좌가 되다
향곡 큰스님과의 법거량을 점검하다
사제지간의 쿵더쿵 덩더쿵
가장 눈밝은 선지식은 누구인가?
월산 스님 _ 니 물건 참 좋구나
구산 스님 _ 걸음마다 별천지도다
유정도 무정도 일체 종지를 이룬다
문수보살의 붉은 도장
어떤 것이 반야심경인고?
해와 달을 굴리며 쾌지나 칭칭나네
모든 것을 분별하되, 제1의에는 움직임이 없다
큰스님은 왕석가입니다
소리 지르는 놈이 무엇인고?
암두의 말후구
임제의 네 가지 할
남전의 고양이와 생사자재
백양사 꽃이 웃고 뻐꾸기가 노래하다
진흙소가 물속으로 걸어가는구나
육영수 여사와 슬프고 원통한 도리
9*9\u003d80이 9*9\u003d82이다
세존의 양구와 유마의 침묵
달마 조사께서 서쪽에서 온 뜻은?
조사 공안 점검
어디에도 속해 있지 않다
종정으로 계시니 어떠합니까?
물록 깨치고 물록 닦는다
산을 세우고 물을 펼친다
소천 스님 _ 숙면시 주인공이 어디서 안심입명 하는고?
덕산 스님 _ 금불이 용광로를 건너다
혜암 스님 _ 노파가 암자를 태운 까닭은?
임제 선사의 4료간 4빈주
너희들이 바로 극락세계에서 노는구나
'돈오돈수' 전한 편지
전제 스님 _ 문수ㆍ보현을 철위산에 가둔 도리
춘성 스님 _ 그대가 길이요, 시작이요, 끝이니라
삼세제불도 역대조사도 다 절룩바리다
구산 스님 _ 그대가 장가가고 싶은 모양이구나
대륜 스님 _ 꽃비 속에 늘 함께 하는가?
석주 스님 _ 그대가 남산 호랑이 아가리에 앉았구나
운허 스님 _ 법화경의 골수
관응 스님 _ 어떤 것이 꽃 공양인고?
고송 스님 _ 오늘에야 금사지를 만났구나
지효 스님 _ 손바닥을 활짝 펴 보이니
벽초 스님 _ 깨달은 경지를 당장 내놓아 봐라
월산 스님 _ 금닭을 울게 하고 진흙소를 북치게 한다
경봉 스님 _ 일체 모든 경계르 ㄹ여의고 일러보아라
향곡 스님 _ 밀짚모자를 벗어 높이 들어 보이다
월하 스님 _ 만 바다가 한맛이구나
고암 스님 _ 어떤 것이 보살 중의 보살인고?
서암 스님 _ 온 세상의 주인
극락에 온 신호 소리
견처와 견행이 일치하는가
꿈속의 선문답
자수용삼매 증득과 그 이후의 공부
나안에서 스스로 일체를 이루고, 쓰고, 누리다
만암 - 서웅 스님 가풍 잇는 편지
전법게를 불태우다
정진 또 정진
승산 스님 _ 산은 푸르고 물은 흐르는구나
서웅 대종사의 열반
본래면목
나
각
선
참
제2부 영흥 선사의 구도기와 선문답
춘성 선사와의 기연과 언하대오
아! 문수보살이여, 문수보살이여
청담 스님 _ 어떤 것이 곧장 가는 길인고?
전생의 인연과 출가
대광명의 자수용삼매
무위진인, 서웅 큰스님과의 첫 만남
관음보살의 화현, 거지 여인
원담 스님 _ 그대는 지금 어느 곳에 있는고?
전강 스님 _ 판때기 이빨에 털난 도리
혜월 스님 _ 한 달빛이 천강을 비춘 뜻은?
석암 스님 _ 오늘 또 다른 석가가 탄생했구나
금정산의 거지 도인
향곡 스님 _ 어떤 물건이 이렇게 왔는고?
경봉 스님 _ 이 새끼, 도인 한번 되어 볼래
숙면일여, 언제 어디서나 깨어있는 나
백운암에서 서웅 큰스님 상좌가 되다
향곡 큰스님과의 법거량을 점검하다
사제지간의 쿵더쿵 덩더쿵
가장 눈밝은 선지식은 누구인가?
월산 스님 _ 니 물건 참 좋구나
구산 스님 _ 걸음마다 별천지도다
유정도 무정도 일체 종지를 이룬다
문수보살의 붉은 도장
어떤 것이 반야심경인고?
해와 달을 굴리며 쾌지나 칭칭나네
모든 것을 분별하되, 제1의에는 움직임이 없다
큰스님은 왕석가입니다
소리 지르는 놈이 무엇인고?
암두의 말후구
임제의 네 가지 할
남전의 고양이와 생사자재
백양사 꽃이 웃고 뻐꾸기가 노래하다
진흙소가 물속으로 걸어가는구나
육영수 여사와 슬프고 원통한 도리
9*9\u003d80이 9*9\u003d82이다
세존의 양구와 유마의 침묵
달마 조사께서 서쪽에서 온 뜻은?
조사 공안 점검
어디에도 속해 있지 않다
종정으로 계시니 어떠합니까?
물록 깨치고 물록 닦는다
산을 세우고 물을 펼친다
소천 스님 _ 숙면시 주인공이 어디서 안심입명 하는고?
덕산 스님 _ 금불이 용광로를 건너다
혜암 스님 _ 노파가 암자를 태운 까닭은?
임제 선사의 4료간 4빈주
너희들이 바로 극락세계에서 노는구나
'돈오돈수' 전한 편지
전제 스님 _ 문수ㆍ보현을 철위산에 가둔 도리
춘성 스님 _ 그대가 길이요, 시작이요, 끝이니라
삼세제불도 역대조사도 다 절룩바리다
구산 스님 _ 그대가 장가가고 싶은 모양이구나
대륜 스님 _ 꽃비 속에 늘 함께 하는가?
석주 스님 _ 그대가 남산 호랑이 아가리에 앉았구나
운허 스님 _ 법화경의 골수
관응 스님 _ 어떤 것이 꽃 공양인고?
고송 스님 _ 오늘에야 금사지를 만났구나
지효 스님 _ 손바닥을 활짝 펴 보이니
벽초 스님 _ 깨달은 경지를 당장 내놓아 봐라
월산 스님 _ 금닭을 울게 하고 진흙소를 북치게 한다
경봉 스님 _ 일체 모든 경계르 ㄹ여의고 일러보아라
향곡 스님 _ 밀짚모자를 벗어 높이 들어 보이다
월하 스님 _ 만 바다가 한맛이구나
고암 스님 _ 어떤 것이 보살 중의 보살인고?
서암 스님 _ 온 세상의 주인
극락에 온 신호 소리
견처와 견행이 일치하는가
꿈속의 선문답
자수용삼매 증득과 그 이후의 공부
나안에서 스스로 일체를 이루고, 쓰고, 누리다
만암 - 서웅 스님 가풍 잇는 편지
전법게를 불태우다
정진 또 정진
승산 스님 _ 산은 푸르고 물은 흐르는구나
서웅 대종사의 열반
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