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일제의한국민족종교말살책
- 윤이흠 저
- 모시는사람들
- 2007년 10월 20일
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시/도
시/군/구
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ISBN: 9788990699510
421쪽
153 x 224 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 165
- 주간 역사/신화/문화: 95위
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책 소개
이 책은
출판사 리뷰
이 책은 우리의 아픈 과거, 참혹한 과거에 대한 뼈아픈 기록이다. 이 책은 일제의 교묘하고 치밀하고 극악한, 우리 민족의 정신에 대한 침탈의 역사이다.
이 책은 그러나, 아픈 과거를 기억하여 민족의? 울분을 기억하고, 극악한 일제의 만행을 떠올려 반일 의식을 고취하자는 책이 아니다.
우리 민족은 ‘평화를 사랑하고, 생명을 존중하며, 이웃을 귀히 여기는 사람들’이었다.
그 마음을 빼앗기고, 그 정신을 훼손당하고, 그 이상(理想)을 잃어버리게 된 것은 우리 민족만의 불행이 아니라, 동북아시아, 나아가 세계 인류 정신사의 크나큰 ...
이 책은 우리의 아픈 과거, 참혹한 과거에 대한 뼈아픈 기록이다. 이 책은 일제의 교묘하고 치밀하고 극악한, 우리 민족의 정신에 대한 침탈의 역사이다.
이 책은 그러나, 아픈 과거를 기억하여 민족의 울분을 기억하고, 극악한 일제의 만행을 떠올려 반일 의식을 고취하자는 책이 아니다.
우리 민족은 ‘평화를 사랑하고, 생명을 존중하며, 이웃을 귀히 여기는 사람들’이었다.
그 마음을 빼앗기고, 그 정신을 훼손당하고, 그 이상(理想)을 잃어버리게 된 것은 우리 민족만의 불행이 아니라, 동북아시아, 나아가 세계 인류 정신사의 크나큰 불행이요 아픔이라고 할 수 있다.
이 책은 우리 속에 깃든 ‘식민성’을 털어냄으로써, 잊혀지고 잃어버린 우리 민족의 고유한 심성과 전통적인 종교적 영성을 회복하는 큰 그림 속에 있다.
그렇게 함으로써 우리는 우리에 대한 자긍심을 회복할 수 있게 될 것이다.
우리가 우리의 자긍심을 회복하는 순간, 우리는 전 세계를 놀라게 하곤 했다. 2002년 월드컵 응원이 그러했고, IMF당시 우리 민족과 국가가 절체절명의 위기에 처했을 때, 손에 낀 결혼반지, 장롱 속의 패물을 내다 팔아서 지키려고 했던 것 또한 우리 민족의 자긍심이었다고 할 수 있다.
세계로 나아가며 세계를 받아들이고, 세계와 소통하며 세계를 닮아가는 것이 지상 과제로 여겨지는 이 시대에, 바로 그러한 작업의 성공적인 수행을 위해서도 민족종교의 정체성과 순결성, 그리고 그에 대한 자긍심을 회복하는 것은 가장 현실적인 과제이며, 미래로 열린 작업이라고 생각한다.
이 책은, 그러한 과제를 수행하고자 하는 사회와종교총서 발간의 새 출발을 알리는 신호탄이기도 하다.
모두 3부로 구성된 이 책은 1부에서 “일제의 한국 민족종교 탄압 정책”을 총괄적으로 살피고 있다. 일제는 조선에 대한 침략 의지를 가지던 초창기부터 민족종교나 민족운동 단체들에 대한 처리 지침을 마련하고, 법률적인 제재와 아울러 이간 정책이나 분열 정책을 교묘하게 활용하여 일견 ‘자멸’의 길을 걷는 것처럼 보이도록 유도해 갔다. 그러한 정책은 십년 때로은 2, 30년에 걸쳐 지속적으로 시행되었으며, 그 과정에서 ‘친일화’를 유도하는 것도 필수적인 코스였다. 일제가 민족종교의 분열 ‘훼파’에 공을 들인 까닭은 그것이 ‘민족운동’의 원천이고 고갱이라는 판단 때문이었고, 그런 까닭에 민종종교에 대한 탄압은 ‘한반도’ 내부는 물론 ‘무장독립운동’의 근거지였던 만주지역에서도 철저하게 진행되었다.
2부에서는 천도교, 보천교, 대종교의 각 교단별로 일제의 말살정책이 어떻게 전개되어 갔는지를 당시의 신문 자료, 일제의 정책 문건, 법률 자료 등을 통해서 살펴보고 있다.
저자 소개
저자 윤이흠
서울대학교 문리대학 종교학과 졸업.
미국 밴더빌트대학교 종교학 석사.
미국 노스웨스턴대학교 종교학 박사.
한국정신문화연구원 교수, 서울대학교 종교학교 교수,
서울대학교 명예교수(현), 사단법인 한국종교사회연구소 소장(현)
저서 : 『한국종교연구』1ㆍ2ㆍ3ㆍ4ㆍ5ㆍ6권, 『단군-그 이해와 자료』(편저),『세계의 종교』외 다수.
책 속에서
1. 민족종교가 일제하에서 민족 정신의 사회적 전개를 기도했다면, 일제는 민족종교를 말살하려고 기도했다. 양자는 첨예한 대립 관계에 있었던 것이다. 그럼에도 불구하고 일제의 정책적 의도에 의하여 설정된 개념의 범주 안에서 아직도 우리 사회가 민족종교를 이해하고 있다면, 이는 놀라운 일이 아닐 수 없다. 왜냐 하면 이는 우리가 아직도 일제의 식민 정책의 영향에서 벗어나지 못했다는 점을 말해 주기 때문이다.(18쪽)
2. 민족종교에 대한 잘못된 이해는 일차적으로는, 앞에서 지적하였듯이, 일제의 식민지 문화정책에서 비롯된다. 일본 총독부는 처음부터 천도교, 대종교, 증산교 등 사회적으로 결코 무시할 수 없는 세력을 지니고 있었던 한국 자생 민족종교들을 종교로 인정하지 않았다. 다만 이들을 종교와 유사한 단체라는 뜻에서 유사종교類似宗教, 또는 종교를 닮았으나 종교가 아니라는 뜻에서 사이비종교似而非宗教라 규정했다. 이처럼 민족종교는 처음부터 존재를 거부당했던 것이다.(21쪽)
3. 일제는, 다음 장에서 살펴보겠지만, 대체로 다섯 가지의 탄압 정책을 써서 한국 민족종교를 탄압했다. ① 괴뢰단체를 통한 분열 정책, ② 이념적 내부 분열 정책, ③ 민족감정의 이반을 통한 고립 정책, ④ 반사회단체로의 매도 정책, ⑤ 무력적인 제압 정책. 이러한 다섯 가지 방법을 효과적으로 적용함으로써, 모든 민족종교 단체들이 오래지 않아 사회적인 공신력을 잃도록 조작했다.(23쪽)
4. 한국 민족종교들은 일제의 다양한 탄압 정책에 의하여 그때그때마다 효과적으로 통제되고 조정되었으며, 급기야는 위축되었다. 대부분의 민족종교들은 비밀 집해를 하는 비밀 조직으로 지하화되었기 때문에 일본 총독으로서도 완전히 뿌리를 뽑을 수가 없었다. 그리고 사회적으로 활동을 하던 종교들은 예외 없이 내부 분열이 일어나도록 원격 조종되어 오래지 않아 탈진 상태에 빠지게 되었다. 비밀 집회 전통을 가진 종교들과, 사회 활동을 하던 종교들은 각각 후에 심한 후유증을 앓게 되었다.(86쪽)
5. 천도교와 같이 잘 짜여진 조직과 훈련된 인력으로 구성된 종교들은 일제가 이른바 혁신 세력을 통하여 종교단체에서 민중교화와 사회개혁운동 단체로 전향하도록 유도하였다. 이는 결과적으로 종교단체들로 하여금 영성적 권위를 잃고, 사회문화운동 단체의 성격을 띠게 했다. 그 결과 천도교 사상의 교리적 성격을 잃고 마치 계몽철학과 같은 모습을 갖게 했다. (87쪽)
6. 예컨대, 일제는 보천교와 손을 잡고 결성한 시국대동단 활동을 보호 격려하면서 보천교의 친일을 유도함으로써 보천교를 민중으로부터 괴리시켰던 것이다. 민중과 언론이 보천교로부터 등을 돌린 상태이기 때문에 일제는 사회적인 반발을 전혀 사지 않고 보천교의 조직을 와해시키고 손쉽게 재정을 환수할 수 있었다. 보천교의 교세가 폭발적으로 커가고 이에 따라 엄청난 양의 재정이 보천교에 모이는 과정을 지켜보다가, 민중의 인심과 여론이 보천교를 이반하는 계기를 놓치지 않고 그 재정을 갈취하고 조직을 와해시켰던 것이다. 보천교는 일제의 조직적인 유도에 일방적으로 끌려갔다.(104쪽)
2. 민족종교에 대한 잘못된 이해는 일차적으로는, 앞에서 지적하였듯이, 일제의 식민지 문화정책에서 비롯된다. 일본 총독부는 처음부터 천도교, 대종교, 증산교 등 사회적으로 결코 무시할 수 없는 세력을 지니고 있었던 한국 자생 민족종교들을 종교로 인정하지 않았다. 다만 이들을 종교와 유사한 단체라는 뜻에서 유사종교類似宗教, 또는 종교를 닮았으나 종교가 아니라는 뜻에서 사이비종교似而非宗教라 규정했다. 이처럼 민족종교는 처음부터 존재를 거부당했던 것이다.(21쪽)
3. 일제는, 다음 장에서 살펴보겠지만, 대체로 다섯 가지의 탄압 정책을 써서 한국 민족종교를 탄압했다. ① 괴뢰단체를 통한 분열 정책, ② 이념적 내부 분열 정책, ③ 민족감정의 이반을 통한 고립 정책, ④ 반사회단체로의 매도 정책, ⑤ 무력적인 제압 정책. 이러한 다섯 가지 방법을 효과적으로 적용함으로써, 모든 민족종교 단체들이 오래지 않아 사회적인 공신력을 잃도록 조작했다.(23쪽)
4. 한국 민족종교들은 일제의 다양한 탄압 정책에 의하여 그때그때마다 효과적으로 통제되고 조정되었으며, 급기야는 위축되었다. 대부분의 민족종교들은 비밀 집해를 하는 비밀 조직으로 지하화되었기 때문에 일본 총독으로서도 완전히 뿌리를 뽑을 수가 없었다. 그리고 사회적으로 활동을 하던 종교들은 예외 없이 내부 분열이 일어나도록 원격 조종되어 오래지 않아 탈진 상태에 빠지게 되었다. 비밀 집회 전통을 가진 종교들과, 사회 활동을 하던 종교들은 각각 후에 심한 후유증을 앓게 되었다.(86쪽)
5. 천도교와 같이 잘 짜여진 조직과 훈련된 인력으로 구성된 종교들은 일제가 이른바 혁신 세력을 통하여 종교단체에서 민중교화와 사회개혁운동 단체로 전향하도록 유도하였다. 이는 결과적으로 종교단체들로 하여금 영성적 권위를 잃고, 사회문화운동 단체의 성격을 띠게 했다. 그 결과 천도교 사상의 교리적 성격을 잃고 마치 계몽철학과 같은 모습을 갖게 했다. (87쪽)
6. 예컨대, 일제는 보천교와 손을 잡고 결성한 시국대동단 활동을 보호 격려하면서 보천교의 친일을 유도함으로써 보천교를 민중으로부터 괴리시켰던 것이다. 민중과 언론이 보천교로부터 등을 돌린 상태이기 때문에 일제는 사회적인 반발을 전혀 사지 않고 보천교의 조직을 와해시키고 손쉽게 재정을 환수할 수 있었다. 보천교의 교세가 폭발적으로 커가고 이에 따라 엄청난 양의 재정이 보천교에 모이는 과정을 지켜보다가, 민중의 인심과 여론이 보천교를 이반하는 계기를 놓치지 않고 그 재정을 갈취하고 조직을 와해시켰던 것이다. 보천교는 일제의 조직적인 유도에 일방적으로 끌려갔다.(104쪽)
목차
목차
서문
초판서문
제1부 일제의 한국 민족종교 탄압 정책
제1장 역사를 보는 눈, 무엇이 문제인가?
1. 한국 민족종교와 유사종교라는 굴레의 역사적 실체
2. 역사적 가해자와 피해자
3. 민족종교 탄압 정책의 역사적 교훈
제2장 일제 종교정책의 흐름
1. 민족종교 탄압 정책의 조감
2. 통감부 시대
3. 총독부 무단통치 시대
4. 문화통치 시대
5. 침략전쟁을 위한 독재정치 시기
제3장 유사종교·사교 개념의 정책적 수립 과정과 그 의미
1. 일제 종교정책의 이중 기준
2. 유사종교 및 음사사교
제4장 민족종교정책의 유형
1. 종교정책의 역사적 개관
2. 탄압 정책의 현실적 적용
3. 탄압 정책의 민족종교의 귀추
제5장 민족종교의 수난과 선택
1. 천도교의 수난
2. 보천교의 수난
3. 대종교의 수난
제6장 결론: 민족주의, 역사의 횡포에 대한 인식과 반응의 주체의식
제2부 일제하 민족종교 탄압 사례
제7장 일제하 천도교 탄압 사례
1. 조선총독부의 천도교에 대한 관찰
2. 일제의 천도교 요안 포섭 공작 - 최린과 자치운동
3. 일제 경찰의 천도교 활동 탄압
4. 천도교 민족운동의 탄압
제8장 일제하 보천교 탄압 사례
1. 보천교의 성립과 교세의 확장
2. 일제의 보천교 운동 탄압과 회유
3. 내부 분열과 시국대동단의 반저항 논리
4. 조선 총독과 총독부 경무국장의 보천교 본소 방문
5. 보천교 운동의 소멸과 그 이후
6. 교의 재정과 교 운동 금지 후의 교 재산
7. 보천교 운동의 위축과 소멸
제9장 일제하 대종교 탄압 사례
1. 일제의 대종교 탄압과 본사의 이전
2. 만주에서의 대종교 활동과 수난
3. 일본의 토벌과 대종교 수난
4. 중.일 양국의 탄압과 대종교의 수난
5. 일제의 대종교 말살(임오교변)
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서문
초판서문
제1부 일제의 한국 민족종교 탄압 정책
제1장 역사를 보는 눈, 무엇이 문제인가?
1. 한국 민족종교와 유사종교라는 굴레의 역사적 실체
2. 역사적 가해자와 피해자
3. 민족종교 탄압 정책의 역사적 교훈
제2장 일제 종교정책의 흐름
1. 민족종교 탄압 정책의 조감
2. 통감부 시대
3. 총독부 무단통치 시대
4. 문화통치 시대
5. 침략전쟁을 위한 독재정치 시기
제3장 유사종교·사교 개념의 정책적 수립 과정과 그 의미
1. 일제 종교정책의 이중 기준
2. 유사종교 및 음사사교
제4장 민족종교정책의 유형
1. 종교정책의 역사적 개관
2. 탄압 정책의 현실적 적용
3. 탄압 정책의 민족종교의 귀추
제5장 민족종교의 수난과 선택
1. 천도교의 수난
2. 보천교의 수난
3. 대종교의 수난
제6장 결론: 민족주의, 역사의 횡포에 대한 인식과 반응의 주체의식
제2부 일제하 민족종교 탄압 사례
제7장 일제하 천도교 탄압 사례
1. 조선총독부의 천도교에 대한 관찰
2. 일제의 천도교 요안 포섭 공작 - 최린과 자치운동
3. 일제 경찰의 천도교 활동 탄압
4. 천도교 민족운동의 탄압
제8장 일제하 보천교 탄압 사례
1. 보천교의 성립과 교세의 확장
2. 일제의 보천교 운동 탄압과 회유
3. 내부 분열과 시국대동단의 반저항 논리
4. 조선 총독과 총독부 경무국장의 보천교 본소 방문
5. 보천교 운동의 소멸과 그 이후
6. 교의 재정과 교 운동 금지 후의 교 재산
7. 보천교 운동의 위축과 소멸
제9장 일제하 대종교 탄압 사례
1. 일제의 대종교 탄압과 본사의 이전
2. 만주에서의 대종교 활동과 수난
3. 일본의 토벌과 대종교 수난
4. 중.일 양국의 탄압과 대종교의 수난
5. 일제의 대종교 말살(임오교변)
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