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조선 후기 아회도
- 송희경 저
- 다할미디어
- 2008년 04월 05일
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정가18,000원
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회원리뷰
ISBN: 9788989988557
377쪽
152 x 225 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 174
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책 소개
이 책은
<조선후기 아회도>는 조선시대 문인들의 이상과 목표에 따라 달라지는 아회의 형태와 아회도를 입체적으로 탐구한 책이다. 이 책은 제1장 아회의 의미와 표상, 제2장 아회의 연원과 형성 배경, 제3장 조선 후기 문인과 아회, 제4장 조선 후기 아회도의 전개 등 크게 4장으로 구성되어 있다. 필자는 문인의 사적임 모임을 그린 그림을 ‘계회도’와 분리하여 최초로 ‘아회도’라 명명하였으며, 조선시대 문인들은 풍류 속에서 절제와 우아함을 간직하려는 문화예술인의 면모를 드러내고 있다고 아회도의 특징을 밝혀낸다. 70여 컷의 도판을 실어 당시 아회의 모습을 생생하게 엿볼 수 있으며, 인용 문헌들의 원문과 해석문을 부록에 실어 관련 연구자들이 참조할 수 있도록 했다.
출판사 리뷰
“옛 선비들의 학문과 예술을 사랑하는 마음을 읽는다”
아회도(雅會圖)란 문인 사대부의 사적이며 자유로운 모임을 그린 그림이다. 조선시대 지식인들은 마음 맞는 사람들과 모여 자연을 감상하면서? 차를 마시고, 시를 짓고, 바둑을 두고, 거문고를 타고, 그림을 감상하는 모임을 마련하였다. 이러한 모임을 시와 그림으로 남겼는데, 그 그림이 바로 ‘아회도’이다. 아회도에는 다양한 취미와 풍류를 즐기는 우아한 선비의 모습이 담겨 있다. 그리고 이 정겨운 풍경에서 옛 선비들이 간직한 일상의 여유와 학문과 예술을 사랑하는 마음을 읽을 수 있다...
“옛 선비들의 학문과 예술을 사랑하는 마음을 읽는다”
아회도(雅會圖)란 문인 사대부의 사적이며 자유로운 모임을 그린 그림이다. 조선시대 지식인들은 마음 맞는 사람들과 모여 자연을 감상하면서 차를 마시고, 시를 짓고, 바둑을 두고, 거문고를 타고, 그림을 감상하는 모임을 마련하였다. 이러한 모임을 시와 그림으로 남겼는데, 그 그림이 바로 ‘아회도’이다. 아회도에는 다양한 취미와 풍류를 즐기는 우아한 선비의 모습이 담겨 있다. 그리고 이 정겨운 풍경에서 옛 선비들이 간직한 일상의 여유와 학문과 예술을 사랑하는 마음을 읽을 수 있다.
는 조선시대 문인들의 이상과 목표에 따라 달라지는 아회의 형태와 아회도를 입체적으로 탐구한 책이다. 이 책은 제1장 아회의 의미와 표상, 제2장 아회의 연원과 형성 배경, 제3장 조선 후기 문인과 아회, 제4장 조선 후기 아회도의 전개 등 크게 4장으로 구성되어 있다. 필자는 문인의 사적임 모임을 그린 그림을 ‘계회도’와 분리하여 최초로 ‘아회도’라 명명하였으며, 조선시대 문인들은 풍류 속에서 절제와 우아함을 간직하려는 문화예술인의 면모를 드러내고 있다고 아회도의 특징을 밝혀낸다.
70여 컷의 도판을 실어 당시 아회의 모습을 생생하게 엿볼 수 있으며, 인용 문헌들의 원문과 해석문을 부록에 실어 관련 연구자들이 참조할 수 있도록 했다.
저자 소개
송희경
1968년 서울 출생. 이화여자대학교 미술대학 동양화과를 졸업하고, 이화여자대학교 인문대학원 미술사학과 진학하여 석사 및 박사학위를 받았다. 2004년부터 1년간 이화여자대학교 한국문화연구원 책임연구원?을 지냈으며, 2006년부터 현재까지 이화여자대학교박물관 연구원으로 재직 중이다. 저서에는 『17~18세기 조선의 독서문화와 문화변동』(공저 2007)이 있으며, 논문에는 '조선시대 회화에 나타난 侍童像의 類型과 表象 一 煎茶像을 중심으로'(2007), '朝鮮初期 瀟湘八景圖의 시각적 번안과 그 표상적 의미 一 江天暮雪을 중심으로'(2006), '조선후기 雅會圖 一 室內雅會圖를 중심으로'(2005) 등 다수가 있다.
책 속에서
서화 감평에 남달랐던 안평대군은 1447년 5월에 세종대왕이 양화도변의 희우정으로 행차하여 성삼문(成三問, 1418-1456) 등을 비롯한 여러 문인과 함께 강가에서 술을 마시며 달을 감상하였다. 마포・서강・양화도 부근인 서호는 한강 가운데서도 풍광이 수려하기로 유명하여 수많은 연회와 계회가 열렸고, 이와 관련된 많은 시문이 남아 있다. 이 지역은 효녕대군(孝寧大君, 1396-1586)의 정자인 희우정이나 안평대군의 담담정 등이 있어 도성 안에 거주하던 공후, 귀척들의 유연지로도 인기가 높았다.
그리고 동궁이 보낸 동정귤 쟁반에 놓인 시구에 따라 시 한 편을 지어 바치며 풍류를 즐겼다. 쟁반에 놓인 어서(御書)는 “향나무는 코에만 마땅하고 기름진 음식은 입에만 마땅하다. 가장 좋아하는 동정귤을 코에도 향기롭고 입에도 달다(栴檀偏宜於卑 脂膏偏宜於口 最愛洞庭橘 香鼻又甘口)”였는데, 이 장면을 안평대군이 글로 쓰고, 안견(安堅)이 <임강완월도>, <희우정야연도>라는 제목으로 그림을 그렸다. – p.78
그리고 동궁이 보낸 동정귤 쟁반에 놓인 시구에 따라 시 한 편을 지어 바치며 풍류를 즐겼다. 쟁반에 놓인 어서(御書)는 “향나무는 코에만 마땅하고 기름진 음식은 입에만 마땅하다. 가장 좋아하는 동정귤을 코에도 향기롭고 입에도 달다(栴檀偏宜於卑 脂膏偏宜於口 最愛洞庭橘 香鼻又甘口)”였는데, 이 장면을 안평대군이 글로 쓰고, 안견(安堅)이 <임강완월도>, <희우정야연도>라는 제목으로 그림을 그렸다. – p.78
목차
목차
책을 펴내며
머리말
제1장 아회의 의미와 표상
1. '아'와 아회의 의미
1) 회집의 용례와 기능
2) '아'의 개념
3) 고사와 아회
2. 아회의 표상
1) 풍류와 금기서화
2) 차와 전다상
3. 아회?의 종류와 특징
제2장 아회의 연원과 형성 배경
1. 17세기 이전의 아회와 아회도
1) 고려시대
2) 조선시대 전반기
2. 문인 문화와 아회의 확산
1) 명말 문인 문화의 수용
2) 시은 생활의 유행
제3장 조선 후기의 문인과 아회
1. 사대부 문인의 아회
1) 안동 김씨와 청풍계 아회
2) 강세황과 안산 아회
3) 이유수와 동원아집
4) 성대중과 아회
5) 『백사회첩』
2. 여항 문인의 아회
1) 옥계사의 아회첩
2) 『오로회첩』
제4장 조선 후기 아회도의 전개
1. 18세기 전반, 아회도의 새로운 모색
1) 실내를 부각한 아회도
2) 정원 아회도과 야외 아회도
2. 18세기 후반, 아회도의 성행과 변화
1) 전문 화사의 아회 참여와 아회도
2) 기념과 행사의 아회도
3. 19세기, 형식화 경향과 고금(古今)의 조화
1) 주학년 형식의 작품
2) 유숙의 아회도
맺음말
부록
부연 자료
도판 목록
참고문헌
찾아보기
책을 펴내며
머리말
제1장 아회의 의미와 표상
1. '아'와 아회의 의미
1) 회집의 용례와 기능
2) '아'의 개념
3) 고사와 아회
2. 아회의 표상
1) 풍류와 금기서화
2) 차와 전다상
3. 아회?의 종류와 특징
제2장 아회의 연원과 형성 배경
1. 17세기 이전의 아회와 아회도
1) 고려시대
2) 조선시대 전반기
2. 문인 문화와 아회의 확산
1) 명말 문인 문화의 수용
2) 시은 생활의 유행
제3장 조선 후기의 문인과 아회
1. 사대부 문인의 아회
1) 안동 김씨와 청풍계 아회
2) 강세황과 안산 아회
3) 이유수와 동원아집
4) 성대중과 아회
5) 『백사회첩』
2. 여항 문인의 아회
1) 옥계사의 아회첩
2) 『오로회첩』
제4장 조선 후기 아회도의 전개
1. 18세기 전반, 아회도의 새로운 모색
1) 실내를 부각한 아회도
2) 정원 아회도과 야외 아회도
2. 18세기 후반, 아회도의 성행과 변화
1) 전문 화사의 아회 참여와 아회도
2) 기념과 행사의 아회도
3. 19세기, 형식화 경향과 고금(古今)의 조화
1) 주학년 형식의 작품
2) 유숙의 아회도
맺음말
부록
부연 자료
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