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    바그너의 혁명과 사랑

    바그너의 혁명과 사랑

    • 이동용 저
    • 이파르
    • 2008년 05월 01일
    • 정가
      8,000원
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    ISBN: 9788995589694 172쪽 152 x 223 (㎜)

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    • 판매지수 : 127

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    19세기 독일의 많은 젊은이들은 <트리스탄과 이졸데>의 주인공들이 보여준 비극적인 사랑에 감화되어 연인끼리 자살을 하는 세태를 보여주었다. 뒤이어 <뉘른베르크의 마이스트징어>와 <니벨룽의 반지>가 발표되자, 바그너를 신봉하는 사람들까지 나타났다. 바이에른 국왕 루트비히 2세가 바그너를 열렬히 후원했을 뿐만 아니라 철학자 니체도 그랬고, 바그너가 죽은 후 히틀러는 나치즘을 선전하는 데 바그너의 음악을 이용하기도 했다.
    2차 대전 후 바그너의 음악은 유럽인이나 유대인들에게 비난의 포화를 맞았고, 이스라엘에서는 연주가 금지되는 한편, 바이로이트 극장은 폐쇄되었지만 세월이 지나 이제 바그너의 음악은 다시 꽃을 피우면서 전 세계로 퍼져나갔다.
    그것은 작품 속의 민족주의적 요소와는 달리, 음악과 문학을 넘나들며 인간의 근원적 감성과 본성에 호소하는 바그너 음악의 특유한 예술성 덕분일 것이다.
    『바그너의 혁명과 사랑』에서 저자 이동용은 바그너의 초기 작품세계를 분석하면서 사회 변화를 향한 그의 열망과 인간 중심의 종교관, 인간 본성에 내재한 사랑을 진지하고 세밀하게 풀어나갔다.

    출판사 리뷰

    19세기 독일의 많은 젊은이들은 <트리스탄과 이졸데>의 주인공들이 보여준 비극적인 사랑에 감화되어 연인끼리 자살을 하는 세태를 보여주었다. 뒤이어 <뉘른베르크의 마이스트징어>와 <니벨룽의 반지>가 발표되자, 바그너를 신봉하는 사람들까지 나타났다. 바이에른 국왕 루트비히 2세가 바그너를 열렬히 후원했을 뿐만 아니라 철학자 니체도 그랬고, 바그너가 죽은 후 히틀러는 나치즘을 선전하는 데 바그너의 음악을 이용하기도 했다.

    2차 대전 후 바그너의 음악은 유럽인이나 유대인들에게 비난의 포화를 맞았고, 이스라엘에서는 연주가 금지되는 한편, 바이로이트 극장은 폐쇄되었지만 세월이 지나 이제 바그너의 음악은 다시 꽃을 피우면서 전 세계로 퍼져나갔다.

    그것은 작품 속의 민족주의적 요소와는 달리, 음악과 문학을 넘나들며 인간의 근원적 감성과 본성에 호소하는 바그너 음악의 특유한 예술성 덕분일 것이다.

    『바그너의 혁명과 사랑』에서 저자 이동용은 바그너의 초기 작품세계를 분석하면서 사회 변화를 향한 그의 열망과 인간 중심의 종교관, 인간 본성에 내재한 사랑을 진지하고 세밀하게 풀어나갔다.

    저자 소개

    이동용

    지은이 : 이동용
    건국대학교 독어독문학과를 졸업하고 독일 바이로이트대학교에서 박사학위를 받았다. 현장 인문학자이자 철학 연구가로 철학이 필요한 곳이라면 어디든 주저 없이 달려간다. 현재 건국대학교, 협성대학교, 한국산문, 철학아카데미, 희망철학연구소에서 강의하고 있으며 수필가로도 활동 중이다.

    대표 저서로는 《바그너의 혁명과 사랑》, 《쇼펜하우어, 돌이 별이 되는 철학》, 《지극히 인간적인 삶에 대하여》, 《세상을 바꾼 철학자들》(공저), 《니체와 함께 춤을》, 《내 안에 코끼리》, 《망각 교실》, 《춤추는 도덕》, 《사막의 축제 1, 2》, 《사람이 아름답다》 등이 있다.

    니체의 주요 저작 각각에 대하여 해설서를 집필 중이다. 《비극의 탄생》(1872)을 들여다본 《니체와 함께 춤을》, 《반시대적 고찰》(1873~1874)을 읽어낸 《망각 교실》, 《도덕의 계보》(1887)를 다룬 《춤추는 도덕》, 《인간적인, 너무나 인간적인》(1878)을 다룬 《사막의 축제 1, 2》, 《선악의 저편》(1886)을 다룬 《사람이 아름답다》, 〈바이로이트의 리하르트 바그너(유고)〉(1876), 《바그너의 경우》(1888), 《니체 대 바그너》(1895) 를 다룬 《나는 너의 진리다》, 《바그너의 경우, 우상의 황혼, 안티크리스트, 이 사람을 보라, 디오니소스 송가, 니체 대 바그너 (1888~1889)》를 다룬 《디오니소스의 귀환》, 《나를 키우는 생각 생각을 키우는 동화》(공저) 까지 출간되었다.  

    책 속에서

    네덜란드인과 젠타는 현실에서 사랑을 이루지 못하고, 죽음 이후에 어떤 영원한 세상 속에서 그들의 사랑이 이루어지고 있다. 바그너도 내세적인 종교관을 인정하고 있다는 것이다. 하지만 다른 점은 문제의 해결을 신에게서 추구하지 않고, 인간의 사랑에서 찾고 있다는 것이다. 그 진정한 사랑을 쟁취하기 위해 네덜란드인은 자신의 전 재산을 다란트에게 제공하기도 한다.
    이것이 바로 바그너가 제시하는 새로운 종교관을 나타낸 것으로 추측할 수 있을 것이다. 악마의 저주를 푸는 핵심은 전지전능한 신이 아니라, 불안정하고 의심이 가기도 하지만, 끝까지 사랑의 약속, 즉 사랑의 맹세를 지키려는 그 가련한 의지라는 것, 한마디로 인간 그 자신이 문제의 중심에 서 있다는 것, 이것은 곧 포이에르바흐가 제시하는 ‘인간애’를 무대 위에서 연극적 상황으로 보여준 것이나 다름없다.
    -113쪽에서

    목차

    제1부 시대정신,〈리엔치〉
    19세기 시대정신의 시작
    바그너의 젊은 시절과 〈리엔치〉의 탄생
    14세기 중엽 로마와 1830년대의 독일 상황 비교
    로마의 위기와 영웅의 등장
    왕정복고와 시민혁명으로 양극화된 1830년대
    귀족의 횡포와 시민의 욕망
    ‘새로운 백성’과 ‘마지막 호민관’
    좌절한 혁명가의 정치적 이상
    히틀러와 리엔치
    〈리엔치〉의 메시지, 〈리엔치〉의 운명

    제2부 구원,〈방랑하는 네덜란드인〉
    궁정악장의 첫 작품
    독일과 프랑스, 선택의 기로에 선 바그너
    하이네의 영향과 바그너의 예술적 영감
    방랑과 구원의 모티브
    포이에르바흐의 인간애와 바그너의 종교관
    낭만적 오페라와 세계고통
    인간을 구원하는 사랑

    제3부 사랑 논쟁, 〈탄호이저〉
    중세사회 연가의 전통
    음유시인 탄호이저의 전설
    기독교의 윤리와 비너스의 망명 전설
    사랑에 대한 비너스의 경고
    세상의 경멸과 교황의 저주
    탄호이저와 파우스트, 상반적 사랑을 통한 구원
    무신론과 감각적 사랑
    청년독일파의 여성 해방 의식
    사랑의 두 속성

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