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우리 역사 우리 영웅
- 박은식 저
- 조준희 역
- 한뿌리
- 2010년 04월 13일
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정가15,000원
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회원리뷰
ISBN: 9788985147477
464쪽
152 x 223 (㎜)
이 책과 함께 구매한 책
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예수와 묵자 문익환 외 12,600원
책 소개
이 책은
출판사 리뷰
박은식의 국혼과 영웅사관을 담은 저작물 첫 한글 완역!
《한국통사》의 저자 백암 박은식은 상해임시정부 제2대 대통령이자, 민족사관과 영웅대망론을 펼친 사학자로 유명하다. 그는 서간도로 망명하여 불과 6개월 만에 6편의 사론과 전기를 저술했다. 그것이 바로《대동고대사론》《명림답부전》《천개소문전》《발해태조건국지》《몽배금태조》《동명성왕실기-失傳》이다. 박은식은 이들 저작물에서 국혼·영웅·희망의 사상을 말하고 있다. 이 책은 그의 저작물 영인본에서 오탈자 및 오역을 바로잡고, 청소년들이 읽기 쉽도록 한글로 옮겼다. 또한 원문을 함께 넣어 비교연구가 가능토록 했다. 백암 박은식의 사상은 그가 동창학교에서 청소년들에게 국권회복을 외쳤듯이 오늘날 청소년들에게도 전승될 가치가 충분하다.
☞ 드라마로 방영됐던 연개소문·주몽·대조영의 원전으로 알려진
우리역사 최고 영웅들의 이야기_ 청소년 필독서!!
① 박은식의 국혼이야기_ 국혼사수는 교육과 민족단합의 자강으로!
“나라가 망했어도 국혼이 불멸하면 부활이 가능하다!”
1911년 박은식은 국혼사수를 마음속으로 다짐하고 비장한 각오로 압록강을 건넜다. 그리고 6개월만에 6편의 사론과 전기를 저술했다. 그는 이 저작물을 동창학교의 교재로 활용했다. 그는《대동고대사론》에서“역사는 민족정신”이라고 전제하고 스스로 주체 실력을 키우자는‘자강론’을 주장하면서 그 방법으로‘교육과 민족단합’을 제안하고 있다. 또한《명림답부전》에서 국혼사수의 명분으로 나라를 구한 사실에 역점을 두어 명림답부를 애국명장의 본보기로 제시하였다.
② 박은식의 영웅이야기_ 우리 역사 속의 영웅혼을 일깨워라
《천개소문전》은 박은식의 영웅관이 담긴 대표적인 저서다. 박은식은 연개소문을“우리나라 4천년 역사에 절대 제1의 영웅”이라고 표현하였다. 박은식은 영웅숭배열이 국력의 성쇠와 관계가 있다고 확신하고 대중의 정신 속에 내재한‘영웅혼’을 일깨우고 있다.
우리나라에서 발해를 고구려 영토 계승국가로 인식한 것은 17세기 실학자들의 영향이었다. 박은식은《발해태조건국지》를 통해 단군-기자-고구려-발해를 정통으로 하는 인식을 계승했으며, 발해와 신라를 남북조시대로 규정하고 실학이후 최초의 발해사론으로서 주목받았다. 그는 영웅이야기를 통해“영웅 한 사람 보다 영웅을 대하는 자세와 정신”을 강조하고 있다.
③ 박은식의 희망이야기_ 우리 역사 영웅들이 교사로 구성된 금태조가 세운 학교
《몽배금태조》는‘꿈에서 금나라 태조를 배알함’이란 뜻이다. 주인공 무치생이 용맹무쌍했던 금태조를 알현하여 민족이 처한 현실과 장래에 대해 묻고 답을 구하는 내용의 소설이다. 금태조는 무치생에게 나라를 잃어버린 현실을 비판하고 그 대안이‘자강과 교육’이며, 신국민 양성은‘과감성과 자신력’을 갖고 치욕과 무한한 고통을 넘어‘모험심’을 발휘해야 한다고 말한다. 이러한 세 가지 질문에 대한 해답으로 금태조가 상제와 단군대황조와 자신이 세운 학교를 소개한다. 백암이 꿈에 그린 학교는 우리 역사에 나오는 영웅들을 분야별로 총망라한 것으로 유명하다. 박은식은 이 책에서 역사교육이 미래의 희망임을 제안하고 있다.
저자 소개
지은이 : 박은식
황해도 황주에서 태어났다. 본관은 밀양, 호는 겸곡(謙谷)·백암(白巖)이며, 필명으로 무치생(無恥生)·태백광노·창해노방실(滄海老紡室)·백치(白痴)를 사용했다. 그는 한국 근대사상 격동기에 활동한 유학자, 근대 학교 운동의 선구자, 교육 사상가, 언론인, 역사가로서 애국계몽운동과 독립운동에 커다란 업적을 남겼다. 그리고 국내뿐만 아니라, 격동하는 중국으로 1911년 망명한 후 그곳에서 활발하게 활동했다.
어려서부터 주자학을 배우며 성장한 주자학자였으나, 변화와 다양한 사상을 접하면서 주자학 사상의 한계를 인식하고, 지행합일(知行合一)의 양명학(陽明學)으로 학문적 전환을 결단했다. 그는 이러한 사상적 변화와 함께 1898년 ＜황성신문＞의 주필이 되었으며 독립협회에도 가입해 활동했다. 그 후 경학원 강사, 한성사범학교 교관을 역임하면서 교육 개혁에 관한 글을 쓰고, 1904년 ≪학규신론(學規新論)≫을 간행했다. 1905년 일제가 한국을 강제로 보호국으로 만들자 ＜대한매일신보＞의 주필로서 이를 비판했다. 그는 이후 복간된 ＜황성신문＞에서 일제의 침략을 고발하는 항일 언론 활동을 1910년 폐간될 때까지 펼쳤다. 또한 1906년 교육계몽단체인 서우·서북학회의 기관지인 ＜서우＞·＜서북학회월보＞의 주필로 논설을 써서 계몽 활동에 진력하고, 서우사범학교·오성학교·서북협성학교 교장으로서 교육에 힘썼다.
1909년 ＜유교구신론(儒敎求新論)＞을 발표해 유교 개혁을 주장했다. 이어 장지연(張志淵) 등과 함께 대동교(大同敎)를 창건해 유교 개혁 운동을 전개했다. 1910년에는 양명학 보급을 위해 ≪왕양명실기(王陽明實記)≫를 간행하고, 한문교과서 ≪고등한문독본≫을 저술했다. 병합 후에는 독립운동과 국혼이 담긴 역사서의 집필을 위해 1911년 중국으로 망명했다. 만주의 환인현(桓仁縣)에 있는 윤세복(尹世復)의 집에 1년간 머물면서 저술에 집중했고, 대종교(大倧敎) 신도인 그의 영향으로 대종교에 입교했다. 이때 ≪동명성왕실기(東明聖王實記)≫, ≪발해태조건국지(渤海太祖建國誌)≫, ≪몽배금태조(夢拜金太祖)≫, ≪명림답부전(明臨答夫傳)≫, ≪천개소문전(泉蓋蘇文傳)≫, ≪대동고대사론(大東古代史論)≫을 집필했다.
1912년 상해로 가서 신규식(申圭植) 등과 함께 동제사(同濟社)를 조직하고, 동포들의 자녀 교육을 위해 박달학원(博達學院)을 설립했다. 1914년에는 홍콩으로 가서 중국어잡지 ＜향강(香江)＞의 주간이 되었다. 이 시기에 강유위(康有爲)·양계초(梁啓超)·당소의(唐紹儀)를 비롯한 중국혁명동지회 인물들과 친교를 맺었다. ≪안중근전(安重根傳)≫을 저술하고, 망명 후 꾸준히 집필하던 ≪한국통사≫를 간행했다. 상해에서 이상설(李相卨), 신규식, 유동열(柳東說) 등과 함께 신한혁명당(新韓革命黨)을 조직해 감독으로 선임되었다. 또 신규식 등과 함께 대동보국단(大同輔國團)을 조직해 단장으로 추대되기도 했다. 이후 한국인촌의 여러 학교를 순회하면서 한국 역사에 대한 강연으로 독립사상을 고취했다. 또 ≪발해사(渤海史)≫와 ≪금사(金史)≫를 한글로 번역하고, ≪이준전(李儁傳)≫을 저술했다.
1919년 3·1운동을 블라디보스토크에서 맞았다. 이때는 대한국민노인동맹단을 조직해서 활동했다. 1919년 8월 상해로 가서 임시정부, 블라디보스토크의 대한국민의회 정부, 서울 한성정부의 통합에 의한 대한민국임시정부의 수립을 지원했다. 임시정부의 기관지인 ＜독립신문＞의 사장이 되었으며, 대한교육회 회장으로 선출되었다. 동시에 ≪한국독립운동지혈사≫의 집필을 시작해 1920년 12월에 간행했다. 이후 ‘건국사’를 쓰고야 말겠다는 각오는 뜻을 이루지 못했다. 1924년 대한민국임시정부 제2대 대통령에 추대되었으나 이듬해 11월 1일 서거했다.
목차
해제 박은식, 서간도 6개월의 신화
제1부 박은식, 국혼을 말하다
- 대동고대사론
- 명림답부전
제2부 박은식, 영웅을 말하다
- 천개소문전
- 발해태조건국지
제3부 박은식, 희망을 말하다
- 몽배금태조
자료 원문(原文)
제1부 박은식, 국혼을 말하다
- 대동고대사론
- 명림답부전
제2부 박은식, 영웅을 말하다
- 천개소문전
- 발해태조건국지
제3부 박은식, 희망을 말하다
- 몽배금태조
자료 원문(原文)
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