출판사 서평
몸은 우리가 진정으로 원하는 것을 알고 있다!
늘어나는 뱃살, 삐걱거리는 관계, 정신을 갉아먹는 우울증…
이제 관음적 시선을 거두고 진짜 욕망을 이야기하자.
- 다이어트는 왜 항상 실패로 끝나는?가?
- 우리는 왜 혼외정사에 빠져드는가?
- 스트레스와 우울증은 예방할 수 없는가?
■ 책 소개
“이성으로 욕망을 통제하고자 하는 사람은 모든 인간 중에서 가장 불행한 사람이다.”
-그리스 철학자 섹스투스 엠피리쿠스(기원전 2세기)
인간은 오랜 역사 속에서 스스로의 몸을 욕망의 근원이라고 여겨 천시하면서도 한편...
몸은 우리가 진정으로 원하는 것을 알고 있다!
늘어나는 뱃살, 삐걱거리는 관계, 정신을 갉아먹는 우울증…
이제 관음적 시선을 거두고 진짜 욕망을 이야기하자.
- 다이어트는 왜 항상 실패로 끝나는가?
- 우리는 왜 혼외정사에 빠져드는가?
- 스트레스와 우울증은 예방할 수 없는가?
■ 책 소개
“이성으로 욕망을 통제하고자 하는 사람은 모든 인간 중에서 가장 불행한 사람이다.”
-그리스 철학자 섹스투스 엠피리쿠스(기원전 2세기)
인간은 오랜 역사 속에서 스스로의 몸을 욕망의 근원이라고 여겨 천시하면서도 한편으로는 그 몸을 사랑하고 그 아름다움에 매혹되어왔다. 우리는 날씬하고 아름다운 몸을 갖기 위해 고통스러운 다이어트를 감행하기도 하고, 평생 변치 않는 사랑을 위해 순결서약을 맺기도 한다. 아름다워질 수만 있다면 단식의 고통은 아무것도 아니며, 더욱 유능하고 좋은 반려자를 만나기 위해서라면 온갖 유혹을 뿌리치고 정절을 지켜야 한다고 생각하기도 한다. 그래야 삶이 좀 더 행복해지리라 믿는 것이다. 즉 욕망에는 반드시 고통과 희생이 있어야 한다고 인식하는 것이다.
인간은 스스로의 존재를 규정할 때 몸의 영역과 정신의 영역을 분리해 놓는다. 즉 좋은 것을 바라는 것은 정신의 영역이며, 좋은 것을 얻기 위한 고통스러운 대가는 육체가 짊어져야 한다는 것이다. 때로는 이 구도가 역전이 되기도 한다. 원인을 알 수 없는 육체적 고통을 느낄 때, 그것을 극복하면 반드시 뭔가 좋은 일이 생길 것이라는 믿음을 가지기도 한다.
이를 통해 알 수 있는 한 가지 분명한 것은, 인간은 몸과 정신을 분리할 뿐만이 아니라, 정신을 몸보다 우월한 위치에 놓음으로써 몸을 지배해야 할 대상으로 인식한다는 것이다. 이 구도에 따라 인간의 육체적 욕망은 스스로에 의해 억압되어야 할 대상으로 취급된다.
인간이 욕망에 대응하는 방법은 크게 두 가지다. 결국 욕망을 무참히 억누르거나, 아니면 욕망에 끌려다니는 것이다. 하지만 어떤 방법을 따르든 완전한 충족감을 느끼지는 못한다. 인간 생명력의 근원이라고도 할 수 있는 육체적 욕망을 지속적으로 억누르는 것은 거의 불가능에 가까울 만큼 불편한 일이다. 반대로 육체적 욕망에 대책 없이 몸을 던진다는 것은 사회적으로는 사형선고를 받을 수도 있을 만큼 대단히 위험한 일이기도 하다. 이 딜레마 속에서 인간은 오랜 세월 스스로의 육체적 욕망을 적대시해왔고 그것은 오늘날까지도 여전히 잔존한 인간의 관념 중 하나이다.
《몸, 욕망을 말하다》의 저자 키머러 라모스는 기나긴 인간의 역사 속에서 진행해온 이 욕망과의 투쟁은 처음부터 잘못된 전쟁이었다고 말한다. 전쟁에 비유하자면 적이 잘못 설정되어 있다는 것이다. 저자는 ‘적은 욕망 자체가 아니라 욕망을 문제로만 바라보는 우리의 마음에 있다’라고 주장한다.
《몸, 욕망을 말하다》에서는 이처럼 현대사회가 욕망을 바라보는 관점에 어떤 문제를 안고 있는지 조목조목 펼쳐보인다.
이 책은 식욕, 성욕, 정신적 욕구에 깃든 지혜는 과연 무엇이며 이를 어떻게 발견하는지, 그리고 이러한 지혜가 어떤 효과를 발휘하는지에 대해 이야기한다. 식욕은 먹는 즐거움을 따라가다 포만감에 안착하도록 우리를 이끌고, 성욕은 삶이 충만해지는 접촉을 통해 자신이 바라는 바를 상대에게 요구하도록 안내한다. 정신적 욕구는 진정한 자아에 이르게 해주는 관계망에 이름을 붙여 이를 현실로 끌어들인다고 저자는 설명한다.
무용가이자 학자인 저자 키머러 라모스는 우리가 몸의 흐름에, 몸의 소리에 집중할 때 욕구 불만에서 비롯되는 여러 가지 문제들을 해결할 수 있으며, 삶에서 근본적으로 바라는 기쁨이나 만족감, 충족감을 얻을 수 있다고 주장한다. 그러면서 새로운 호흡법을 통해 몸에 대한 감각을 열고 몸과 마음의 일치를 이루라는 제안도 하고 있다. 그동안 당연시하며 의식하지 않았던 호흡에 집중하는 동안 불안과 불만, 좌절감을 야기했던 근본 문제를 해결하고 안정을 찾을 수 있기 때문이다. 저자는 몸과 욕망에 대해 우리가 견고하게 지키고 있던 통념에 일침을 가하면서 우리 몸이 진정으로 원하는 것을 따라가다 보면 그 욕망 안에서 참된 지혜를 얻을 수 있다고 설파한다.
《몸, 욕망을 말하다》는 이렇게 우리 삶에서 음식과 성, 정신적 욕구와 같은 근본적인 욕망을 지혜롭게 활용할 수 있는 방법을 제시하고 있다. 따라서 이 책을 찬찬히 읽다 보면 우리의 삶을 좀 더 풍요롭게 만들 수 있는 분명한 길을 찾을 수 있을 것이다.
■ 출간 의의
선사시대, 인간의 몸은 최고의 지위를 누렸다. 거친 자연 속에서는 살아남는 것이 유일한 목표였다. 이런 상황에서는 몸이 존재 그 자체이기도 하다. 그러나 역사시대로 접어들면서 인간은 생존의 고민을 상당 부분 덜어내게 된다. 이후 인간은 절대적인 ‘정신’에 봉사하는 존재로 변화한다. ‘정신’의 가치가 높아지면 높아질수록 ‘몸’은 단순한 욕망의 대상일 뿐이며 사유할 가치도 없는 천박한 것으로 낮아져 갔다. 몸이 정신에 복속되면서 철학은 오로지 정신만을 위해 존재하는 것이 된다. 플라톤의 형이상학이나 데카르트의 “나는 생각한다. 고로 존재한다”라는 코기토는 바로 이런 몸에 대한 인식의 정황들을 잘 설명하는 대목이다.
로마시대 스토아 철학자들은 육체를 경멸하여 육체적 욕망으로부터 자유로우면서 정념에 흔들리지 않는 생활을 지향했으며, 이러한 전통은 중세의 기독교적 세계관으로 대물림됐다. 이 시대를 대표하는 성 아우구스티누스나 토마스 아퀴나스는 인간의 몸을 원죄를 가진 타락한 육체로 보았다. 성경에서 아담과 이브는 선악과를 먹기 전까지 느끼지 못하던 수치심으로 자신들의 벌거벗은 몸을 가린다. 인간은 타락한 세속적 몸을 가지고 있기 때문에 눈은 정욕에 물들어 있으며 입은 식탐으로 가득하고 손발로는 온갖 악행을 일삼는다는 것이다. 이때 몸은 위험한 욕망의 덩어리로, 자기 극복과 자기 정화를 통해 성스러워져야 하는 대상이 된다.
그러나 현대에 와서도 아직까지 몸의 지위는 그리 달라지지 않았다. 육체를 경멸했던 스토아 철학자들이 정신의 힘으로 육체의 정복을 추구했다면, 현대인들은 마음이 결정해놓은 아름다움의 기준에 따라 다이어트나 성형수술 등으로 몸을 변형시키려고 한다. 여기서 식욕과 같은 자연스러운 욕망은 철저히 무시된다. 몸은 여전히 마음의 그림자 노릇을 하고 있는 것이다. 그러므로 그동안 억눌리고 경시되던 몸을 마음과 동등한 위치로 돌려놓고자 하는 이 책은 몸과 마음의 일치를 통해 안정을 되찾고 자연스러운 본능인 몸의 욕망에 지혜롭게 응하는 법을 익힘으로써 인생에서 바라는 궁극적인 만족감을 얻을 수 있는 좋은 길잡이가 되어줄 것이다.
■ 이 책에 쏟아진 찬사들!
포만감, 달콤함, 엑스타시, 아름다움은 아프로디테의 선물들이다. 모두 물기, 촉촉함, 공기가 설렘으로 진동하고 세상이 분홍빛으로 채색되고 사랑의 열기로 몸이 달아오를 때 우리는 여신이 함께함을 안다. 그러나 불행하게도 오랜 세월 아프로디테는 잊혀진 여신이었다. 경직되고 메마르고 우울한 잿빛 세상이 그 결과다. 이 책은 몸의 소리를 듣고 욕망의 깊이를 이해하는 것이 내면의 지혜의 뿌리에 가닿는 길이라 안내한다. 이는 전혀 새로운 시각이 아니다. 고대의 지혜이고 아프로디테의 신비다. 우리 각자 안에 그리고 세상에 여신의 부활을 꿈꾼다는 것만으로 달콤한 파문이 인다.
-고혜경, 신화학 박사
나는 이 책을 읽는 내내 황홀한 기쁨에 빠져 있었다. 책을 읽다 보면 이제까지와는 다른 삶, 변화, 성장, 새롭고 진화된 몸에 대한 의식을 맛보게 된다. 저자는 우리에게 박제된 언어가 아닌 움직임으로 생

목차
프롤로그_‘몸’에 대한 새로운 인식의 경험
part 1 | 원하는 음식과 소통하다
· 비만이라는 유행병
-비만에 대한 무시무시한 경고음
-영양분과 애정의 원천
· 시리얼 상자에 숨은 논리
-시리얼 상자는 무엇을 팔고 있나
-마음이 몸보다 우월하다?
-음식이 우리에게 주는 만족감
· 먹고 싶은 것에 대한 감각
-내가 토스트로 만족하지 못하는 이유
-식욕과 만나는 가장 효과적인 방법
-좌절한 조던에게 필요했던 것
· 물질은 곧 내가 된다
-만족감이 그리는 포물선
-안정을 주는 음식, 활기를 주는 음식
-먹는 즐거움과 조화 이루기
· 욕구가 더해진 즐거움
-몸이 느끼는 불쾌함
-감각과 포만감 사이의 빈틈
· 먹으면서 세상을 창조하다
-인간은 혼자 먹지 않는다
-즐거움을 전해줄 음식
-원하는 음식과 소통하다
-뒤엉키면서 풀리는 욕구
part 2 | 성욕에 사랑이 보조를 맞추다
· 결혼과 사랑을 둘러싼 논쟁
-위기에 처한 결혼
-성욕에 사랑이 보조를 맞추다
-소녀는 소년을 좋아한다
· 우리는 좋은 성관계를 원한다
-성과 사랑이 함께여야 좋은 이유
-평생 지속되는 사랑은 가능한가?
-성과 사랑은 별개의 것이 아니다
· 성과 사랑에 대한 욕구
-욕망의 주기적 친밀감
-프로이트의 욕망하는 자아
· 성욕, 관계에 대한 욕망
-삶이 충만해지는 접촉
-감각, 감정의 형태를 빚다
· 욕망은 몸이 알고 있다
-가까이, 좀더 가까이
-좌절된 욕망의 긴급한 울림
· 세포를 열어젖히는 열정
-요구하지 않으면 즐거움은 없다
-욕망을 믿고 따라가라
-감각의 세계가 열리다
· 친밀감으로의 초대
-누가 원하고 누가 원치 않나?
-당신이 하는 말이 너무 아프다
· 욕망의 숨은 힘 발견하기
-즐거움은 매 순간 다르게 느껴진다
-서로에게서 기쁨을 얻는 우리의 몸
-욕망들은 함께 움직인다
part 3 | 우울이 존재를 잠식하다
· 우울증의 징조
-일상적으로 느끼는 불행
-영적인 상품을 권하는 사회
· 자신의 신에게 이름을 붙이다
-종교는 보편적이고 망상적인 신경증
-의심의 거장, 마르크스와 프로이트와 니체
-우주에 자리 잡은 자신만의 공간
· 이름을 부여하는 힘
-스스로 마술이 되다
-동물의 춤을 추는 인간
-당신이 자라도록 나를 바친다
-즐거움이 갈 길을 안내해준다
· 몸이 잃어버린 습관
-움직임이 나를 기억한다
-헤브론 할로우 농장으로 가다
· 감각과 영혼의 틈
-어떻게 할지는 몸이 알고 있어요
-고통은 결코 정당화될 수 없다
-육체로 태어나 육체로 살다
· 불편한 감각에의 인식
-우울이 존재를 잠식하다
-아직 탐험하지 않은 즐거움
-고통과 함께 춤추는 사람
· 몸을 지배하는 마음의 감각
-우리는 변화하는 육체다
-나를 춤추게 하는 것
-움직이기 위해 존재하다
에필로그_호흡 순환 익히기
역자후기_욕망과 함께 춤을
참고문헌