출판사 서평
‘교육과 종교’, ‘교육과 성(性) 또는 몸’, 그리고 ‘교육과 윤리’와의 관계에 대한 탐색
신학과 철학을 공부해온 저자는 ‘어떻게 하면 우리의 삶이 이상에 도달할 수 있을까’라는 궁극적인 관심?을 갖고 여러 사상가들의 방법론과 가르침을 탐색해 왔다. 그 탐색은 세 가지 주제로 모아지게 되었고, 그것은 ‘교육과 종교’, ‘교육과 성(性) 또는 몸’, 그리고 ‘교육과 윤리’의 탐색이다. 저자는 책머리에 다음과 같이 밝힌다. “聖?性?誠 세 개념을 이렇게 종교, 여성적 원리, 윤리의 세 영역을 지시하는 말로 나누어 생각해 보았다. 그 ...
‘교육과 종교’, ‘교육과 성(性) 또는 몸’, 그리고 ‘교육과 윤리’와의 관계에 대한 탐색
신학과 철학을 공부해온 저자는 ‘어떻게 하면 우리의 삶이 이상에 도달할 수 있을까’라는 궁극적인 관심을 갖고 여러 사상가들의 방법론과 가르침을 탐색해 왔다. 그 탐색은 세 가지 주제로 모아지게 되었고, 그것은 ‘교육과 종교’, ‘교육과 성(性) 또는 몸’, 그리고 ‘교육과 윤리’의 탐색이다. 저자는 책머리에 다음과 같이 밝힌다. “聖?性?誠 세 개념을 이렇게 종교, 여성적 원리, 윤리의 세 영역을 지시하는 말로 나누어 생각해 보았다. 그 세 가지는 동시에 모두 동?서양의 사상 속에서 ‘초월’과 ‘본성’, ‘신적인 뿌리’ 등을 나타내는 말로 해석한다. 이것은 우리 인간의 본성을 지시하는 말이라고 하겠다. 이 인간의 본성을 인간적인 능력으로 활짝 꽃피우는 일은 다방면의 배려와 관심을 요구한다. 인간 정신의 초월적인 차원에 대한 고려가 없으면 진정으로 인간적인 이성을 키우기 힘들고, 또한 몸과 ‘性’에 대한 배려가 없으면 그 교육은 절름발이 교육이 된다. 이러한 모든 측면들이 고루 배려되어서 올바르게 행동하고 실천할 수 있는 능력으로 키우는 일만큼 중요한 일이 또 있을까? 모든 것이 빠르게 변하고 믿을 만한 것을 만나기가 쉽지 않은 요즈음, 그러한 지속력을 가진 사람만큼 우리 삶의 그루터기가 되는 것이 없다.이 책에서 저자는 聖?性?誠의 세 개념을 다음과 같이 탐구하고 있다. 첫째, ‘聖’의 개념으로 교육에서의 종교적이고 초월적인 차원을 탐구한다. 교육의 참다운 근거란 바로 인간과 세계의 만물 속에 신적 근거로써 내재해 있는 초월의 씨앗을 보는 것이고, 그 씨앗을 인간적인 힘으로 키우는 것이야말로 참다운 교육이다. 여기서 ‘聖’을 ‘통합성’으로 해석한 것은 이렇게 세계의 만물 속에서 신이 내재한 것을 보는 전일적이고 통합적인 사고를 나타내는 것이고, ‘전인교육’의 의미와도 상통한다.
둘째, ‘性’의 개념을 ‘타자성’으로 해석하면서 지금까지 우리 교육에서 소홀히 취급하였고 가치 없는 것으로 여겼던 부분에 대한 관심과 배려를 촉구하였다. 그것은 지금까지 우리 교육적 작업에서 무시되고 간과되었던 영역과 방법론들이었다. ‘여성적 원리’에 대한 인식이 그것이며, 지금까지 우리 교육이 이성과 머리만을 키우는 교육이었다면 ‘몸’과 ‘노동’에 관심을 갖는 것이고, 또한 ‘자연’과 더욱 화해하는 교육을 지향하며, 감성과 예술교육 등을 중시하는 방향으로 나아갈 것을 제안한다.
셋째, ‘誠’의 개념을 ‘지속성’으로 해석하면서 교육에서의 진정한 목표와 이상에 대해서 생각해 보았다. 이것은 인간을 향한 하늘의 뜻이 그의 삶과 행위 속에서 이루어지는 것을 의미하고, 그것이 지속적인 힘으로써 실천력으로 키워지는 것을 말한다. 넓게 말하면 이 ‘誠’이야말로 우리의 모든 교육적 노력을 포괄적으로 지시하는 것이라 하겠고, 세부적으로 보면 그 노력 중에서 특히 우리 공부의 진정한 목적으로써의 윤리성과 실천력을 키우는 것이라 하겠다. 우리 지적 공부의 진정한 목표는 옳게 살 수 있도록 건강한 판단력과 그 판단력에 따른 실천력을 키우는 것이다. 윤리적 의식이 희석되거나 간과된 교육이란 그 핵을 잃은 것과 같고, 오늘 우리 교육의 큰 문제가 바로 ‘知’와 ‘行’이 하나가 되는 교육을 이루어내지 못한다는 것이다.

목차
정판에 붙여서 / 5
책머리에 / 8
제1부 聖과 교육 ········································ 17
Ⅰ. 마하트마 간디 사상의 동양적·여성적·교육적 성격 / 19
1. 간디와 포스트모더니즘
2. 간디 비폭력운동의 초월적 근거 - ‘사띠야그라하’ 신앙의 포스트모던적 성격
3. 간디 비폭력운동의 경제사회학적 실천과 포스트모던적 의미
4. 간디 비폭력운동의 포스트모던적 귀결 - 그의 교육실천
Ⅱ. 루돌프 슈타이너의 신지학(神智學)과 교육 / 60
1. 인지학과 대안교육
2. 슈타이너 사상의 인식론적 출발점
3. 인간의 세 가지 본성
4. 인간의 세 세계
5. 슈타이너 초감각적 세계인식의 교육적 의미
Ⅲ. 슐라이에르마허의 종교교육론 / 88
1. 한국 종교와 교육의 현 모습
2. 종교의 본질에 관하여
3. 인간의 내면에 심겨진 종교적 감각에 관하여
4. 종교교육의 실천에 관하여
제2부 性과 교육 ······································· 113
Ⅳ. 포스트모더니즘과 페미니즘 그리고 교육 / 115
1. 문명의 전환과 포스트모더니즘
2. 포스트모더니즘과 여성·교육
3. 건설적 포스트모더니즘의 한 유형으로서의 페미니즘
4. 교육에서 ‘여성적 사고’의 증진에 관하여
Ⅴ. 생태여성주의(에코페미니즘)의 영성과 생명교육 / 140
1. 한국 생태여성주의 영성의 등장과 의미
2. 생태여성주의 영성의 첫번째 차원 - 온생명적 통합성
3. 생태여성주의 영성의 두번째 차원 - 타자성
4. 생태여성주의 영성의 세번째 차원 - 지속성
5. 생명교육의 세 차원
Ⅵ. 시몬느 베이유의 포월적 영성과 지식교육의 미래 / 177
1. 지식교육의 현재와 미래
2. 포월적 종합의 삶, 시몬느 베이유
3. 시몬느 베이유의 포월적 영성, “새로운 성스러움”
4. 집중, 기도, 기다림으로서의 교육과 공부
5. 한국 지식교육에 대한 시사
제3부 誠과 교육········································ 203
Ⅶ. 뜨거운 영혼의 사상가 페스탈로치의 교육사상 / 205
1. 스위스와 페스탈로치
2. 『은자의 황혼』 - 진리는 우리 본성의 내면에서 찾아지는 것
3. 『탐구』 - 인간을 동물적 본성에서 파악
4. 『어떻게 게르트루드는 그녀의 자녀들을 가르치는가』- 자연의 직관이야말로 인간교육의 근거
5. 『백조의 노래』 - 삶이 곧 교육이다
Ⅷ. 20세기 철학적 인간학과 교육 / 241
1. 인간학과 교육학
2. 20세기 철학적 인간학
3. 20세기 철학적 인간학과 교육인간학
4. 철학적 인간학의 교육학적 시사 - 교육인간학의 세 가지 시사점
Ⅸ. 한스 요나스의 책임의 원리와 교육 / 270
1. 인간윤리의 변화된 상황
2. 새로운 미래윤리(Zukunftsethik)의 모색
3. 존재론적으로 근거된 책임의 원리
4. 진보주의(유토피아니즘) 비판과 책임의 원리
5. 유토피아니즘의 비판에서 책임의 윤리로
6. 요나스 윤리의 한계와 교육
Ⅹ. 유교적 자아 실현과 서구 현대 발달심리학의 교육철학 / 299
1. 교육학의 통합학문적 연구 방법
2. 인간의 삶은 계속해서 발달(변화)하는가
3. 서양 발달심리학의 성인기 발달과정 이해
4. 공자의 성인기 발달과정 6단계
5. 유교 자아실현 과정과 서양 성인기 발달과정의 비교 연구