출판사 서평
1. 그들은 왜 히틀러에게 열광했는가 -- 나치즘 신화의 심층을 해부하다
제3제국 시대에, 지적이고 선량한 사람들을 포함한 수백만 명의 독일 국민은 왜 히틀러를 추종했던 것일까? 무엇이 ‘아주 정상?적인’ 사람들을 히틀러청년단, 독일소녀연맹, 나치정당, 나치돌격대, 나치친위대를 비롯한 나치의 조직들 속에서 히틀러와 제3제국에 헌신하고 잔혹한 나치의 범죄에 가담하게 만들었을까? 그 동기는 무엇이며, 나치 국가의 사회심리적 메커니즘은 어떻게 작동했는가? 역사적 사실을 아는 것을 넘어 고통스러운 ‘역사로부터 배운다’는 것은 무엇을 의미하...
1. 그들은 왜 히틀러에게 열광했는가 -- 나치즘 신화의 심층을 해부하다
제3제국 시대에, 지적이고 선량한 사람들을 포함한 수백만 명의 독일 국민은 왜 히틀러를 추종했던 것일까? 무엇이 ‘아주 정상적인’ 사람들을 히틀러청년단, 독일소녀연맹, 나치정당, 나치돌격대, 나치친위대를 비롯한 나치의 조직들 속에서 히틀러와 제3제국에 헌신하고 잔혹한 나치의 범죄에 가담하게 만들었을까? 그 동기는 무엇이며, 나치 국가의 사회심리적 메커니즘은 어떻게 작동했는가? 역사적 사실을 아는 것을 넘어 고통스러운 ‘역사로부터 배운다’는 것은 무엇을 의미하는가? 이 책은 사료를 펼쳐 나치의 조직과 구조를 분석하는 대신 생존하고 있는 (지도자층이 아닌 평범한) 나치 범죄자 및 동조자들과의 인터뷰를 통해 그들 기억의 심층을 해부함으로써, 그리고 나치즘이 활용한 심리적 기제들을 분석함으로써 이러한 질문에 답한다. 이 책에 따르면 나치즘은 인간을 이지적으로 설득하려고 한 것이 아니라 감정적으로 결박하는 것을 목표로 했으며, 추종자들의 퇴행적 의식과 나르시시즘, 수치심과 그 방어 기제, 자아도취적인 결핍과 종속성, 전쟁의 트라우마, 태아기적 지복 상태에 대한 환상 등을 정치적 프로파간다의 도구로 이용함으로써 존속할 수 있었다. 나치즘을 총체적으로 고찰하기 위해서는 나치 체제의 구조에 대한 이해와 희생자들에 대한 역사적 복권 작업도 중요하지만, 이러한 문제들을 넘어서서 나치를 가능하게 만들었던 사회심리적 역동성에 대한 치열한 지적 고민이 필요하다. 이 책은 그러한 작업을 ‘기억과 반성’이라고 명명하면서, 나치 추종자들의 동기와 원인을 탐색하고 있다. 나치 추종자들의 심리와 그들을 도구화한 나치 독일의 메커니즘을 깊이 있게 분석함으로써 나치즘의 탈신화화를 모색하고 있는 이 책은 그 열광과 도취의 심리학이 오늘날에도 여전히 남용될 수 있음을 경고한다. 수치스러운 기억에 대한 해명과 반성이 그 남용을 막을 수 있는 첫걸음이며 오래된 상처를 치유하는 길이라는 것이 이 책의 전언이다. “역사로부터 무엇인가를 배울 수 있으려면 과거에 대한 기억이 현재와 미래라는 토양을 위한 거름이 되는 과정을 거쳐야만 한다”고 말하는 저자의 메시지는, 한국 사회가 역사의 상처를 어떻게 응시하고 기억할 것인가라는 질문에 대해 기존의 대중 독재 연구나 일상사 연구의 성과를 넘어 또 다른 차원의 과제와 시사점을 제시해준다.

2. 가해자를 ‘인터뷰’하다 -- 격정과 침묵의 행간에 드러나는 나치즘의 심리학
이 책은 제3제국 당시 히틀러와 나치즘에 동조했던 43명을 인터뷰한 ‘역사와 기억’ 프로젝트의 연구 결과를 바탕으로 저술되었다. 연구팀은 유명한 나치 범죄자나 지도자들 대신 히틀러청년단, 독일소녀연맹, 나치돌격대, 나치친위대, 나치당 등의 조직에서 활동했던 ‘아주 평범한’ 나치 추종자들을 만나 그들의 기억을 정밀하게 탐사했다. 인터뷰는 1998년부터 2001년까지, 대체로 인터뷰 대상자의 집에서 각각 1～7시간에 걸쳐 진행되었으며, 개별 인터뷰 외에 11회의 그룹 대화와 젊은 학생들이 진행한 인터뷰가 11번 추가되었다. 이러한 심층적 인터뷰와 그에 대한 해석 작업을 통해 이 책은 ‘무엇 때문에 그들은 당시에 히틀러와 나치에 찬성했으며 적극적으로 나치즘에 가담했는가? 당시의 체험이 오늘날 그들에게 이성적으로나 감정적으로 어떠한 흔적을 남겼는가? 여러 상이한 세대에 속한 사람들이 나치 시대에 관해서 의사소통을 할 때 어떤 일이 발생하는가?’에 대한 해답을 탐색한다. (이 탐색에는 인터뷰 과정에서 연구자들이 느낀 혼란과 환상, 모순, 수치심 같은 역반응에 대한 분석도 포함되었다.) 인터뷰 대상자들은 때로는 어눌하게 때로는 격정적으로 자신의 체험을 회상하고 질문에 반응하면서 직간접적으로 자신의 동기와 원인을 펼쳐 보인다. 그들은 어떤 주제에 대해서는 침묵 히틀러와 나치당원들(1928년, 뉘른베르크) 하거나 공허한 장광설로 문제의 핵심을 흐리고 자신의 경험임에도 ‘나/우리’ 대신 ‘사람들’이라는 주어를 사용해 집단 속으로 숨는 모습을 통해 ‘금기’에 대한 반응을 보여주며, ‘당시에 아주 어렸다’는 사실을 강조하거나 ‘삐치다’ 같은 유아기의 언어를 사용하는 등의 특징으로 퇴행적인 의식 상태를 암시한다. 인터뷰 중간의 침묵과 사소한 몸짓, 흔들리는 눈빛과 억양의 느낌까지 그대로 전하는 생생한 기록은, 그동안 오래된 문서나 언론 기사, 재판 관련 서류나 생존자들의 증언 등에 기초해 진행된 연구와 달리 나치 가담자들의 행동의 동기를 피해자가 아닌 가해자의 진술을 통해 드러냄으로써 나치즘의 심리학의 기저에 어떤 메커니즘이 내장되어 있는지를 밝혀주고 있다.
3. 마력적 의식 -- 환상이 현실이 되는 매혹적 세계의 주술
저자는 먼저 나치즘의 특수한 의식 상태를 퇴행적?마력적 의식으로 묘사한다. 저자에 따르면, 인류학자들이 초기 문명 속에서 발견한 터부의 관념과 주술적 마력이 그러했듯이, 나치 추종자들은 히틀러와 제3제국을 바라볼 때 금기와 마력, 카리스마, 신적 지도자, 매혹과 전염 같은 관념의 지배를 받았다. 나치의 프로파간다는 근대적 인간의 합리적 자아가 아니라 이러한 인간 심리의 원초적 심층과 퇴행 욕구에 호소했다. 인간의 심리는 자아의 자기의식화 과정과 퇴행 욕구 사이의 긴장 속에서 발전하는데(융Carl Gustav Jung), 나치의 선동은 자기의식화 대신 ‘민족 공동체’에 기반한 거대하고 무의식적인 우리라는 감정에 대중이 융합될 것을 요구한 것이다. 대중 집회와 영화, 음악을 비롯한 나치의 프로그램은 환상이 현실이 되는 마력의 세계, 모순이 존재하지 않으며 무지가 지배하는 상태 속에서 살고 싶어 하는 인간의 근원적 욕망을 자극한다. 이 책에 등장하는 인터뷰 대상자들은 여러 차례 ‘당시에 사람들은 아무것도 몰랐다’고 진술함으로써 이러한 의식 상태를 드러낸다. 저자는 따라서 대중을 설득하기 위한 나치의 프로그램이 원시적이고 사이비 종교적이고 비합리적이고 감정적이었음에도 ‘불구하고’ 성공을 거둔 것이 아니라, 오히려 그렇기 ‘때문에’ 성공을 거둘 수 있었다고 말한다. 나치는 계몽, 이지적인 노력, 합리적 분석, 담론 같은 것들을 ‘파괴적 지성주의’라며 경멸했으며, 나치즘의 마력적인 의식 세계는 본질적으로 반계몽적인 성격을 띠고 있었다. 이처럼 이 책은 가령 히틀러의 비범한 인성이나 특별한 카리스마처럼 기존의 연구가 기정사실화한 이데올로기를 되풀이하는 것이 아니라, 어떤 사회적 조건 아래서 어떤 선동 수단(나치는 정치를 제의화祭儀化하고, 총통 숭배를 통해 히틀러를 정치 지도자이자 종교적 사제로 연출했다)을 통해 그의 잠재된 카리스마가 표출될 수 있었는지를 추적함으로써 역사의 탈신화화를 지향한다. “총통께서 강단에 등장하실 때 울리는 둔탁한 리듬의 북소리는 간구의 찬송이며, 예배 기도이며, 높이 들어 흔드는 반짝이는 분향 잔에서 피어나는 분향의 연기입니다. 그 장면을 보고 있는 청중들의 호흡은 이미 꺼져버렸습니다.” “히틀러 그분은 빛이 나는 것 같았어요. 저는 가톨릭 사제가 온전히 공동체에 헌신하기 위해 독신 생활을 하듯이, 그분도 자신의 모든 힘을 독일 국민들에게 헌신하기 위해 결혼도 하지 않았다고 믿었죠. 그분의 사생활은 말하자면 금기였어요.”
4. 수치심과 수치심의 방어 -- 위대한 독일, 위대한 총통이 독일의 치욕을 구원하다
“저희는 독일이 베르사유 조약의 명령 때문에 엄청나게 많은 불이익과 고통을 감수해야 한다는 사실을, 엄청난 배상금을 지불해야 한다는 사실을 알고 있었습니다. 사람들은 유럽의 심장인 독일이 다시 박동해야 한

목차
감사의 말
서론
1장 마력적인 의식
2장 최면적 무아지경
3장 수치심의 방어
4장 나르시시즘과 자아도취적 공모
5장 이전 세대의 트라우마
6장 종속성
결론
부록 - 역사와 기억 프로젝트
옮긴이 후기 - 기억의 되새김을 통한 상처의 치유
참고문헌
그림 출처