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조선의 의인들 - 역사의 땅 사상의 고향을 가다
- 박석무 저
- 한길사
- 2010년 06월 10일
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정가20,000원
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ISBN: 9788935662227
526쪽
128 x 188 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 1,032
- 문화관광부(교양): 2010.12.0
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책 소개
출판사 리뷰
1905년은 일제가 조선의 외교권을 빼앗기 위해 강제로 을사조약을 맺었던 해다. 고종황제가 이를 끝까지 재가하지 않았기 때문에 원인 무효의 조약이지만, 그로부터 5년 뒤인 1910년, 일제가 강제로 우리나라의 통치권을 빼앗고 식민지로 삼았던 경술국치(국권피탈)를 당하고 만다. 당시 망국의 울분을 못 이기고 자결한 민족의 의인 세 분의 순국 장면이 우리를 경각시킨다.
면암 최익현(1833~1906)은 74세의 고령의 나이에 의병을 일으켜 일제에 항거하지만, 끝내 체포되어 일본 대마도에서 감옥에 갇히고 만다. 이때 죽음을 각오한 그는 “쌀 한 톨 물 한 모금인들 왜놈의 것은 먹을 수 없다”며 단식을 계속하다 숨을 거둔다.
향산 이만도(1842~1910)는 일제에 의해 나라를 빼앗기자 설움과 울분을 참지 못해 단식에 들어갔다. 왜경이 미음을 주사기에 담아 강제로 급식을 하려 하자 그는 이렇게 외쳤다. “나는 당당한 조선의 정2품 관리다. 어떤 놈이 감히 나를 설득한다는 것이고, 어떤 놈이 감히 나를 위협하는 것이냐.” 결국 왜경도 이런 향산의 뜻을 꺾지 못하고 돌아갔다. 그 후 향산은 단식한 지 24일 만에 목숨을 잃었다.
매천 황현(1855~1910) 역시 1910년 8월 6일, 한일합방 소식을 듣고 절명시와 유서를 남기고 음독자결을 한다. “새나 짐승도 슬피 울고 바다와 산도 찡그리오. 무궁화 우리나라 이미 망했구려. 가을 등불 아래 책 덮고 옛 역사 회고하니, 글자나 아는 사람 되기가 이렇게 어려운지.” 매천이 남긴 이 절명시는 글자나 아는 사람, 즉 지식인의 책무가 얼마나 무거운지를 읊었던 시다.
조선의 진정한 선비정신과 사상사를 역사의 현장에서 만나다
저자 박석무는 20대이던 1960년대 후반, 고산서원을 찾았을 때 전남 장성에 있는 담대헌을 방문하게 된다. 우람한 담대헌을 보고는 문득 그곳에서 100년 전 스승 기정진을 모시고 성리학공부에 열심이던 제자들의 모습이 떠올랐다. 그때부터 그는 사람들에게 세상에서 잊힌 역사와 사상의 고향을 알리고 싶다는 꿈을 처음 갖게 되었다. 1970년대 초반, 학생들과 함께 도산서원에 수학여행을 가서도, 한길역사기행이 한창이던 80년대 중반, 정약용의 유배지 다산초당에 갔을 때도 그들이 저술에 몰두하면서 느꼈을 고통과 시름이 고스란히 전해져 오는 경험도 했다. 이때부터 사진작가 황헌만은 언제나 그와 동행했다.
저자 박석무가 청년시절부터 마음에 품고 있던 ‘역사의 땅과 사상의 고향’의 구상은 40여 년이 지나서야 결실을 맺게 되었다. 늘 염두에 두고 있던 유적지를 지난 2년간 틈나는 대로 전국 방방곡곡을 누비기 시작했다. 난세를 극복한 탁월한 정치가 서애 유성룡ㆍ백사 이항복ㆍ한음 이덕형ㆍ번암 채제공을 비롯하여, 조선의 대표적 성리학자 퇴계 이황과 율곡 이이, 도학자 하서 김인후ㆍ창계 임영, 실학자 구암 한백겸ㆍ반계 유형원ㆍ성호 이익ㆍ존재 위백규ㆍ다산 정약용, 성리학 논리를 위정척사 논리로 발전시킨 화서 이항로ㆍ노사 기정진ㆍ한주 이진상, 이들의 영향으로 망국의 위기를 맞아 목숨을 바친 면암 최익현ㆍ향산 이만도ㆍ매천 황현, 대표적인 기행문학가 금남 최부, 시인 정치가 사암 박순ㆍ고산 윤선도, 서예가이자 학자 정치인이던 미수 허목, 조선 최후의 문장가 영재 이건창에 이르기까지, 의인 24명을 만나보았다.
역사의 땅 사상의 고향에서 우리는 울분을 넘어 희망을 보았다
저자를 가장 비탄에 빠지게 했던 것은 강화도의 영재 이건창 묘소를 둘러본 뒤였다. 뛰어난 직신이며다산 정약용은 다산초당에서 생활하면서 스스로 물을 끌어다가 비류폭포인 인공폭포를 만들고, 그 물이 고이는 곳에 연못을 파서 경치를 단장했다. 그는 이곳에서 제자들을 길러내고 실학을 집대성하여 경세사상을 꽃피운다.
역사학자였던 영재의 묘소는 알아보기도 힘들게 빗돌 하나 없었고, 찾아가는 길에 푯말 하나 제대로 세워져 있지 않았던 것이다. 저자는 조선 최후의 문장가인 영재의 묘소를 방치해둔 것을 보고 절망에 빠지기도 한다. 우리 강산, 선조들의 유적지를 살펴보고 문화재를 반듯하게 보존하는 것이 남은 후손으로서 해야 할 역할임을 강조한다.
기능주의 지식인이 만연하는 오늘날에 의로운 정신, 사상, 지조를 지키고, 나라의 운명을 진정으로 고민하고 실천하던 그들이 그립다. 임금께 직언을 하고 쫓겨나 유배를 가거나 은자의 삶을 선택당했던 때에도 교육에 헌신하여 제자를 길러낸 정약용과 임영의 삶, 당파와 정견을 초월해 서로를 존경하고 아껴주던 퇴계와 이이, 서로의 우정을 애국으로 승화했던 이항복과 이덕형의 예처럼, 21세기를 살아가는 젊은이에게 우리 정신, 우리 사상의 소중함을 깨우치는 계기가 되어야 한다. 조선의 의인들, 그들은 오늘의 우리 역사에 시퍼렇게 살아 있다.
저자 소개
지은이 : 박석무
다산연구소 이사장, 우석대학교 석좌교수. 주요 저서로 「다산 정약용의 법률관」, <다산기행>, <풀어 쓰는 다산 이야기 1, 2>, <다산 정약용 유배지에서 만나다>, <유배지에서 보낸 편지> 등이 있다.
사진 : 황헌만
<중앙일보> 출판사진부 기자와 <서울문화사> 사진부장을 역임하였다. 현재 사진작업실 ‘M2’를 운영하며, 사라져가는 우리 것들을 사진으로 기록하는 작업을 하고 있다. 사진집으로 《초가》, 《옹기》, 《하회마을》, 《임진강》 등이 있고, 사진동화로 《민들레 일기》, 《섬서구메뚜기의 모험》,《춤추는 저어새》, 《날아라, 재두루미》, 《독수리의 겨울나기》, 《강가에 사는 고라니》 등이 있다. 2011년 개인전 <임진강>을 열었다.
목차
역사의 땅 사상의 고향을 찾아서 5
『조선의 의인들』 책머리에 부치는 말
1 살면 함께 살고 죽으면 함께 죽자 15
금남 최부, 해양문학의 최고봉 『표해록』을 쓰다
2 학문이 후퇴될까 늘그막이 걱정일세 35
퇴계 이황, 성리학 본산 도산서원에 깃든 사상
3 패악한 정치판에 몸담을 수 없다 57
자연에 숨은 도학자 하서 김인후
4 어진 이를 천거하고 유능한 자에게 양보하다 77
맑은 얼음 같은 시인 정치가 사암 박순
5 군대와 백성을 제대로 키우시오 97
율곡 이이, 그는 경세의 정치가이자 대현大賢이었다
6 과거의 잘못을 반성해 미래를 대비하다 119
화합과 조정의 정치지도자 서애 유성룡
7 비판 개혁정신으로 실학을 열다 137
구암 한백겸, 역사지리학을 최초로 체계화하다
8 임 계신 구중심처에 뿌려본들 어떠리 155
정의로운 처신으로 임진왜란 이겨낸 백사 이항복
9 나라 있는 줄만 알고 제 몸 돌볼 줄은 몰랐다 173
한음 이덕형, 영원한 친구 오성과 더불어 국난을 극복하다
10 권신의 횡포를 두고 볼 수 없다 193
고산 윤선도, 곧은 절의에 깃든 섬세한 시심詩心
11 고서를 좋아하고 늙어서도 게으르지 않았다 215
고학 古學으로 송시열에 맞선 미수 허목
12 토지 공개념을 실시해 제도를 바로 세우자 233
조선 실학을 개창한 반계 유형원
13 관찰한 바는 크고 간직한 바는 실하다 249
창계 임영, 벼슬 버리고 도를 찾아 은자가 되다
14 학문과 덕이 높아 학해學海를 이루다 269
반계의 실학을 더 키워낸 성호 이익
15 당쟁의 소용돌이서 국정을 바로잡다 289
번암 채제공, 어떤 세속일에도 흔들림 없던 군자
16 옳은 제도 살리고 낡은 법제 없애라 311
천재 실학자 존재 위백규가 세운 뜻
17 나라를 통째로 개혁하자 333
유배지에서 꽃피운 다산 정약용의 경세사상
18 언로를 열어 백성의 의견을 수렴하자 355
구한말 시대정신을 이끈 화서 이항로의 선비정신
19 성리학 사상을 의병운동으로 승화시켜 377
철학이론을 온몸으로 실천한 노사 기정진
20 만물의 이치란 인간본성이 아니라 마음에 있다 397
조선시대 마지막 성리학자 한주 이진상
21 쌀 한 톨 물 한 모금도 왜놈 것은 먹을 수 없다 419
의병장 면암 최익현의 생각과 실천
22 나는 당당한 조선의 관리다 441
망국에 단식으로 생을 마친 향산 이만도
23 백성의 아픔을 절창하다 461
서릿발 같은 암행어사 영재 이건창
24 망국에 한 사람도 자결 않는다면 되겠는가 481
매천 황현, 지식인의 책무를 몸으로 실천한 의인
주요인물 소개 500
역사용어 풀이 517
『조선의 의인들』 책머리에 부치는 말
1 살면 함께 살고 죽으면 함께 죽자 15
금남 최부, 해양문학의 최고봉 『표해록』을 쓰다
2 학문이 후퇴될까 늘그막이 걱정일세 35
퇴계 이황, 성리학 본산 도산서원에 깃든 사상
3 패악한 정치판에 몸담을 수 없다 57
자연에 숨은 도학자 하서 김인후
4 어진 이를 천거하고 유능한 자에게 양보하다 77
맑은 얼음 같은 시인 정치가 사암 박순
5 군대와 백성을 제대로 키우시오 97
율곡 이이, 그는 경세의 정치가이자 대현大賢이었다
6 과거의 잘못을 반성해 미래를 대비하다 119
화합과 조정의 정치지도자 서애 유성룡
7 비판 개혁정신으로 실학을 열다 137
구암 한백겸, 역사지리학을 최초로 체계화하다
8 임 계신 구중심처에 뿌려본들 어떠리 155
정의로운 처신으로 임진왜란 이겨낸 백사 이항복
9 나라 있는 줄만 알고 제 몸 돌볼 줄은 몰랐다 173
한음 이덕형, 영원한 친구 오성과 더불어 국난을 극복하다
10 권신의 횡포를 두고 볼 수 없다 193
고산 윤선도, 곧은 절의에 깃든 섬세한 시심詩心
11 고서를 좋아하고 늙어서도 게으르지 않았다 215
고학 古學으로 송시열에 맞선 미수 허목
12 토지 공개념을 실시해 제도를 바로 세우자 233
조선 실학을 개창한 반계 유형원
13 관찰한 바는 크고 간직한 바는 실하다 249
창계 임영, 벼슬 버리고 도를 찾아 은자가 되다
14 학문과 덕이 높아 학해學海를 이루다 269
반계의 실학을 더 키워낸 성호 이익
15 당쟁의 소용돌이서 국정을 바로잡다 289
번암 채제공, 어떤 세속일에도 흔들림 없던 군자
16 옳은 제도 살리고 낡은 법제 없애라 311
천재 실학자 존재 위백규가 세운 뜻
17 나라를 통째로 개혁하자 333
유배지에서 꽃피운 다산 정약용의 경세사상
18 언로를 열어 백성의 의견을 수렴하자 355
구한말 시대정신을 이끈 화서 이항로의 선비정신
19 성리학 사상을 의병운동으로 승화시켜 377
철학이론을 온몸으로 실천한 노사 기정진
20 만물의 이치란 인간본성이 아니라 마음에 있다 397
조선시대 마지막 성리학자 한주 이진상
21 쌀 한 톨 물 한 모금도 왜놈 것은 먹을 수 없다 419
의병장 면암 최익현의 생각과 실천
22 나는 당당한 조선의 관리다 441
망국에 단식으로 생을 마친 향산 이만도
23 백성의 아픔을 절창하다 461
서릿발 같은 암행어사 영재 이건창
24 망국에 한 사람도 자결 않는다면 되겠는가 481
매천 황현, 지식인의 책무를 몸으로 실천한 의인
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역사용어 풀이 517
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