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    김치 애국주의 - 언론의 이유없는 반일

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    김치 애국주의 - 언론의 이유없는 반일

    • 최석영 저
    • 인물과사상
    • 2010년 10월 04일
    • 정가
      11,000원
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    ISBN: 9788959061600 253쪽 153 x 224 (㎜)

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    출판사 리뷰

    출판사 서평
    한국인의 분노 코드 ‘반일 감정’, 배타적 애국주의 진단서
    가깝고도 먼 나라 일본, 그들은 왜 우리를 분노케 하는가? 한국 언론이 만들어내는 ‘반일 감정’과 배타적 애국주의를 보여주는 언론 보도? 사례들을 모아 분석했다.
    스포츠 경기가 끝나고 나면 늘 ‘일본 반응’이 궁금해진다. 다꽝은 거부하지만 ○사마는 수용하는 심리는 무엇일까? 일본 열도에 지진이 나면 피해를 걱정하면서도 마음 한구석에서는 묘한 통쾌함을 느낀다...
    한국인의 분노 코드 ‘반일 감정’, 배타적 애국주의 진단서
    가깝고도 먼 나라 일본, 그들은 왜 우리를 분노케 하는가? 한국 언론이 만들어내는 ‘반일 감정’과 배타적 애국주의를 보여주는 언론 보도 사례들을 모아 분석했다.
    스포츠 경기가 끝나고 나면 늘 ‘일본 반응’이 궁금해진다. 다꽝은 거부하지만 ○사마는 수용하는 심리는 무엇일까? 일본 열도에 지진이 나면 피해를 걱정하면서도 마음 한구석에서는 묘한 통쾌함을 느낀다. 한국을 칭찬하는 인터뷰를 들으며 뿌듯한 기분이 들곤 한다. 저자는 이런 ‘반일 감정’과 ‘배타적 애국주의’에 대해 과연 언론은 무죄인가를 묻고 있다. 일본인들은 한국 사회가 ‘반일 교육’을 하고 있다고 생각한다지만 정작 반일 감정을 형성하는 것은 학생들을 대상으로 이루어지는 ‘한국의 교육’보다 일반 대중을 대상으로 한 ‘한국의 언론’이기 때문이다.
    1923년 관동대지진이 일어났을 때 일본 언론이 내보낸 오보와 1931년 만보산사건에 대해 한국 언론이 내보낸 오보 때문에 얼마나 끔찍한 결과를 보게 되었는지를 돌아보면, 오늘날에도 유사한 잘못을 반복하는 역할을 언론이 자처하고 나서는 것은 아닌지 심각하게 고민해볼 필요가 있다. 이 책은 반일과 함께 배타적 애국주의가 얽혀 있는 오늘의 대한민국, 그 속에서 언론이 쏟아내는 금기와 분노의 저널리즘을 사례별로 묶어 담아냈다.
    김치라는 이유의 터부(taboo), 한국 사회의 저널리즘 다시 보기
    한국의 대표 음식 김치. 김치는 곧 한국이 되었고, 한국에 대해 비판하거나 단점을 말하는 것은 한국 사회에서 일종의 ‘금기’가 되었다.
    저자는 바로 이런 사회 분위기를 형성하는 데 언론이 큰 역할을 하고 있다고 지적한다. 때론 오류를 범하는 대중에게 쓴소리를 할 수 있어야 할 언론이 그 역할을 외면하고 대중이 좋아할 만한 보도만을 선별하거나 돈이 되는 일에 앞장서기를 자처하는 것이다. 그 대표적인 모습이 바로 언론의 ‘반일 보도’이며 이러한 대중의 성향을 아는 북한, 정부, 정치인, 기업들은 ‘반일 감정’을 적절히 이용하여 자신의 단점을 감추고 대중이 올바른 판단을 하는 것을 방해하고 있다고 주장한다.
    오역과 오류를 비롯해 피해자 만들기, 침묵하기, 분노 만들기 등 한국 언론이 주로 사용하는 반일 보도 방식을 각각의 다양한 사례들을 통해 분석했다. 저자는 반일과 배타적 애국주의에 집착하는 언론 보도로 말미암은 피해자는 바로 한국의 독자라고 말한다. 이제 독자 스스로 이러한 언론의 생리를 이해하고 보도 내용을 의심해보면서 진실을 가려내려 노력해야 하는 시대가 된 것이다.

    저자 소개

    최석영

    저자 최석영은 서울에서 태어났다. 공부보다 록 음악과 소설책에 빠져 고교시절을 보냈다. 고교시절 일본어를 공부한 것을 계기로 일본에 흥미를 가지게 되었다. 대학에서 일본학을 전공하였고, 군 제대 후 일본으로 건너가 관동지역의 한 국립대학원에서 교육학을 전공하였다. 이후 10년간 일본에서 지냈다. 뮤지컬 극단과 IT기업에서 일하며 일본 사회의 ‘뒷모습’을 눈과 몸으로 체득하는 기회를 얻었다. 신문, 블로그 등에 글을 쓰기 시작. 딴지일보 특파원, Daum베스트블로거기자, Tistory베스트블로거 등으로 활동하며 연간 블로그 방문자 600만 명을 기록하기도 했다.

    책 속에서

    여기서 ‘정사(情死)’란 동반자살을 가리키는 말로 한국에서 거의 쓰지 않는 말이다. 하지만 동음이의어(同音異義語)인 ‘정사(情事)’는 ‘섹스(sex)’란 의미로 자주 쓰인다. 즉 ‘동반자살(情死)’을 ‘섹스(情事)’로 생각하고 번역했기 때문에 친아들을 성폭행했다는 엽기적인 사건으로 변해버린 것이다. (본문 17p, 1장. 오역과 오류)

    한국의 언론은 재일조선인에 대한 일본의 차별과 멸시를 범죄의 주요 원인으로 꼽았으며, ‘행동’으로 항거한 김희로를 ‘영웅’처럼 다뤘다. 농성을 할 때 인질 몇 명을 풀어준 것에 대해 ‘정중한 라이플 마(魔)’라고 할 정도로 호의적인 보도가 이어졌다 (본문 60p, 2장. 피해자 만들기)

    문제는 한국 언론들이 이 문제에 대해 철저히 입을 닫았다는 점이다. 일부 인터넷 언론에서는 앞으로 큰 파문이 일겠다고 보도했지만, 대형 언론과 정부는 별다른 반응을 하지 않았고 이에 대한 후속보도도 찾아볼 수 없었다. 일본에게는 정부 차원에서 사실을 인정하고 사죄하라고 요구하면서, 한국전쟁과 전쟁 이후 한국 정부가 동원한 위안부에 대해서는 정부와 언론 모두가 입을 다물고 있다. (본문 99p, 3장. 침묵하기)

    이후 인터넷상에서 이 사진은 갑자기 사라졌다. 제기된 의혹의 사실 여부가 확실하게 밝혀지지는 않았지만, 이는 상당히 위험한 기사였다. 국보를 잃었다는 허탈감과 슬픔에 빠져 있는 한국 사회를 가장 강렬하게 자극하는 요소가 들어 있었기 때문이다. 바로 ‘불난 집에 부채질’기술인데, 안 그래도 화가 나는 상황에다 부채질을 하는 쪽이 평소 사이가 안 좋던 ‘일본’이었으니 분노가 몇 배로 증폭되는 것은 당연했다. (본문 110p, 4장. 분노 만들기)

    재미있는 것은 만약 ‘동해’라는 명칭을 정착시키려면 중국과도 ‘일전(一戰)’을 치러야 한다는 사실이다. 중국은 대륙의 동쪽 바다, 세계가 ‘동중국해’라고 부르는 바다를 ‘동해’라고 부르고 있기 때문이다. 한국과 중국이 각기 ‘다른 바다’를 ‘같은 이름’으로 부르는 것이다. (본문 155p, 5장. 편견과 증오의 확산)

    한국 사회는 고아 수출로 해외에 팔아넘기다시피 한 아이들이 성장했을 때는 ‘한국인’이라는 것을 그리워해 주길 바란다. 미식축구 선수 하인즈 워드에게 같은 것을 기대했듯이. 그리고 외국인들이 김치와 깍두기에 반해, 사계절이 뚜렷한 한국에 반해, 한국인으로 귀화하는 현상을 자연스럽게 받아들이면서도 한국인들이 외국 국적을 취득하면 가롯 유다를 보듯 경멸의 눈초리를 보낸다. (본문 197p, 6장. 이중 잣대의 언론)

    쇠말뚝과 관련된 ‘도시전설(urban legend)’은 아직까지도 없어지지 않고 있다. ‘일제 쇠말뚝 설’은 아직도 언론에 의해 반복적으로 등장하는 소재이며, 쇠말뚝을 뽑으러 다닌다는 사람들은 민족정기를 회복시키는 애국자인 것처럼 다뤄지고 있다. 그리고 지금도 많은 한국 사람이 “일본이 한국의 명을 끊으려 쇠말뚝을 박았다”라는 얘기를 사실처럼 믿고 있다. (본문 210~211p, 7장. 도시전설의 맹신을 넘어)
     

    목차

    목차
    김치 애국주의
    여는 글
    1장 오역과 오류
    사상 최악의 오보 “어머니가 아들 성폭행”
    마쓰자카는 이승엽을 무시했는가?
    신종플루와 국민성의 상관관계
    ‘라이선스 제작’은 ‘베끼기’인가?
    일본은 국?제사법재판소를 거부하고 있는가?
    2장 피해자 만들기
    제주도 출신 항일 운동가의 궤적
    일본, 막걸리 상표를 선점?
    이승엽을 향한 위협구
    계은숙의 ‘추방’은 진실인가?
    우리들의 일그러진 영웅 ‘김희로’
    3장 침묵하기
    재일교포 청년사업가의 두 얼굴
    일본 우익에 대한 뉴스
    3?1절에 사죄하는 일본인들, 그 어색한 풍경
    일본 언론의 병폐 ‘기자클럽’에 침묵하는 한국 언론
    ‘숨겨야 할 사실’과 나라 망신
    고래고기 먹는 이상한 나라의 사람들
    한국 정부가 운용한 위안부는 없다?
    4장 분노 만들기
    자극적인 제목으로 분노를 일으키다
    한국의 불행에 웃음 짓는 일본인들
    노무현 대통령을 ‘노 씨’라고 한 것은 무례한 표현인가?
    일본에 선수(先手)를 뺏기다
    하지도 않은 말을 지어서 자극하기
    5장 편견과 증오의 확산
    흘러간 유행가 ‘조센징 타령’
    도요타 재단의 지원금은 거부해야 하는가?
    ‘일본 차의 수리는 거부합니다’
    가미카제 대원은 어디서 잠들어야 하는가?
    한국 언론은 과연 자유로운가
    도서관 습격사건
    승자 없는 사이버 전쟁
    ‘반일’이 필요한 사람들 - 북한, 한국 정부, 정치인, 장사꾼
    6장 이중 잣대의 언론
    지도에 실린 내용은 둘, 주장은 하나
    천황이냐 일왕이냐
    귀화를 바라보는 두 가지 시선
    일본은 ‘결핵 후진국’, 한국은?
    흑인 비하는 유죄, 일본인 비하는 무죄
    7장 도시전설의 맹신을 넘어
    기억 속에서 뽑히지 않는 쇠말뚝
    Corea vs. Korea
    물고기 이름 바꾸기로 하는 ‘일제 잔재 청산’
    ‘채소’는 되고 ‘야채’는 안 된다?
    유령 가수 DNP006을 찾아라 - 소문에 낚인 문화관광부
    8장 한국 언론의 미래를 위하여
    역풍이 두려운 언론, 그리고 반일 감정
    ‘마우스’로 뛰는 기자와 일본 언론의 통신 비둘기
    ‘독자’보다 ‘인터넷 유저’를 중시하는 태도
    편견이 없는 기자가 필요하다
    마치면서
    닫는 글

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