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니체, 횔덜린, 하이데거, 그리고 게르만 신화
- 최상욱 저
- 서광사
- 2010년 11월 10일
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시/도
시/군/구
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ISBN: 9788930621151
400쪽
159 x 231 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 175
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책 소개
출판사 리뷰
철학서적 전문출판 서광사에서 『니체, 횔덜린, 하이데거, 그리고 게르만 신화』를 출간하였다. 이 책의 저자는 독일 프라이부르크대학에서 하이데거에 관한 논문으로 박사학위를 받았으며 『횔덜린의 송가 《게르마니엔》과 《라인 강》』 등을 번역한 바 있는 강남대학교 철학과 최상욱 교수이다.
저자는 2006년에 펴낸 『하이데거와 여성적 진리』에서 하이데거의 존재론과 시문학이 만나는 지점과 그 의미를 밝힘으로써, 존재의 종말과 시원에 대하여 해명하기를 시도하였다. 이번에 출간된 『니체, 횔덜린, 하이데거, 그리고 게르만 신화』는 그 후반...
철학서적 전문출판 서광사에서 『니체, 횔덜린, 하이데거, 그리고 게르만 신화』를 출간하였다. 이 책의 저자는 독일 프라이부르크대학에서 하이데거에 관한 논문으로 박사학위를 받았으며 『횔덜린의 송가 《게르마니엔》과 《라인 강》』 등을 번역한 바 있는 강남대학교 철학과 최상욱 교수이다.
저자는 2006년에 펴낸 『하이데거와 여성적 진리』에서 하이데거의 존재론과 시문학이 만나는 지점과 그 의미를 밝힘으로써, 존재의 종말과 시원에 대하여 해명하기를 시도하였다. 이번에 출간된 『니체, 횔덜린, 하이데거, 그리고 게르만 신화』는 그 후반부라 할 수 있으며, 전작에서 남겨 둔 과제를 상세하게 탐색함으로써, 하이데게에 관한 해석의 지평을 한층 더 넓히고 있다.
본문은 도입부와 모두 2부로 구성되어 있다. 우선 도입부에서는 독일 철학자 하이데거의 생애와 주요 관심사들, 그리고 서구 사상에서 고대 그리스 정신의 의미를 살펴본다. 이어서 1부에서는 일련의 독일 사상가들이 고대 그리스 정신을 지속적으로 추구해 왔음을 확인하고, 하이데거가 서구 형이상학의 극복과 새로운 독일 정신을 말하면서 니체와 횔덜린을 어떻게 평가하는지 집중적으로 조명한다. 이어지는 2부에서는 고대 게르만 신화와 하이데거의 존재론의 관계를 구체적으로 살펴본다. 이를 통해 하이데거의 사상이 독특한 이유가 그의 개인적인 성향이나 능력에 따른 것이라기보다, 하이데거는 게르만 신화라는 시원의 영향을 그가 의식했든, 혹은 의식하지 못했든 지대하게 받았고, 또 그 시원을 드러내고 있기 때문이라는 점을 밝힌다.
이 책은 저자의 전작과 마찬가지로 하이데거의 사상을 ‘지금 여기에 있는’ 우리의 문제와 연결시켜 다루고, 가능한 한 수월하게 독자들에게 전달하려고 한 점이 돋보인다. 하이데거에 관한 빛나는 성찰을 담은 이 연구서가 하이데거 전공자들은 물론 인문학에 관심 있는 일반 독자들에게도 많은 관심을 받기를 기대한다.
저자 소개
저자 최상욱은 연세대를 졸업하고 독일 프라이부르크대학에서 하이데거에 관한 논문 “Sein und Sinn: Die Hermeneutik des Seins hinsichtlich des Und-Zusammenhangs”로 박사학위를 받았다. 현재 강남대학교 철학과 교수이다. 저서로는 『진리와 해석』(다산글방, 2002), 『하이데거와 여성적 진리』(철학과현실사, 2006) 등이 있고, 번역서로는 『셸링』(동문선, 1997), 『니체 전집 4』(책세상, 2001), 『철학자들의 신』(동문선, 2003), 『횔덜린의 송가 』(동문선, 2005), 『횔덜린의 송가 《게르마니엔》과 《라인 강》』(서광사, 2009) 등이 있으며, 논문으로는 「하이데거의 인간론」(1996), 「하이데거의 언어론」(1997), 「하이데거의 자연론」(1999), 「거주하기의 의미에 대하여」(1999), 「하이데거에 있어 생명의 의미」(2000), 「빛의 메타퍼에 대한 존재론적 변형」(2001), 「하이데거에게서의 예술의 본질」(2002), 「하이데거와 레비나스에 있어 이웃 개념에 대하여」(2003), 「귀의 메타퍼에 대한 하이데거의 존재론적 변형」(2004), 「하이데거와 엘리아데의 성스러움에 대한 고찰」(2004), 「그리스도교에 대한 니체의 평가」(2005), 「하이데거의 시원 개념에 대하여」(2007), 「하이데거의 대지 개념에 대하여」(2007), 「니체에 대한 하이데거 초기 해석(1936-37)의 존재사적 위치」(2008), 「하이데거의 존재언어의 특징들」(2009) 등이 있다.
목차
목차
들어가는 말 5
서문: 서구 정신사의 흐름 15
도입부: 서구 세계와 그리스, 그리고 독일 철학자 하이데거 19
1. 독일 철학자 하이데거의 생애와 주요 관심사들 21
1) 하이데거는 누구인가? 22
2) 하이데거의 생애에서 보이는 주요 관심사의 흐름들 30
2. 서구 사상에서 고대 그리스 정신의 의미 33
1) 서구 세계에서 고대 그리스의 위치 35
2) “서구세계”에 대한 남구 중심적 이해와 북구적 이해의 차이: 루소의 경우 42
1부: 니체, 횔덜린, 하이데거에 이르는 독일 정신과, 고대 그리스 정신 49
1. 독일 낭만주의와 관념론, 횔덜린의 독일 정신과 그리스 51
2. 헤겔에 있어서 그리스와 독일 정신 61
3. 슈펭글러에 있어서 그리스와 독일 정신 68
4. 니체에 있어서 그리스와 독일 정신 79
1) 니체의 자기이해 81
2) 니체의 시대 비판: 독일 비판 86
3) 니체와 그리스 정신 92
4) 그리스 신 디오니소스와 게르만 신 오딘 102
5) 그리스 정신과 독일 정신에 대한“보편적”종합으로서 니체의 사상 106
6) 니체에 대하여 하이데거가 이중적 입장을 취하면서도 결국 비판한 근본적인 이유 133
5. 하이데거와 횔덜린에 있어서 그리스와 독일 정신 137
1) 횔덜린이 처한 독일의 시대적 상황과 고대 그리스 정신 137
2) 고대 그리스 작품에 대한 횔덜린과 하이데거의 입장 144
3) 횔덜린에 대한 하이데거의 평가의 근거: 그리스적 시원으로부터 게르만적
시원으로 154
4) 조국에 대한 횔덜린과 하이데거의 입장 160
대하여 169
5) 고대 그리스 정신과 횔덜린의 시로부터 고대 게르만 신화로 185
2부: 고대 게르만 신화와 하이데거 187
1. 하이데거와 게르만 신화에서“존재”의 의미 191
1) 하이데거의 존재이해: “도대체 왜 존재자가 존재하며, 오히려 무가 아닌가?” 197
2) 게르만 신화에 나타난 존재이해: 도대체 왜 신들이 존재하며, 오히려 무가 아닌가? 206
2. 하이데거와 게르만 신화에서“진리”의 의미 216
1) 하이데거의 진리론 216
2) 게르만 신화에서“진리”의 의미 228
3. 하이데거와 게르만 신화 속“죽음”의 의미 241
1) 하이데거의“죽음에의 존재”의 게르만 신화적 배경 241
2) 하이데거와 게르만 신화에서“죽음”의 특징 243
3) 죽음에의 존재와 기분 249
4) 존재론적 내면의 소리 255
5) “죽음에의 존재”로의 결단성 260
4. 하이데거와 게르만 신화에서 사유의 본질 274
1) 하이데거에 있어서 사유의 본질로서 회상 274
2) 게르만 신화 속 동물들의 상징적 의미: 후긴(사유)과 무닌(회상) 283
5. 하이데거와 게르만 신화에서 언어의 본질 291
1) 하이데거에 있어서 언어의 본질 291
2) 게르만 신화에서 언어의 본질 304
6. 하이데거와 게르만 신화에서“사물”의 본질 321
1) 사물에 대한 하이데거 주장의 독특성 321
2) 하이데거와 게르만 신화 속 사물들에 대한 비교적 고찰 338
3) 하이데거의 Ding과 게르만 신화 속 Thing 362
4) 하이데거와 게르만 신화에서 숲의 의미 368
나가는 말 373
참고문헌 377
찾아보기 397
들어가는 말 5
서문: 서구 정신사의 흐름 15
도입부: 서구 세계와 그리스, 그리고 독일 철학자 하이데거 19
1. 독일 철학자 하이데거의 생애와 주요 관심사들 21
1) 하이데거는 누구인가? 22
2) 하이데거의 생애에서 보이는 주요 관심사의 흐름들 30
2. 서구 사상에서 고대 그리스 정신의 의미 33
1) 서구 세계에서 고대 그리스의 위치 35
2) “서구세계”에 대한 남구 중심적 이해와 북구적 이해의 차이: 루소의 경우 42
1부: 니체, 횔덜린, 하이데거에 이르는 독일 정신과, 고대 그리스 정신 49
1. 독일 낭만주의와 관념론, 횔덜린의 독일 정신과 그리스 51
2. 헤겔에 있어서 그리스와 독일 정신 61
3. 슈펭글러에 있어서 그리스와 독일 정신 68
4. 니체에 있어서 그리스와 독일 정신 79
1) 니체의 자기이해 81
2) 니체의 시대 비판: 독일 비판 86
3) 니체와 그리스 정신 92
4) 그리스 신 디오니소스와 게르만 신 오딘 102
5) 그리스 정신과 독일 정신에 대한“보편적”종합으로서 니체의 사상 106
6) 니체에 대하여 하이데거가 이중적 입장을 취하면서도 결국 비판한 근본적인 이유 133
5. 하이데거와 횔덜린에 있어서 그리스와 독일 정신 137
1) 횔덜린이 처한 독일의 시대적 상황과 고대 그리스 정신 137
2) 고대 그리스 작품에 대한 횔덜린과 하이데거의 입장 144
3) 횔덜린에 대한 하이데거의 평가의 근거: 그리스적 시원으로부터 게르만적
시원으로 154
4) 조국에 대한 횔덜린과 하이데거의 입장 160
대하여 169
5) 고대 그리스 정신과 횔덜린의 시로부터 고대 게르만 신화로 185
2부: 고대 게르만 신화와 하이데거 187
1. 하이데거와 게르만 신화에서“존재”의 의미 191
1) 하이데거의 존재이해: “도대체 왜 존재자가 존재하며, 오히려 무가 아닌가?” 197
2) 게르만 신화에 나타난 존재이해: 도대체 왜 신들이 존재하며, 오히려 무가 아닌가? 206
2. 하이데거와 게르만 신화에서“진리”의 의미 216
1) 하이데거의 진리론 216
2) 게르만 신화에서“진리”의 의미 228
3. 하이데거와 게르만 신화 속“죽음”의 의미 241
1) 하이데거의“죽음에의 존재”의 게르만 신화적 배경 241
2) 하이데거와 게르만 신화에서“죽음”의 특징 243
3) 죽음에의 존재와 기분 249
4) 존재론적 내면의 소리 255
5) “죽음에의 존재”로의 결단성 260
4. 하이데거와 게르만 신화에서 사유의 본질 274
1) 하이데거에 있어서 사유의 본질로서 회상 274
2) 게르만 신화 속 동물들의 상징적 의미: 후긴(사유)과 무닌(회상) 283
5. 하이데거와 게르만 신화에서 언어의 본질 291
1) 하이데거에 있어서 언어의 본질 291
2) 게르만 신화에서 언어의 본질 304
6. 하이데거와 게르만 신화에서“사물”의 본질 321
1) 사물에 대한 하이데거 주장의 독특성 321
2) 하이데거와 게르만 신화 속 사물들에 대한 비교적 고찰 338
3) 하이데거의 Ding과 게르만 신화 속 Thing 362
4) 하이데거와 게르만 신화에서 숲의 의미 368
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