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    무위의 공동체

    무위의 공동체

    • 장뤽 낭시 저
    • 박준상 역
    • 인간사랑
    • 2010년 12월 30일
    • 정가
      15,000원
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    ISBN: 9788974185725 285쪽 148 x 210 (㎜)

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    출판사 리뷰

    장-뤽 낭시(1940- )는 현존하는 가장 영향력 있는 철학자들 가운데 한 사람이며, 80년대 말 과도한 심장 이상 수축으로 심장 이식 수술을 받게 되면서 매우 어려운 시기를 거쳤으나 지금까지도 계속 활발한 활동을 보여주고 있다. 낭시는 개인적으로나 사상적으로 매우 가까웠던 동료 필립 라쿠-라바르트(라쿠-라바르트 역시 반드시 주목해봐야 할 사상가인데, 안타깝게도 최근 타계하였다)와 함께 초기 독일낭만주의(슐레겔 형제, 노발리스)의 기관지 『아테네움』에 실렸던 중요한 논문들을 편역한 책 『문학적 절대』를 내놓음으로써 학계에 알려지기 시작했다. 그는 초기 독일낭만주의와 더불어 하이데거·셸링·칸트·니체와 같은 사상가들에 대한 해석을 통해 자신의 사유의 출발점을 마련했으며, 조르주 바타유를 창조적·비판적으로 이어감으로써 매우 독창적이고 특이한 정치 철학을 구축해냈다.

    낭시는 동구권의 몰락과 교조주의적 맑스주의의 패퇴 이후에 여전히 유효할 수 있는, 공산주의의 문제와 공동체의 문제를 다시 제기하는 것을 자신의 주요한 과제로 삼았다. 알랭 바디우가 그에게 “최후의 공산주의자”라는 명칭을 부여했던 사실에서 알 수 있는 것처럼, 낭시는 우리 시대에 여전히 개인주의를 넘어서는 공동 존재와 공동체에 대한 요구가 취소될 수 없다고 본다. 낭시의 정치 철학의 독창성은, 공동체가 어떠한 종류의 구성된 사회(국가를 비롯해서 크든 작든 모든 동일성의 집단)와도 일치될 수 없다는 주장 가운데에서 발견된다.

    플라톤에서부터 교조주의적 맑스주의에 이르기까지 자주 이상적(理想的) 공동체는 구축해야할 사회로서 추구되었다. 낭시가 반대하는 것은 ‘공동체’를 사회와 일치시키려는 이상주의적·전체주의적 시도이고, 그가 우리의 주목을 요구하는 것은 사회 내로 환원되지 않는 관계 또는 사회 내에서 고착되지 않는 ‘관계’ 자체이다. 그 ‘관계’는 단순히 반사회적인 것이 아니라 사회의 진정한 조건이자 근거인 우리의 ‘자연적인’ 평등의 장소이며 소통의 장소이다. 낭시는 그 장소를 ‘무위(無爲)’라는 용어로 표현한다. 그는 그 무위의 장소가 결코 어떤 구도·목적·기획·프로그램에 따라 규정되거나 고정되어서도 안 된다고 강조한다. 이는 결코 정치적 투쟁이나 제도에 대한 개혁의 시도나 기존 사회 구조에 대한 변혁의 노력이 필요 없다는 것을 의미하지 않고, 다만 ‘우리’라는 존재가 윤리적·총체적·사회적 가치를 담보하고 있다고 여겨지는 어떠한 개념적·관념적 구도에도 종속될 수 없다는 것을 의미한다. 낭시의 메시지는 사회가 동일성의 가치 기준에 따라 스스로 구조화되고 폐쇄적이 될 때, 즉 사회 바깥의 지정될 수 없는 무위의 관계를 망각할 때 필연적으로 파탄의 위험에 놓인다는 것이다. 또한 그 무위의 관계가, 궁극적으로 어떠한 존재 이유도 존재 목적도 나아가 어떠한 가치도 갖고 있지 않은 유토피아적(또는 불가능한) 장소가 모든 사회의―현실의 모든 정치적·경제적 관계의―중심에 보이지 않게(또는 블랑쇼의 표현을 따르면, “밝힐 수 없이”) 놓여 있다는 것이다.

    그러한 낭시의 정치적 사유가 최초로 표명된 그의 주저들 가운데 하나이자 그의 면모가 국제적으로 알려지는 계기가 되었던 『무위의 공동체』가 인간사랑에서 출간되었다. 미국과 일본에 그의 거의 모든 저작들이 출간된 것을 감안할 때, 우리에게 이 책의 출간은 지나치게 늦은 감이 없지 않지만, 현재까지 많은 정치 철학자들(특히 조르지오 아감벤)에게 영감을 주어온 독창적 사유를 우리도 접할 수 있게 되었다는 것이 이 책의 출간의 의의라고 볼 수 있다. 이 책, 한국어판 『무위의 공동체』에는 낭시가 옮긴이(박준상)와 나눈 대화의 일부가 한국 독자들에게 전하는 말을 대신해서 실려 있으며, 거기서 우리는 현재의 정치적 상황과 또한 한국의 정치 현실에 대한 낭시의 견해를 살펴볼 수 있을 것이다.

    저자 소개

    장뤽 낭시

    지은이 : 장 뤽 낭시 (Jean-Luc Nancy)
    1940년 프랑스 보르도 인근 코데랑에서 태어나 1962년 철학으로 학위를 받았으며, 1968년부터 2004년까지 스트라스부르 대학에서 철학 교수를 지냈다. 또한 캘리포니아 대학 교수직을 역임했으며, 버클리 대학과 베를린 대학 초빙교수를 지내기도 했다. 자크 데리다, 필립 라쿠-라바르트와 오랜 친분을 이어가며 현대 철학의 전통, 비평의 문제에 대한 공동 관심사를 연구했다. 특히 라쿠-라바르트와는 『문자라는 증서』(1973), 『문학적 절대, 독일 낭만주의 문학이론』(1978) 이외에도 다수의 공저를 발표하고, 1970~80년대 함께 강의를 기획하였다. 철학 분야 이외에도 작가, 영화감독, 안무가, 화가 등의 예술가들과 협업을 통해 현대 공동체 사회, 인간의 육체, ‘기독교의 파괴’를 주제로 한 다양한 저술 활동과 강의를 이어가고 있다.
    주요 저서로 『에고 숨』(1979), 『철학의 망각』(1986), 『무위의 공동체』(1986), 『자유의 경험』(1988), 『코르푸스』(1992), 『독자적 다수의 존재』(1996), 『시의 저항』(1997), 『초상화의 시선』(2000), 『압바스 키아로스타미 영화론』(2001), 『나를 만지지 마라』(2003), 『민주주의의 진실』(2008), 『우리는 어떤 세계에 살고 있는가』(2011), 『모리스 블랑쇼, 정치적 열정』(2011), 『하이데거의 진부』(2015), 『무엇을 하는가』(2016) 등이 있다.

    옮긴이 이선희는 1970년 서울에서 태어나 고려대 불어불문학과를 졸업했다. 1996년 같은 대학교 대학원에서 「몽테뉴의 초기 에세 연구」로 석사학위를, 2006년 프랑스 파리 10대학에서 「몽테뉴 『에세』의 예화 연구」로 박사학위를 받았다. 고려대 번역과 레토릭연구소 연구교수를 지내며 프랑스 소설 작품의 한국어 번역에 대한 연구를, 서울대 인문학연구원 선임연구원으로서 프랑스 근대 주체 형성에 대한 연구를 수행했다. 현재 고려대에서 강의하고 있다.
    논문으로 「몽테뉴의 『에세』에 나타난 진실과 거짓의 수사학」, 「몽테뉴의 『에세』와 일화의 차용」, 「몽테뉴의 책읽기」, 「몽테뉴의 『에세』와 다양성의 문제」, 「문학번역 평가사례(빅토르 위고)」, 「모파상의 환상소설과 번역」, 「서술방식과 번역에 관한 고찰」 등이 있으며, 역서로는 역사가 앙드레 모루아의 창작소설 『뚱뚱왕국과 빼빼공화국』(에디터, 2012), 로맹 가리의 『이 경계를 지나면 당신의 승차권은 유효하지 않다』(마음산책, 2013)와 『별을 먹는 사람들』(마음산책, 2015)이 있다.  

    옮긴이 : 박준상
    프랑스 파리 8대학 철학과에서 박사학위를 받았으며, 현재 숭실대 철학과 교수로 있다. 저서로는『떨림과 열림-몸.음악.언어에 대한 시론』, 『빈 중심: 예술과 타자에 대하여』, 『바깥에서: 모리스 블랑쇼와 ‘그 누구’인가의 목소리』가, 역서로는 『카오스의 글쓰기』, 『무위(無爲)의 공동체』, 『기다림 망각』, 『밝힐 수 없는 공동체/마주한 공동체』 가, 논문으로 「원음악(原音樂): 예술의 동근원」, 「몸의 음악: 예술에서의 모방과 반모방에 대한 물음」, 「불협화음」 등이 있다.  

    역자 소개

    박준상

    프랑스 파리 8대학 철학과에서 박사학위를 받았으며, 현재 숭실대 철학과 교수로 재직 중이다. 저서로 <빈 중심―예술과 타자에 대하여>,<바깥에서―모리스 블랑쇼의 문학과 철학>, 역서로 <밝힐 수 없는 공동체/마주한 공동체>,<기다림 망각>, 논문으로 ｢원음악原音樂―예술의 동근원｣, ｢타자―공동의 몸｣ 등이 있다.

     

    목차

    옮긴이의 말
    한국어판을 위한 지은이의 말
    2판에 붙이는 말

    1. 무위의 공동체
    주
    2. 단절된 신화

    3. 문학적 공산주의
    4. 공동-내-존재에 대하여

    5. 유한한 역사

    지은이 연보
    옮긴이 해설

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