혼탁한 세상을 위한 영혼의 비타민

『위대한 원칙(원제: Standing For Something)』은 예수그리스도 후기 성도 교회를 오랫동안 이끌며 여러 권의 종교서적을 집필한 고든 B. 힝클리 회장이 일반인들을 대상으로 펴낸 유일한 자기계발서이며, 영어권에서만 5백만 부 이상 팔린 베스트셀러이기도 하다.

저자는 자신의 오랜 삶에서 길어 올린 경험과 현대사회에 대한 예리한 관찰에 기초하여 위기에 처한 개인과 가족, 사회를 구하는 열 가지 덕목을 뽑아 더 좋은 세상을 만드는 길을 제시하고 있다. 자칫 딱딱해지기 쉬운 주제를 친근한 말투와 흥미로운 에피소드로 풀어내고 있는 이 책은 각종 범죄와 윤리적 타락으로 물든 혼탁한 세상에 살고 있는 현대인들의 마음과 영혼, 삶의 건강을 지켜주는 비타민 같은 내용을 담고 있다.




90세 청년이 조곤조곤 들려주는 소박한 지혜

이 책을 쓸 무렵 아흔 살이 가까웠던 저자는 자신이 여전히 마음만은 젊어서 삶을 사랑하고 삶이 주는 도전과 즐거움을 사랑한다고 말하고 있다. 책 곳곳에서 시적인 표현에 담긴 열정적인 호소를 읽다 보면 그가 참으로 '무늬만 늙은이인 청년'임을 수긍하게 된다. 다음과 같은 에드윈 마컴의 아름다운 시를 인용하며 사랑의 위대한 힘을 설명하는 대목은 압권이다.



그 사람은 동그라미 하나를 그리더니

나를 그 밖으로 쫓아버렸다,

이단, 반역자, 경멸 받아 마땅한 놈이라며.

하지만 사랑의 여신과 나에게는 이겨낼 지혜가 있었다.

우리는 그 사람마저 감싸는 동그라미 하나를 그렸다!



한편, 복잡다단한 현대사회의 제반 문제들을 따뜻하고도 소박하게 풀어내는 그의 이야기에선 90 평생을 종교인으로 살면서 쌓은 지혜와 통찰의 깊이를 느끼게 만든다. 이것은 본인이 직접 겪은 생생한 경험들로 서술하는 부분에서 더욱 힘 있게 드러난다.



내가 알고 있는 가장 비참한 사람은 바로 자기 자신에게만 매달리는 사람이다. 대개 자신의 삶을 불평하는 이유는 자기만 생각하기 때문이다. 자주 애용하던 신발가게 벽에 이런 글귀가 오랜 세월 동안 붙어 있었다. “발이 없는 사람을 보기 전까지는 내게 신발이 없다고 불평했었다.” 자기 연민에 빠져서 신음하는 사람들에게 가장 효과적인 치료제는 바로 자신을 잊고 다른 사람들을 위해 봉사하는 것이다.



저자는 종교에서 출발하여 세상에 대해 발언하지만 그 태도가 닫혀 있지 않다는 점이 이 책의 또 다른 장점이다. 아마도 다른 종교들의 존재와 권리를 전면적으로 인정하는 이 교회 특유의 원칙 덕분인 것 같다. 중간 중간 성경구절을 인용하는 부분들이 있지만 그것이 선교를 위한 설교의 목적이 아니라 저자가 강조하고 싶은 덕성들에 대한 성경적 근거를 보여주기 위해 쓰였다는 점에서, 종교와 무관한 독자들에게도 큰 부담은 없을 듯하다.

고든 B. 힝클리 회장 부부와 함께 시간을 보내며 그의 보좌진이나 다른 몰몬들과 대화를 나누는 동안, 우리 <60분> 제작팀의 동료들과 나는 이 따뜻하고 사려 깊고 너그럽고 낙천적인 몰몬 교회의 지도자가 전 세계적인 존경을 받을 자격이 충분하다는 점을 알게 되었다. …… 이 책을 읽다 보면 여러분은 덕성과 고결함 같은 우리 인류의 오랜 가치들에 대해 한번 깊이 생각해 보라고 몸을 숙여 우리를 설득하는, 영민하고 사려 깊으며 매혹적인 마음의 소유자를 만나게 될 것이다.
<추천의 글, 마이크 월러스> 중에서
 

“저는 1960년부터 약 45년 동안 한국을 [수시로] 방문했습니다. …… 미국 정부가 한국 경찰에게 오토바이 100대를 기증했던 것도 기억합니다. 제가 서울을 처음 방문했을 때 우리는 세 번이나 체포 당했습니다. 그들은 선물로 받은 100대의 오토바이를 타고 다니면서 아무나 체포했습니다. ……
“하나님께서는 이 땅의 백성에게 축복을 부어 주셨습니다. 그리고 이 나라를 안전하게 지켜 주셨습니다. 평화와 평안을 주셨습니다. 이 나라를 위해서, 이 나라의 의로움을 위해서 이러한 것들을 허락하셨습니다. …… 이 땅의 백성은 보호받을 것입니다. 앞으로 더한 고통이 오더라도 보호받을 것입니다.
<저자의 말, “이 땅의 백성은 보호받을 것입니다.”> 중에서
 

사랑은 아이들의 안전한 요람이고, 젊은이들의 염원이며, 결혼생활을 단단하게 이어 주는 접착제이고, 파괴적인 가정불화를 방지하는 윤활유이다. 사랑은 노년의 평화이며, 죽음의 길까지도 밝게 비춰 주는 희망의 햇빛이다. 가족과 친구, 이웃과의 관계 속에서 그 사랑을 누릴 수 있는 사람이야말로 얼마나 부유한 사람인가! 사랑은 믿음과 마찬가지로 하나님의 은사이다. 그것은 또한 가장 오래가며 가장 강력한 덕목이기도 하다.
이제는 북극성을 보는 사람들이 거의 없다. 도심에 살다 보니 도시의 불빛들 때문에 머리 위의 놀라운 하늘을 올려다보기도 힘들게 되었다. 하지만 과거 긴 세월 동안 그랬던 것처럼 그 별은 그 자리에 그대로 자리 잡고 있으며, 여전히 안내자요 닻의 역할을 하고 있다. 사랑도 이와 마찬가지여서 굳건하고 변함이 없다. 사랑의 미덕은 삶을 변화시킨다. 우리가 만나는 모든 사람들의 삶을 변화시키고 우리의 삶도 변화시킨다. 사랑이라는 미덕은 그 중심에 가장 오래 지속되는 선을 이룰 수 있는 힘을 가지고 있다.
<사랑: 인생의 북극성> 중에서
 

지금 시대에는 죄의 배후에 늘 부정직이 도사리고 있지는 않을 뿐더러 구약시대 때처럼 부정직한 사람들이 사형을 당하지도 않는다. 그러나 그들 내면의 중요한 뭔가는 죽어갈 것이다. 양심은 질식사하고 인격이 고사되며, 자존감은 사라지고 고결성은 숨을 거두게 될 것이다.
정직을 잃으면 우리의 삶은 추하고 혼란스러워지며 안전과 신뢰도 줄어든다. 선출직 공직자든, 투자 고문이든, 보험 손해사정인이든, 아기 보는 사람이든, 유치원 교사든, 그 누군가를 믿는다는 것이 어리석고 안전하지 못한 결정이라고 여기는 사회를 상상해 보라. 의과대학을 다니면서 시험시간에 부정행위를 일삼거나, 규정을 어겨가면서 수련의 과정을 이수하는 방법만 찾았던 사람이 의사가 되어 수술을 집도한다고 상상해 보라. 부정직을 용납하거나 집단적으로 눈감아 주는 무시무시한 사회를 상상해 보라. 그 결과가 어떨지 생각만 해도 오싹하지 않은가! ……

독일 출신의 교육자인 칼 G. 메저는 미국 최대의 사립대학인 브리검 영 대학교의 초대 총장을 지냈던 분이다. 1세기 전 그는 학생들에게 이런 말을 한 적이 있다.
‘명예를 건 서약’이라는 말이 무슨 뜻이냐고 묻는 이들이 있습니다. 지금 그 뜻을 알려 드리죠.
나를 감옥 안에 한번 가둬 보세요. 아주 두꺼운 석재로 매우 높게 쌓은 담장 안에 말이죠. 그래도 내가 어떻게든 그곳에서 탈출할 수 있는 가능성은 여전히 있습니다.
이번에는 나를 그냥 바닥에 세워 둔 채 분필로 내 둘레에다 원을 하나 그린 다음 그 선을 절대 넘어가지 않겠다는 다짐을 하게 하세요. 과연 내가 그 원을 넘어가겠습니까? 아닙니다. 천만에요! 차라리 죽음을 택할 겁니다.
<정직이 있는 곳에 다른 모든 덕목들도 따라온다> 중에서
 

초등학교 1학년 때 학교를 마치고 집에 돌아왔던 어느 날이 기억난다. 책을 식탁 위로 던지면서 드디어 학교가 끝나서 좋다는 표현을 한다는 것이 그만 하나님의 이름을 망령되게 일컫는 언어를 쓰고 말았다.
어머니가 듣고는 기겁을 하셨다. 어머니는 한 마디 말도 없이 내 손을 붙들고 욕실로 끌고 가더니 깨끗한 때밀이 수건과 비누를 꺼내셨다. 어머니는 내 입을 벌리라고 하고는 그 소름끼치는 비누로 씻기 시작하셨다. 울면서 저항해 봤지만 어머니는 꿈쩍도 않고 계속 내 입을 씻은 뒤 한마디 하셨다. “다신 네 입에서 그런 말이 나오게 하지 마라.”
그 맛이 얼마나 끔찍하던지. 하지만 그것도 어머니의 꾸중에 비하면 아무것도 아니었다. 그 말씀을 한 번도 잊어 본 적이 없다. 어떻게 한 입으로 하나님의 이름을 망령되게 일컫다가 그분 앞에 무릎 꿇고 기도할 수 있겠는가? 그런 표현은 우리를 도울 절대적인 힘을 가지신 하나님으로부터 우리를 멀어지게 할 뿐이다. 정신에 상처를 입히고 영혼을 손상시킬 뿐이다.
<시들어 가는 예절> 중에서
 

모든 남녀가 자비라는 덕목을 키운다면 잔혹한 전쟁 같은 것은 사라질 것이다. 우리는 여러 해 동안 북아일랜드에서 벌어진 분쟁을 지켜보았다. 그 현장에 가까이 있었거나 그 영향을 많이 받은 사람이라면 틀림없이 그런 분쟁을 두려워할 것이다. 양쪽 편 모두에 샘물처럼 솟아나는 자비가 있었더라면 그렇게 오랜 기간 동안 곪을 대로 곪아 버린 그 파멸적인 증오를 얼마든지 극복해 낼 수 있었을 것이다. 그곳 말고도 세계 도처에는 아직도 비슷한 적대감이 들불처럼 일어 수 세기까지는 아니더라도 수십 년간 사람들이 피신해야 했던 지역들이 있다. 이러한 갈등의 당사자 모두 더 큰 연민의 마음을 갖고 상대방을 대한다면 얼마나 좋을까! 그렇게만 된다면, 자비로운 마음을 가진 사람들이 애타게 바라는 그 자비를 상대방으로부터도 얻을 수 있을 것이다.
…… 미국을 괴롭힌 모든 전쟁 가운데 독립전쟁만큼 혹독한 고통과 죽음의 대가를 치르고 원한과 증오로 점철된 전쟁은 없었다. 1865년 4월 9일 버지니아 주 애포매톡스에서 로버트 리 장군이 율리시스 그랜트 장군에게 항복했을 때 벌어진 일보다 감동적인 장면은 역사상 없을 것이라고 생각한다. 그랜트 장군은 남군 병사들이 휴대용 무기와 개인 마필과 짐을 갖고 고향으로 자유롭게 돌아갈 수 있게 한다는 짤막한 협정서를 썼다. 어떤 비난도, 배상 요구도, 사과 요구도, 처벌도 뒤따르지 않았다. 이 사례는 전쟁사에서 위대하고도 감명 깊은 자비의 행위로 기록되어 있다.
<용서와 자비: 쌍둥이 덕목> 중에서
 

우리 세대는 낭비의 세대이다. 우리의 개척자 선조들에게는 이런 생활신조가 있었다. “고쳐 써라. 닳을 때까지 써라. 만들어 써라. 없으면 없는 대로 살아라.” 지금은 부에 대한 집착 때문에 병들고 파괴적이며 무책임한 결정을 하는 일도 많다.
…… 갚을 수 없는 빚이나 이행할 수 없는 의무만큼 마음을 약하게 만들고 좌절시키는 것도 없을 것이다. 심각한 부채를 안고 있는 가계는 자립하기 어렵다. 빚에 발목이 묶인 상태에서는 구속으로부터의 자유도 독립도 있을 수가 없다.
빌린 돈에는 처벌이 따르지 않으며 재정적인 구속은 감수할 만한 삶의 방식이라 믿으라며 꼬드기는 이들이 있다. 나는 결코 그렇지 않다고 감히 말하고 싶다. 자신의 재무 상태를 찬찬히 살펴보고 검소하고 신중하게 지출하며, 구매하고 싶은 욕구를 누르고 최대한 부채를 피하며, 빚을 신속하게 갚고 여타의 구속에서 자유로워지는 것은 잘하는 일이다.
…… 가정을 반듯하게 만들기 바란다. 빚을 모두 갚고 작더라도 저축을 한다면, 우리 머리 위로 폭풍우가 사납게 몰아쳐도 가족의 안전과 마음의 평화를 지킬 수 있을 것이다. 근면과 검약은 정말로 실천해 볼 만한 덕성이자 얼마든지 찬미해도 좋을 덕목이며, 건강한 사회와 가족과 개인의 안정을 위해 꼭 필요한 덕목이다.
<근면과 검약: 가정을 반듯하게 만드는 덕목> 중에서
 

감사는 성숙의 징표이다. 진지한 겸손의 표시이며 예의의 특징이다. 무엇보다도 감사는 신성한 원칙이다. 하나님의 자비를 잊어버리고 하나님께서 주신 것들에 대해 감사한 마음을 갖지 않으려는 태도보다 하나님을 더 욕되게 하는 것이 있는지 모르겠다. 감사가 있는 곳에는 예절뿐만 아니라 다른 사람들의 권리와 권익에 대한 배려가 있다. 이런 것들이 없다면 오만과 사악함이 남을 뿐이다. 감사하는 마음은 교만하지 않고 겸손하며, 이기적이지 않고 관대하다.
…… 나와 아내는 60년이 넘는 세월을 함께 살면서 밝은 햇살도 험한 폭풍우도 함께 겪었다. 이제는 우리 둘 다 늙어 옛날보다 키가 줄었다. 몸 이곳 저곳 마디마디가 약해지고 있다. 얼마 전 저녁시간에 식탁에 마주 않은 아내를 보는데 얼굴과 손에 잡힌 주름이 눈에 들어왔다. 과연 그 주름이 예전에 비해서 덜 아름다워 보였을까? 천만에, 사실 그전보다 더 아름다워 보였다. 주름은 그 자체로 아름답다. 주름에는 강인함과 고결성, 그리고 그 어느 때보다 깊고 고요한 사랑이 녹아 있기 때문이다. 연륜과 혜안, 이해심에서 오는 그 아름다움에 대해서 나는 감사한다.
<감사: 성숙의 징표> 중에서
 

시사칼럼을 쓰는 일부 기자들은 똑똑하다. 예리한 언어와 재기 넘치는 표현을 구사하는 사람들이다. 말과 글의 대가들이다. 일부 텔레비전 논설위원들도 그에 못지않은 대가들이다. 하지만 어떤 이들은 반대 입장을 옹호하는 것은 고사하고 진실을 균형 있게 다룰 줄 아는 능력 자체가 부족한 듯싶다. 많은 이들의 태도가 부정적이다. 그들은 잘 훈련된 기술을 동원하여 신랄한 비난과 분노를 퍼붓는다. 마치 모든 지혜가 자신들의 전유물인 것처럼 다른 사람들을 재단한다. 그들은 분석과 의견이라는 외피를 두른 채 취재 대상의 장점보다는 결점을 물고 늘어진다. 그런 전문가들의 의견을 심각하게 받아들이면 마치 온 나라와 온 세상이 하수구로 쓸려 내려가는 듯한 착각이 들 수도 있다. 냉소적인 기사들이 대량으로 쏟아져 나오는 것을 보면서 확실히 이 시대와 이 세상은 재능 있는 비판자들의 것이라는 생각이 들 때도 있었다.
…… 나는 낙관주의자다! 또 한 세기를 넘어가는 이 시대에 살고 있다는 것이 얼마나 감격스러운지 모르겠다. 이런 마음으로 나는 호소한다. 폭풍우에 대한 염려는 접어 두고 햇빛을 마음껏 즐기자고. 인생을 살아가는 동안 긍정적인 것들을 강조했으면 한다. 더 진지하게 선한 것들을 추구하고 욕설과 험담의 목소리를 잠재우며 다른 사람들의 덕성과 노력을 더 관대하게 칭찬하고 인정했으면 한다.
…… 우리는 희망과 믿음을 갖고 살아가야 한다. 긍정적으로 말하고 자신감 있는 태도를 키워야 한다. 우리 모두 그럴 만한 능력이 있는 사람들이다. 우리는 자신의 힘으로 다른 사람에게 힘을 줄 수 있다. 그 효과들이 쌓이고 퍼지다 보면 결과는 정말 놀랄 만한 것이 될 것이다.
<냉소주의를 이기는 낙관주의> 중에서
 

신앙은 진부한 신학 이론(많은 사람들은 이것이 신앙이라고 여기지만)보다 훨씬 많은 것을 의미한다. 그것은 피할 수 없는 삶의 현실이다. 신앙은 목적 있는 삶의 원천이 될 수 있다. 우리가 하나님의 자녀이고 하나님은 우리가 인생에서 중요한 뭔가를 해내기를 기대하고 계시며 그분께 구하기만 하면 도움을 주신다는 사실을 아는 것이야말로 우리의 노력을 더욱 자극하는 매우 큰 동기 부여가 아닐 수 없다. 하나님에 대한 신앙이 더 크다면 지금보다 더 잘 할 수 있을 거라는 말을 누군들 못하겠는가? 우리에게 신앙이 있으면 넘지 못할 만큼 큰 장애도, 이겨내지 못할 만큼 힘든 고난도 없는 법이다. 신앙이 있으면 끊임없이 우리를 무너뜨리려 하는 인생의 부정적인 요인들을 이겨 낼 수 있다. 우리가 노력하면 저열하고 사악한 행위를 하도록 이끄는 충동들을 억제할 수 있는 능력을 키울 수 있다. 신앙이 있으면 우리의 욕구를 다스릴 수 있다. 우리는 각자가 가진 신앙의 힘으로 낙담과 패배감에 빠져 있는 사람들에게 손을 내밀어 따스하게 감싸 줄 수 있다.
…… 위대한 건물들은 결코 허술한 토대 위에 세워지지 않았다. 위대한 대의들은 결코 우유부단한 지도자들에 의해 성취되지 않았다. 의미 있는 실천과 노력의 근본에는 항상 신앙이 있었고, 또 그래야만 한다. 신학을 두고는 논쟁을 벌일 수도 있지만 실천이 수반된 개인의 간증은 누구도 부인하지 못한다.
…… 전능하신 하나님에 대한 신앙을 키우는 것, 그리고 개인 및 가족 기도를 통해 정기적으로 그분에게 간구하는 것은 우리가 이 세상에서 할 수 있는 가장 커다란 일이다.
<신앙: 유일한 희망> 중에서
 

결혼 관계는 그 어떤 동반관계보다도 더 성스럽다. 삶에서 가장 달콤하고 확실한 느낌, 인간의 마음속에 담긴 가장 관대하고 만족스러운 기분은 바로 세상의 모든 악을 넘어설 만큼 순수하고 때 묻지 않은 결혼에서 표출된다. 그런 결혼이 바로 세상의 모든 남녀가 소망하고 꿈꾸고 기도하는 결혼인 것이다.
…… 우리 자녀들과 손자손녀들, 증손자손녀들 모두 아내를 좋아한다. 이 아이들이 집으로 전화를 하면 나와는 별로 이야기를 하고 싶어 하지 않는다. 이미 장성하여 직업적으로 성공한 두 아들까지도 모두. 내가 전화를 받는 날이면 맨 먼저 한다는 소리가 “엄마는 안 계세요?”이다. 세월이 무척이나 흘렀는데도 여전하다. 그래도 나는 얼마나 좋은지 모르겠다! 나의 동반자, 나의 연인, 나의 사랑, 내 아이들의 어머니인 이 사랑하는 여인이 그저 고맙기만 하다. 세상에서 유일하게 나에게 무엇을 하라고 지시할 수 있는 그 여인에게 감사한다. 사실 나는 아내가 시키면 그 일을 한다. 정말, 정말 오랜 세월 동안 나는 얼마나 말 잘 듣는 남편이었는지 모르겠다. 사실대로 말하자면 아내는 내게 거침없이 말을 한다. 내가 한 걸음이라도 잘못 내디디려고 할라치면 아내는 나를 제자리로 끌어다 놓는다. 그 60년 넘는 세월 동안 그래 왔다. 아내 없는 삶은 얼마나 공허할까 하는 생각을 한다. 우리도 대부분의 사람들이 겪는 어려움들을 겪고 살아왔다고 생각한다. 그래도 우리는 지금껏 잘 헤쳐 나왔다. 아름다운 아내와 동반자로 살아온 축복보다 더 큰 축복이 있으리라고는 기대도 하지 않는다.
<제2부 결혼: 하나님이 함께하시는 것> 중에서
 

어머니는 영감과 균형을 얻게 해 주는 존재이다. 어머니는 믿음과 선행의 저수지이다. 어머니는 헌신과 충성과 성취의 닻이다. 어머니는 가정을 지키는 이로서 남편에게 힘을 주며 자녀들을 가르치고 양육한다. 나의 삶도 훌륭하고 유능하며 충실하고 헌신적인 여성들을 통해 매우 깊이 영향을 받았다. 내 나이 스무 살에 어머니께서 작고하셨지만, 어머니의 영향과 존재감은 아직도 내 마음속에 살아 있다. 솔직히 고백하건대, 어떤 일을 새로 맡거나 성취할 때마다 나는 어머니를 떠올리면서 그분의 가르침에 어긋나지 않는 삶을 살아야겠다는 생각밖에 들지 않았다.
이 세상은 여성들의 손길과 사랑을 필요로 한다. 여성들의 위로와 힘도 필요로 한다. 우리의 상황이 어렵다 보니 여성들의 격려하는 목소리, 타고난 것 같은 아름다움, 본능인 듯한 자비의 정신이 절실하다. 우리 대다수가 믿고 있는 하나님은, 어려움에 처한 사람들에게 손길을 내밀어 위로해 주고 상처를 싸매 주며 고통스러운 마음을 치료해 줄 수 있는 특별하고 훌륭한 능력을 당신의 딸들에게 주셨다.
아내와 어머니는 가정의 닻과 같은 존재이다. 어머니는 자녀들을 낳는다. 그 얼마나 훌륭하고 성스러운 책무인가! 악의 세력이 도처에 깔려 있기 때문에 어머니는 자녀들을 지켜야 한다. 세월이 흘러 자신이 세상에 데려온 자녀들이 의롭고 덕스러운 삶을 살고 고결하게 행동하는 모습을 보게 된다면, 그 부모들은 참으로 운이 좋은 사람들이다.
<제2부 가족: 가정이 살아야 나라가 산다> 중에서
 

내가 ‘미국의 세속화’라고 이름 붙인 과정이 이 나라에 진행된 지 상당한 시간이 흘렀다. 우리 사회의 가치와 도덕의 후퇴를 가져온 단 하나의 핵심적인 요소는 우리 모두가 전능하신 하나님을 버리고 있다는 것이다. 그분께서 우리를 버리시지 않을까 두렵다. 하나님의 아들과 딸인 우리가 그분이 들어오지 못하게 문을 닫아 버리고 있는 것이다.
우리가 정말 걱정하고 관심을 가져야 하는 것이 있다. 다가올 세대들을 위해 우리 사회와 생활방식에 깃들어 있는 그 훌륭한 요소들을 보존하는 일이 바로 그것이다. 그것은 우리 후손들에게 힘을 줄 뿐만 아니라 지금껏 우리가 누려 온 혜택들도 줄 것이다. 이를 위해서는 먼저 주변에서 진행되고 있는 부패의 속도를 늦춰야 하며, 종국에는 멈추게 해야 한다.
전능하신 하나님으로부터 받은 영감을 통해 세워진 이 나라에서 꽃을 피운 자유를 계속 향유하고 싶다면, 그 자유의 창조자이신 하나님께로 돌아가야 한다. 마음을 다해 진정으로 하나님을 경배해야 한다. 그분의 전능하신 능력을 인정하고, 그분 앞에 자신을 겸손히 낮추며, 그분의 인도를 구해야 한다. 우리가 소중한 것을 옹호하고, 진리와 선을 위해 목소리를 드높이며, 영원하신 아버지께 간구하겠다고 결심한다면, 하나님께서는 그 간구를 들어주실 것이며, 그 결과는 놀라울 정도로 훌륭할 것이다. 이것이 정교(政敎)분리의 원칙에 어긋나는 것인가? 물론 아니다. 위험한 시대를 살아가며 전능하신 하나님께 끊임없이 지혜와 인도를 간구하는 것까지 정교분리의 원칙이 금하는 것은 아니다.
하나님을 경배하는 모든 가정에서 정의의 종소리가 울려 퍼지게 하자. 어느 곳에 있는 사람이든지 유일하고 참된 힘의 원천이신 전능자 앞에 경건하게 고개를 숙이도록 만들자. 우리의 내면을 들여다보고 마음속의 우선순위와 기준을 조정함으로써, 의로움은 품되 불의는 버리며 오랜 덕목들을 다시 받아들이자. 남에게 대접을 받고자 하는 대로 남을 대접하라는 황금률의 정신에 따라 밖으로 눈을 돌리자. 사회의 기본단위인 가정을 보호하고 강화하기 위해 부단히 노력하자.
<부록1. 미국의 세속화> 중에서
 

리더는 고독하다. 다른 사람들과의 관계를 포기하거나 추구하는 바를 포기하고서라도 자신의 신념을 지키며 살아가야 하기 때문이다. 자신의 양심대로 살아가야 하기 때문이다. 내면의 느낌대로 살아가야 하기 때문이다. 또 우리가 받아들여 수용함으로써 우리 성품의 씨줄과 날줄이 되어 버린 가치들과 믿음들을 수호해야 하기 때문이다.
이것은 늘 그랬다. 리더십의 대가는 고독이기 때문이다. 양심을 고수하는 대가는 고독이기 때문이다. 원칙의 대가는 고독이기 때문이다. 어쩔 수 없다고 생각한다. 이 세상을 구원한 주님이야말로 고독 속을 걸었던 분이다. 그분의 외로움이 어느 정도였는지 이보다 더 잘 표현한 말이 또 있을지 모르겠다. “여우도 굴이 있고 공중의 새도 거처가 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없다.”(마태복음 8:20)
주위에 온통 덕성을 비난하거나 비웃는 사람들밖에 없는 상황에서 덕성을 지키기란 쉬운 일이 아니다. 주위에 온통 빨리 돈을 버는 데에만 관심이 있으며, 개인의 평판이나 권력이나 특권이나 명성이나 이익을 위해서는 어떤 기준이든 기꺼이 버릴 준비가 되어 있는 사람들밖에 없는 상황에서 정직하기란 쉬운 일이 아니다. 냉철함을 비웃는 세상에서 평정심을 유지하기란 쉬운 일이 아니다. 주위에 온통 일의 가치를 믿지 않는 사람들밖에 없는 오락 중심의 세상에서 부지런하게 살기란 쉬운 일이 아니다.
리더십, 그리고 원칙을 옹호하는 행동 안에는 외로움이 있다. 하지만 고결한 사람들은 신념을 갖고 살아야 한다. 그렇게 하지 않으면 비참해진다. 끔찍할 정도로 비참해진다. 가시에 찔린다 할지라도, 절망을 경험한다 할지라도, 어려움과 고초를 겪게 된다 할지라도, 마음이 찢어질 듯 고통스럽다 할지라도, 고독이 절절하다 할지라도 위안과 힘이 있을 것이며 “모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강”(빌립보서 4:7)이 있을 것이다.
<부록2. 도덕적 리더십의 외로움> 중에서
 

추천의 글
저자의 말

제1부 - 열 가지 덕목
제2부 - 덕성의 수호자

부록