출판사 서평
일본의 비판적 지식인들이 재조명한 의 의미
2010년은 일본이 한국을 강제 합병한 지 100년이 되는 해였다. 한일 양국에서는 이를 기념해 각 학계에서 관련 학술 대회를 열었고, 한일 역사학자들이 공?동으로 성명을 발표하는 등 의 역사를 재조명하는 유의미한 행사를 기획했다. 이 책은 일본의 진보 학자들이 2010년 일본의 이와나미 서점에서 간행하는 학술 잡지 『사상思想』에 라는 주제로 특집호를 마련하고 같은 해 8월에 이를 토대로 심포지엄을 개최한 결과물을 단행본으로 엮은 것이다. 한국 병합을 주제로 한 『사상』 특집호가 나오...
일본의 비판적 지식인들이 재조명한 의 의미
2010년은 일본이 한국을 강제 합병한 지 100년이 되는 해였다. 한일 양국에서는 이를 기념해 각 학계에서 관련 학술 대회를 열었고, 한일 역사학자들이 공동으로 성명을 발표하는 등 의 역사를 재조명하는 유의미한 행사를 기획했다. 이 책은 일본의 진보 학자들이 2010년 일본의 이와나미 서점에서 간행하는 학술 잡지 『사상思想』에 라는 주제로 특집호를 마련하고 같은 해 8월에 이를 토대로 심포지엄을 개최한 결과물을 단행본으로 엮은 것이다. 한국 병합을 주제로 한 『사상』 특집호가 나오자마자 매진 사태가 벌어지고 이 특집호를 보강해 단행본으로까지 출간하는 등 일본에서의 반응은 뜨거웠다. 아울러 8월에 열린 심포지엄에 일반인들도 대거 참석해 이틀간 참가자가 총 1천 명이 넘을 정도로 성황을 이루었다.
100년이라는 시간이 지났지만 을 둘러 싼 문제는 한일 양국에서 여전히 정치적, 역사적으로 논쟁적인 이슈임이 분명하다. 이 책을 기획한 미야지마 히로시는 이 문제를 놓고 일본 국내에서 사회적 합의가 이루어지지 않고 있는 실상이며, 이를 해결하지 않으면 다음의 100년 동안에도 논쟁은 계속될 것이라고 지적하면서 한국 병합이 어떤 의미로 자리매김해야 되는지 오늘날의 시점에서 다시 검토해 보자고 제안한다. 특히 한국 병합을 단순히 일본과 한국의 근대사 문제로만 다룰 것이 아니라 동아시아사 전체를 새로운 시각에서 다루기 위한 문제 설정의 장으로 생각해 보기를 권하고 있다. 이에 따라 일본 내의 한국사 연구자들이 각자의 전공 분야에서 한국 병합을 둘러 싼 제반 문제를 심도 있게 다루고 이를 공론화함으로써 논의의 장을 마련했다.
최근까지도 한국 침략 문제와 위안부 문제, 독도 문제를 둘러싸고 일본의 우익계 인사들이 여전히 망언을 일삼고 돌발 행동을 벌이고 있는 상황에서 일본의 자성을 끊임없이 요구해 온 진보 인사들의 연구 활동을 정리한 이 책은 일본 내에서 이 문제를 바라보는 시각이 역사적으로 어떻게 변화해 왔고 현재 어느 수준에 이르고 있는지 파악해 볼 수 있는 좋은 참고 자료가 된다. 미야지마 히로시의 말처럼 100년의 전철을 다시 밟지 않기 위해 현재 단계에서 한일 양국이 한국 병합 문제를 어떻게 인식하고 해결해야 할 것인지 그 논의의 장을 이 책이 새롭게 제시하고자 했다.

“라는 패러다임 버려야
을 보는 시각 바뀐다”
이 책의 대표 저자이자 현재 성균관대학교 교수인 미야지마 히로시는 한국 병합이 낙후된 조선을 근대화시키기는 계기가 되었다는 일본의 침략론은 일본이 이라는 패러다임에서 벗어나지 못해 빚어진 역사 인식이라고 지적한다. 아울러 일본이 스스로 일본사 인식의 패러다임을 전환하지 않으면 한국 병합을 바라보는 시각 역시 변화될 수 없으며 라는 시각에서 이제까지의 일본사 이해를 비판하고 새로운 패러다임을 모색해야 함을 주문한다.(16쪽)
한국 병합 당시 일본은 사실상 동아시아의 주변적 지위에 있었다는 그의 역사 인식은 일본이 유교 모델을 거부했다는 점에 근거하고 있다. 동아시아의 여러 국가가 점차 유교 모델의 수용을 추진했으나, 그 가운데 일본만이 이러한 움직임에 동조하지 않았다는 것이다.(17쪽) 일본에서 유교 모델에 대한 무관심이 결정적으로 굳어진 것은 메이지 유신 이후였다. 일본의 근대화는 곧 문명화로 규정하는 데 탁월한 이데올로그였던 후쿠자와 유키치는 문명화에 대한 최대의 장해가 유교에 있다고 간주해 유교를 철저히 배격했다. 그리하여 그는 유교의 영향력에서 벗어나지 못한 중국과 조선으로부터의 결별, 즉 탈아를 선언하며 일본의 문명화를 설파한 것이다.
그렇다면 유교를 수용하고 있던 중국과 조선이 정체 상태에 머물러 있었을까? 일본의 예상은 이토 히로부미가 한국 통감으로서 추진한 사법 제도 개혁 과정에서부터 빗나가기 시작한다. 근대법인 일본의 민법을 한국에 그대로 적용하면 여러 가지 문제가 발생할 것을 우려해 한국 독자의 민법을 제정하려 했으나 조사 결과 근대적 소유권과 매우 유사한 토지 소유권이 이미 한국에 존재하고 있다는 것이 확인된 것이다. 즉 몹시 지체되어 있어야 할 한국에서 근대적 소유권과 유사한 개념이 수백 년 전부터 존재했다는 것인데, 이는 유교 모델의 중요한 특징 가운데 하나이다.(21쪽)
유교 모델 자체를 봉건제의 잔재로 치부해 탈아를 통한 근대화를 추진하고자 했던 일본의 근대화 패러다임의 근본적 한계는 다른 부분에서도 드러난다. 즉 한국은 일본과 달리 중국에 인접하여 중국 문화에 선택의 자유 없이 동화되었다는 인식이 그것인데, 거기에는 가장 중요한 전제가 간과되어 있다. 다시 말해 조선에서 중국 문화가 전면적으로 수용되었다고 하는 경우 수용하는 측의 사회가 고도의 문화적 기반을 가지고 있어야만 한다는 것으로, 예를 들어 유교 모델의 핵심인 과거 제도가 현실적으로 기능하기 위해서는 인쇄 기술의 발달과 그에 따른 서적의 보급이 필수적인 조건인데, 이러한 조건을 충족시키는 것은 15세기 일본에서는 불가능했다는 게 미야지마의 지적이다.(24쪽)
일본 역사학계는 지금도 여전히 14세기에 동아시아에서 시작된 유교 모델의 확립과 보급이라는 역사적 흐름을 간과하거나 부정적으로 파악하는 견해가 지배적이다. 일본의 인식 문제는 그러한 부정적 견해와 상당 부분 연관이 있다. 일본이 동아시아의 주요한 역사적 흐름을 부정하고 탈아적 근대상을 주장하는 한 의 강제성과 모순성을 직시할 수 없을 것이다.

“일본 정부와 군부 지도자가 동학 농민군 전원 살육 명령 내렸다”
이 책에는 일본 학계뿐만 아니라 한국 학계에도 잘 알려지지 않는 심도 깊은 연구 성과물을 담고 있는데, 청일 전쟁 당시 일본 정부가 내린 동학 농민군 섬멸 작전의 전말이 대표적이다. 청일 전쟁 당시 신식 라이플 소총으로 무장한 일본군이 대본영의 명령에 따라 동학 농민군을 전원 살육한 작전을 추적한 이노우에 가츠오는 지금도 은폐되어 있는 이 사건을 통해 한국 병합 직전의 일본 정부와 군부의 비인도적 속성을 폭로하고 있다.
청일 전쟁 당시 동학 농민군의 희생자 수는 3만여 명. 부상 후 사망한 경우를 포함하면 5만 명에 육박할 것으로 추정된다.(77쪽) 청군과 일본군의 전쟁에서 조선의 동학 농민군의 피해가 가장 컸던 이유는 무엇일까? 1894년 10월 27일, 히로시마로부터 동학 농민군 명령이 떨어진 것이 크게 작용했다. 조선 정부의 주권하에 있는 조선 민중을 살육하는 행위인 동학 농민군 살육 명령을 대본영이 내리는 것에 조금의 정당성이 있는 것일까?(83쪽) 이에 대한 조선 정부의 대응은 어떠했을까? (84쪽). 김홍집 외부대신의 위와 같은 회답은 일본의 작전에 제동을 건 것이었다. 그러나 일본군은 조선 정부의 이러한 요청을 무시하고 살육 작전을 감행했다. 더욱 중요한 사실은 조선에 진출해 있던 일본군이 자체적으로 감행한 작전이 아니라 히로시마 대본영의 총리대신과 참모 총장, 참모 차장, 그리고 도쿄의 외무대신 등 이른바 정부와 군부의 최고 지도자가 조선 현지의 일본군을 선도했다는 것이 당시 타전된 전신 기록을 통해 밝혀졌다. 학살에 버금가는 살육 명령이 필요했던 까닭은 평양 전투 이후 중국 영토 내부로의 침공이라는 모험적인 전략 때문이었다. 이 작전의 전모는 결국 은폐된 반면, 일본의 대륙 침공 작전은 대대적으로 부풀려졌다. 일본 정부와 군부의 지도자가 주도한 이웃 나라 정부와 민중에 대한 주권과 생명의 유린은 불문에 붙이고 만 것이다.(101쪽) 이것이 한국 병합 직전에 보여 준 일본 정부의 속성이었다.
“한국 병

목차
제1부 한국 병합 100년을 묻다
한국병합 기념비 앞에서
-미즈노 나오키
일본사 인식의 패러다임 전환을 위하여
-미야지마 히로시
한국병합 100년과 일본인
-와다 하루키
제2부 한국 병합에 이르기까지?
동학 농민군 섬멸 작전과 일본 정부
-이노우에 가츠오
한국 군인의 항일 봉기와
-신창우
이토 히로부미의 한국 통치과 조선 사회
-오가와라 히로유키
제3부 식민지 지배하의 조선
무단 정치와 조선 민중
-조경달
내무 관료와 식민지 조선
-마쓰다 도시히코
내무 관료와 식민지 조선
-마쓰다 도시히코
식민지기 정치사를 서술하는 시각에 대해
-오카모토 마키코
제4부 한국 병합의 역사 인식
과 고대 한일 관계사
-이성시
에도 시대 민중의 조선ㆍ조선인관
-스다 츠토무
근세 일본과 동아시아
-후카야 카츠미
메이지 초기 조일 관계와 정한론
-요시노 마코토
제5부 한국 병합과 일본인
간토대지진 당시 조선인 학살에 대한 책임
-야마다 쇼지
한일 회담 반대 운동과 식민지 지배 책임론
-이타가키류타
부록 근대 한일 관계사 관련 사료 및 연표
Ⅰ 조선의 개국과
Ⅱ 대한제국의 흥망: 청일 전쟁에서 까지
Ⅲ 무단 정치에서 문화 정치로: 에서 만주사변까지
Ⅳ 15년 전쟁하의 조선: 만주사변에서 해방까지
Ⅴ 근대 한일 관계사 관련 연표
출간후기_ 다시 100년의 전철을 밟지 않기 위해
찾아보기