출판사 서평
근대세계의 사유를 특정지은 6명의 위인
그들의 업적과 좌절, 인간적 약점 재조명

현문미디어가 펴낸 신간 ‘거인들’은 유럽을 넘어 근대세계의 정신사에서 기념비적 인물들로 확고하게 자리?매김한, 우리에게도 너무 잘 알려진 6인의 거인들을 재조명한 책이다. 마르틴 루터, 요한 볼프강 폰 괴테, 알렉산더 폰 훔볼트, 루트비히 판 베토벤, 지그문트 프로이트, 알베르트 아인슈타인이 그들이다.

이 책은 박제가 된 위인들의 단순한 인물소개로 그치는 것이 아니라 살아 숨 쉬는 그들의 생생한 얼굴을 만날 수 있는 공간을 ...
근대세계의 사유를 특정지은 6명의 위인
그들의 업적과 좌절, 인간적 약점 재조명

현문미디어가 펴낸 신간 ‘거인들’은 유럽을 넘어 근대세계의 정신사에서 기념비적 인물들로 확고하게 자리매김한, 우리에게도 너무 잘 알려진 6인의 거인들을 재조명한 책이다. 마르틴 루터, 요한 볼프강 폰 괴테, 알렉산더 폰 훔볼트, 루트비히 판 베토벤, 지그문트 프로이트, 알베르트 아인슈타인이 그들이다.

이 책은 박제가 된 위인들의 단순한 인물소개로 그치는 것이 아니라 살아 숨 쉬는 그들의 생생한 얼굴을 만날 수 있는 공간을 제공한다. 6명의 거인 모두는 자신들의 방식으로 세계를 움직였고, 그들이 속했던 종교와 과학 등의 분야를 새로운 길로 이끌었다.

이들은 종교(마르틴 루터), 문학(요한 볼프강 괴테), 자연과학(알렉산더 훔볼트), 음악(루트비히 베토벤), 심리학(지그문트 프로이트), 물리학(알베르트 아인슈타인) 분야에서 기존의 인식을 뛰어넘어 새로운 인식으로 향하는 길을 열었다. 그래서 그들의 시기를 훨씬 넘어 유럽과 세계의 사유를 특징지웠다.
그들은 다양한 현상에서 합법칙성을 찾아냈고, 기존의 세계상과 의식체계를 극복했다는 평가를 받고 있다. 근대를 이끈 6인의 거인들이 인류에게 남긴 업적 곧 학문과 문화에 대한 기여는 그 유례를 찾아보기 어렵다. 그들 모두는 새로운 시대로의 문을 활짝 연 것이다.

본서에서 다룬 이들 위인이 남긴 탁월한 업적에 대해 이의를 제기할 사람은 결코 없을 것이다. 비단 이들이 인류 지성사에 미친 탁월한 업적만이 우리의 관심을 불러일으키는 것은 아닐 것이다.

이들이 일생을 통해 견뎌낸 고난과 고통, 회의와 좌절, 그리고 인간적 약점까지도 후세의 우리들에게 흥미진진한 읽을거리를 제공한다. 인류사에서 가장 높은 봉우리에 오른 인물들의 인간적인, 너무도 인간적인 모습까지도 그리고 있다.

이 책은 독일 제2공영방송 ZDF에서 골든아워에 반영된 6부작을 한스 크리스티안 후프 (Hans-Christian Huf)가 한 권의 책으로 엮어낸 것이다,
책속으로 추가
알렉산더 폰 훔볼트
수년 간 혹은 수십 년 간 훔볼트가 교제한 사람들의 이름을 정리한다면 몇 권의 주소록을 꽉 채우고도 남을 정도이다. 그는 어렸을 때부터 하루에 4시간 이상 자는 일이 거의 없다. 그는 잠자는 시간을 빼고는 불굴의 자세로 무엇인가를 탐구하고, 글을 쓰고, 연구하고, 수집하고, 상상하고, 간청하고, 주장하고, 여행하고, 측량하고, 정리하고, 생각한다. (83~84쪽)
후대 사람들 중 그 누구도 대담성, 냉정한 분석력, 기발한 사고의 비약, 포괄적인 지식 그리고 진실을 추구하는 의지에서 훔볼트를 앞지르지 못한다. 훔볼트는 훔볼트 방식을 추구하는 최후의 사람이다. 훔볼트 이후의 그 누구도 자연계의 모든 현상을 거의 알고 있다고 주장할 수 있는 사람은 없다. 훔볼트 이후의 그 누구도 자연계의 모든 현상들을 수집하고 분류하고 정리하여 한 권의 저서에 담을 수 있는 사람은 없다. 훔볼트는 그와 같은 저서를 쓰고 대담하게도『코스모스Kosmos』라는 제목으로 세상에 내놓는다. 알렉산더 폰 훔볼트는 지질학자이고 기후학자이고 생태학자이고 화산학자이고 해양학자이고 광물학자이다. 이런 학문 분야 대부분은 그에 의해 생겨난다. (84쪽)
생물진화론을 정립한 영국의 생물학자 찰스 다윈(Charles Darwin. 1809-1882)은 훗날 다음과 같이 말한다. “그[훔볼트]는 지금까지 살았던 사람들 중에 가장 위대한 여행가이자 과학자였다. 나는 항상 그에 대해 경탄의 마음을 지녔다. 지금 나는 그를 숭배한다.” (85쪽)
알렉산더 폰 훔볼트가 어떤 일을 처리할 때 항상 취하는 방식이 있다. 그것은 세계를 탐사할 때도 그대로 적용된다. 그는 사실에 근거한 수많은 자료와 통찰력 있는 분석을 결합시켜 새로운 전체를 만들어 낸다. 그렇게 탄생한 것이 바로 기술지리학(記述地理學)이다. 기술지리학은 과학적 토대와 신빙성 있는 경험에 바탕으로 어떤 지역이나 나라를 기술한다. (110쪽)
그는 ’과학이 일상이 될 수 있도록 한“ 최초의 사람이고, 과학의 일상화에 관심을 가진 사람들이 이해할 수 있도록 글을 썼다. (119쪽)
훔볼트의『코스모스』는 87,000부가 팔렸고, 교양 시민의 서가에 대중서로 꽂혀 있게 되었다. 역사상 최초의 흥행이었다. 훔볼트는 학술 협회나 전문가들을 물론 대중에게도 눈을 돌린 최초의 학자였다. (119쪽)
루트비히 판 베토벤
오늘날 베토벤은 작곡가이자 동시에 이상주의 음악을 추구한 사람으로 평가된다. 이와 같은 평가는 감정적 각성을 중시하는 시대를 보내고 실용적인 측면에서의 생산성보다는 숭고함을 추구하는 음악애호가들의 견해와 일맥상통한다. 따라서 베토벤과 그의 음악창조 작업은 역사적이며, 반항적이고, 독창적이고, 영웅적이고, 거장다운 것으로 여겨진다. 이런 평가가 가능한 것은 19세기보다 오늘날 20~21세기에 루트비히 판 베토벤에 대해 더 깊이 숙고하기 때문이다. (123쪽)
모든 적대적인 세력에 과감히 맞서고, 천상의 소리에 무아지경의 상태로 빠져든 루트비히 판 베토벤. (124쪽)
루트비히 판 베토벤은 평생 동안 내적 궁핍함과 외적 궁핍함, 정신적 궁핍함과 물질적 궁핍함으로 인해 심한 압박감을 겪는다. 그러나 그는 탁월한 천재로 그가 겪은 많은 어려움을 승화시킬 수 있는 힘과 능력을 지녔다. 다시 말해 그는 고통과 번뇌를 극복하고 예술로 발전시킬 수 있는 힘과 능력을 지녔다. (130쪽)
루트비히 판 베토벤이 작곡한 〈교향곡 제9번〉은 많은 나라 그리고 많은 문화권에서 ‘베토벤의 신화’를 조장했다. 이와 같은 일은 오늘날까지도 문화사적으로 그 유례를 찾아볼 수 없다. 〈합창 교향곡〉은 마치 ‘지구 전체를 끌어당기는 자석’과 같은 것이 되었다. (150쪽)
예술사에서 베토벤의 〈교향곡 제9번〉만큼 인류를 감동시키면서 그렇게 완벽하게 정치적 문제를 해결한 작품은 없다. (154쪽)
예술가의 자유, 정치적 자유, 개성의 자유, 의지의 자유, 행동의 자유, 신앙의 자유, 한 온전한 인간이 내적 활동이든 외적 활동이든 그 어떤 활동을 할 수 있는 자유. 이것이 바로 베토벤이 가져온 복음이다. (158쪽)
지그문트 프로이트
실체를 알 수 없었던 무의식의 세계를 마침내 가시화시킨 이는 바로 프로이트이다. 하나의 완전히 다른 세계, 다시 말해 그 누구도 발을 디딘 적이 없는 세계가 어둠속에서 모습을 드러내게 된 것이다. … 그는 이와 같은 무의식의 세계를 찾아내서, 축소나 확대가 아니라 등배의 비율로 설명을 했다. 이를 위해 그가 사용된 도구는 정신분석(psychoanalysis; 독: Psychoanalyse)이었다. 정신분석은 프로이트가 독창적으로 만들어낸 창조물이다. (161~162쪽)
19세기의 아들인 프로이트는 전심전력을 다해 19세기에서 수용한 것을 자신의 것으로 만들었고, 천재적 재능으로 19세기에서 수용한 것을 창조적인 생산품으로 변화시켜 20세기에 되돌려주었다. (167~168쪽)
지그문트 프로이트의 기본 원칙은 ‘신경증’에서 ‘정상적인 것’의 규범을 얻으려고 하는 것이다. 뿐만 아니라 모더니즘의 인문적인 전통을 따르고 있는 인간연구자 프로이트는 새로운 학문분야인 정신분석학에 인간의 존엄성을 받아들였다. 인간의 존엄성이란 정신적으로 문제가 있는 사람과 장애가 있는 사람과 소위 건강한 사람과 정상적인 사람을 모두 동등하게 여기는 것이다. 그리고 이때 의사와 환자는 일방적이고

목차
〈귄터 클라인〉
마르틴 루터
〈잉고 헤르만〉
요한 볼프강 폰 괴테
〈한스 크리스티안 후프〉
알렉산더 폰 훔볼트
〈헤르만 글라저〉
루트비히 판 베토벤
〈한스 헬무트 힐리히스〉
지그문트 프로이트
〈게로 폰 뵘〉
알베르트 아인슈타인