“패자만 양산되는 현 세태에 날리는 독설”

혹시 세상은 뭔가 숨겨진 다른 동기와 목적이 있기 때문에 이렇게 구조적으로 패배자가 양산될 수밖에 없는 환경을 조성해놓았고, 또 그런 구조를 지키려 안간힘을 쓰고 있는 것은 아닐까? 이런 세상의 요구와 기대에는 도대체 얼마나 부응하며 살아가야 하는 것일까? 또 그렇게 살아갔을 때 나는 무엇을 이룰 수 있고, 그 과정에서 무엇을 잃어갈까? 그리고 무엇이 내게 남겨질까? 이런 자문자답을 어느 정도 심도 있게 할 수 있으려면, 일단 교육과 사회화의 과정에서 싹도 틔우지 못하고 소멸된 사회와 자기 자신에 대한 건전한 비판능력의 회복이 선행되어야만 한다. 또 그러기 위해서는 지금까지 당연한 사실로 받아들이고 형상화하고 의지해왔던 많은 모습들에 대한 도전과 검증이 필요하다. 이 책은 그런 도전과 검증의 글들로 채워져 있다.




“강요된 꿈과 희망과 긍정에 파괴되어가는 진정한 나를 찾는 길”

내가 사는 세상은 과연 나에게 어떤 의미일까? 나는 대체 어떤 세상에서 살고 있을까? 세상 속에서 나라는 존재가 갖는 의미와 가치는 무엇일까? 세상은 내게 무엇을 원하고, 그 대가로 내게 무엇을 줄 것인가? 내가 어떤 곳에서 살아왔고 또 살아가야 하며, 그 안에서 내가 갖는 위상과 가능성, 그리고 한계를 올바르게 인식하는 것은 유한한 삶을 살아가는 인간에게 반드시 필요한 일이다. 이에 사회 권력의 본질과 구성원들에 대한 정신적 지배 행태의 일단을 제시함으로써 사회규범과 정설의 맹목적 준수와 추종을 경계하고, 도덕성과 가능성, 가변성 측면에서의 허구적이고 과대 포장된 자아인식으로부터 탈피할 것을 주장한다. 또한 긍정과 발전, 성공 일변도의 삶에서 벗어나 실체적 현실에 기반을 둔 인생의 위기관리시스템을 구축함으로써 맹목적인 경쟁과 모방, 추종이 아닌 자기 주도적 의사결정으로 채우는 삶을 제안한다.

사회의 필요에 의해 사고를 지배당하는 사람이 어떻게 자신을 위해 살 수 있겠는가? 자신에게 필요한 것과 자신이 원하는 것이 무엇인지 알 수도 없고, 심지어 자신이 어떤 사람인지 인식하는 과정마저도 허구 속에 함몰되고 만다. 이 글을 읽는 독자들이 이런 상태에서 아주 조금이라도 벗어나는 데 도움을 줄 수 있으리란 것이 이 글 전체에 흐르는 필자의 기대다.
_나를 위해 살 수 있는 건 나뿐 중에서

 

선택은 필수적인 항목에서 차별적인 성과를 통해 안정을 택할 것인가, 아니면 차별적 보상을 구할 수 있는 영역에 도전할 것인가 하는 것으로 귀결된다. 물론 개인의 능력과 성향에 달린 문제지만, 차별적 보상 영역에서는 어느 정도의 경쟁 우위를 확보하지 못하면 오히려 바닥으로 추락해버린다는 점 또한 간과해서는 안 된다. 학교 교과과정도 다 빼먹고 운동에 열중하다가 두각을 나타내지 못해서 메달도 못 따고, 프로도 못 가고, 진학도 못하게 되면 어린 나이에 인생의 일대 위기를 맞는 게 전형적인 예 중 하나다. 자신의 능력을 정확히 알지 못하고 덤벼들면 큰 낭패를 보게 마련인데, 앞서 보았듯이 사회가 이런 무모한 시도를 부추기는 공급을 계속 쏟아내고 있다는 것이 적절한 판단을 어렵게 하는 큰 요인이라는 점이 또 하나의 슬픈 현실이기도 하다.                              

_필요성의 역설 중에서

 

노인들에게 지하철을 무료로 탈 수 있게 해주지만, 노인들이 공짜라고 소일거리 삼아 잔뜩 지하철 타고 돌아다니는 것은 원하지 않는다. 지하철역에 장애인용 에스컬레이터가 설치되어 있지만, 실제 장애인들이 와서 자주 이용하길 바라지는 않는다. 오히려 전혀 사용되지 않았으면 하고 바란다. 장애인용 주차 공간 어딜 가나 잔뜩 비어 있지만, 장애인들이 많이 와서 그 공간을 다 채워주길 바라지는 않는다. 장애인용 화장실도 마찬가지고 지하철 노약자석의 설치 개념도 다 마찬가지다. 그러한 시설들이 만들어져 있고 그러한 혜택을 주고 있다는 것을 경제 활동자들과 정상인들에게 보여주는 것이 목적이기 때문에 이런 시설들은 항상 비어 있는 것이 사실 최선이다.                         

_무공헌 무보상의 원칙 중에서

 

지금 당신이 아무리 생각해봐도 억울한 처지에 처해 있다고 할 때, 그것은 잘못된 것이니 어떤 시스템이나 그 누군가가 그런 불공정성을 해소해줄 것이라는 기대는 애초에 품지 않는 것이 좋다. 당신이 그러한 억울함이나 불공정으로부터 해방될 수 있는 때는 그러한 상황의 존재가 세상에 알려질 경우 권력의 안위에 부정적인 영향을 미칠 때뿐이다. 작금의 세상이 과거에 비해 조금이라도 더 도덕적이고 합리적이라고 할 때, 이는 과거에 비해 더 도덕적이고 합리적인 사람들이 권력을 장악하고 있어서가 아니라 매체와 통신수단의 발달로 과거와 같은 수준의 정보 통제가 더 이상 불가능하기 때문이다. 그 본질은 제자리에서 한 치도 움직이지 않는다.                                                
_불공정의 일반화 중에서

 

후회하고 반성해서 바뀔 수 있는 것이라면 모든 사람이 지금과는 완전히 다른 차원의 모습으로 살아갈 것이다. 나이 든 사람들은 그 만큼 많은 경험이 있고 그래서 나름대로 세상을 살아가는 많은 지식들을 가지고 있다. 그들의 조언은 경험이 일천한 젊은이들에게 꽤 실용적인 도움이 될 수 있다. 하지만 아무리 많은 인생경험을 가진 사람이라고 해도 막상 자기의 문제에 직면하면 타인에게 자신의 경험을 전하고 충고할 때처럼 여유롭고 현명하게 대처하지 못한다. 왜 그럴까? 그 오랜 세월 수많은 일들을 겪고 살아오면서 세상과 그 안에서 일어날 수 있는 여러 가지 일들에 대해서는 상당한 학습이 있었지만, 그것들과 상호작용을 하는 자기 자신에 관해서는 그 만한 깊이의 공부가 없었기 때문이다.
_사람은 변하지 않는다 중에서

 

자신이 잘했던 것, 좋아했던 것, 비교적 쉬웠던 것, 이런 요소들과의 공통점과 연관성이 많은 기회를 찾고 매진하면, 만족할 만큼 큰 성공은 거둘 수 없을지 몰라도 비참한 결말과는 꽤 거리를 두며 살아갈 수 있다. 성공은 성공요인이 있음으로 해서 생겨나는 것이지 실패요인이 없다고 이루어지는 것이 아니다. 그것이 무엇인지 족집게로 꼭 집어낼 수 없는 상황에서는 과거 경험과의 유사성으로 판단하는 것이 최선의 방법이다. 해보지 않은 것, 생소한 것을 잘할 수 있는 사람은 없다. 어떤 도전을 시작하려 할 때, 과거 자신의 경험으로 납득할 만한 성공률을 추론해낼 수 없다면 그 도전을 보류하고 지금의 자리에 머물러 있는 것이, 자신을 대단한 행운아일 것으로 기대하고 희망에 찬 발걸음을 내딛는 것보다 훨씬 현명한 선택이다.                                           
_실패는 실패의 어머니다 중에서