하나님이 전능하다면 세상에 왜 악이 존재하는가?
하나님이 사랑이라면 우리는 왜 그를 두려워하는가?
하나님이 완전하다면 우리는 왜 그를 ‘아버지’라고만 부르는가?
…
하나님과 인간의 사랑을 가로막는 이 모든 의문을
심리학과 신학, 과학과 신앙으로 걷어내는 놀라운 통찰!

인간의 무의식적인 심리적 투사는
하나님의 사랑을 어떻게 왜곡시키는가
하나님이 전능하다면, 왜 인간이 고통당하는 모습을 지켜만 보겠는가? 왜 세상에 불의한 일이 일어나도록 놔두겠는가? … 이러한 의문은 무신론의 많은 원인 중 하나이며 모든 신학적인 설명이 가장 먼저 부딪치는 문제이기도 하다. 하나님을 믿는 사람들이라도 악을 방조하는 것이 신의 의지인지 의문일 수밖에 없을 것이다.
떼제 공동체의 에마뉘엘 수사는 하나님을 믿는 사람들이 이러한 내면의 갈등을 겪는 이유를 무의식적인 심리적 투사에 영향을 받기 때문이라고 전한다. 우리는 사회와 문화, 개인적인 경험들을 통해 하나님의 모습을 바라보게 되는데, 이런 무의식적 표상들이 부정적으로 비춰지면 하나님을 제대로 알 수 없을 뿐만 아니라 그분의 사랑을 오해하게 된다는 것이다.
에마뉘엘 수사는 이 책에서 무의식적인 심리적 투사가 하나님, 그리고 인간과 하나님의 사랑을 어떻게 왜곡시키는지 탐구한다. 인간의 무의식적인 심리적 투사는 하나님에 관한 직관적인 관념, 나아가 개인적인 믿음에 결정적인 영향을 미친다. 에마뉘엘 수사는 이러한 영향을 밝혀내어 우리로 하여금 영적 경험을 탐구하는 과정에서 나타날 수 있는 의문들을 걷어내고 하나님의 본모습을 재발견하도록 인도한다.

전 세계 수만 명의 구도자들이 모여드는 영성 공동체에서
18년을 보낸 수사가 전하는 하나님 사랑의 본모습!
국내에서는 공지영의 《수도원 기행》을 통해 널리 알려진 떼제 공동체는 매년 전 세계 수만 명의 구도자들이 모여드는 영성 공동체다. 이 공동체에서 18년을 보낸 에마뉘엘 수사는 탁월한 영성을 소유한 지도자이자, '필립 얀시'의 통찰력이 엿보인다는 평가를 받는 작가다.
수많은 구도자들과의 만남을 통해 하나님을 향해 가는 길에 놓인 심리적 장애물들에 관심을 갖게 된 그는, 인간의 본성을 탐구하는 학문으로만 여겨지던 심리학이 이 문제를 해결하는 데 유용한 도구임을 깨닫는다. 그리고 심리학에서 거둔 성과들을 근거로 우리가 하나님에 대해 잘못 알고 있는 지식들, 또 신학에서 잘못 설명해서 제대로 이해되지 못한 하나님의 사랑에 대해 하나씩 짚어간다.
사랑의 하나님이라고 하지만 종교 교육에서 가르쳐지는 하나님은 권위적이고 냉담하다. 어떤 이유에서 우리는 하나님을 그처럼 무섭고 냉정한 신으로 생각하게 됐을까? 에마뉘엘 수사는 그 답을 가부장 문화에 영향을 받은 무의식적인 투사에서 찾는다. 왜 하나님은 반드시 남성이어야 하는가? 우리는 습관처럼 하나님 아버지라 말한다. 하지만 하나님이 전능한 존재라면 당연히 남성성과 여성성을 동시에 지녀야 하지 않을까? 에마뉘엘 수사는 가부장 문화에 영향을 받은 종교 교육, 더 나아가 신학으로 인해 하나님은 남성성만을 지닌 존재로 고정돼 버렸다고 전한다. 심지어 성경 저자들도 하나님의 말씀을 기록하고, 그리스도의 행적을 기술하는 과정에서 가부장 문화의 영향을 받았을 거라는 지적까지 서슴지 않는다.
악이 창궐하는 세상에서 사랑의 하느님이 정말 존재하느냐는 의문, 사랑받을 자격이 없다는 생각에서 비롯되는 하나님에 대한 두려움, 하나님을 냉담하고 위압적인 존재로 상상하는 경향, 과학과 신앙, 심리학과 신학, 지성과 영성을 근거 없이 대립시키는 현실… 에마뉘엘 수사는 영적 성장을 방해하는 이 모든 장애물들을 심리학과 신학, 과학과 신앙으로 걷어내며 하나님의 완전한 사랑을 바라보도록 한다.

“하나님의 사랑을 회복할 때, 우리의 삶도 힘을 얻는다!”
영적 성장을 위해, 풍요로운 삶을 위해 읽어야 할 책!
그렇다면 우리가 심리적 장애물을 걷어내고 하나님을 바라볼 때 하나님의 본모습은 어떠할까? 에마뉘엘 수사는 하나님의 본모습을 “악을 원하지도 허용하지도 않는 하나님, 인간의 마음 깊은 곳에 감추어진 비밀스런 상처를 치유하려는 하나님, 우리에게 지금이라도 자신과 함께 사랑을 나누기 시작하자고 손짓하는 하나님, 또 우리에게 온유한 사랑을 한껏 베풀어주기만을 바라는 하나님(본문 215쪽)”이라고 전한다.
에마뉘엘 수사는 신학자들이 ‘신비의 영역’으로 남겨놓은 여러 의문을 신비주의적인 영성에만 의존하지 않고 지적으로 극복하고자 했다. 이 책에는 그의 치열한 고민과 집요한 노력이 담겨있다. 그의 탐구는 두터운 심리적 장애물에 갇혀 온전한 믿음의 세계에 들어가지 못한 크리스천들에게 하나님의 완전한 사랑을 바라볼 수 있도록 인도한다. 그리고 더 나아가 하나님의 사랑을 회복할 때 우리의 삶이 사랑으로 충만할 수 있음을 일깨운다. 하여 이 책은 영적 성장을 위해, 풍요로운 삶을 위해 읽어야 할 책이다.

하나님을 믿는 사람에게 가장 큰 고민거리는 무엇일까? 특히 가정이나 직장에서 이런저런 문제로 고통받는 사람들이 하나님에 대해 갖는 가장 큰 의문은 무엇일까? 흔히 다루어지는 문제지만, “ 하나님이 전능한 존재라면 왜 세상에 악이 존재하는가”이다. _p.8

 

전능한 사랑의 하나님에 대한 믿음에서 분별력을 발휘하기 어려운 이유는, 주변으로부터 영향을 쉽게 받는 어린 시기에 전능함을 향한 열망이 무의식적으로 우리 마음에 깊이 스며들었기 때문이다.  _p.29

 

진정한 사랑이라면 사랑받는 사람에게서 자유를 박탈할 생각은 꿈도 꾸지 않았을 것이다. 사랑은 상대의 자유를 존중한다. 사랑은 사랑밖에 할 수 없기 때문이다. _pp.33~34

 

정말로 창조주가 있다면, 진화의 단계들은 창조주가 따르기로 마음먹은 것이며, 창조주가 자신의 계획을 완성하기 위해 반드시 필요한 것이라 판단한 것이다. 따라서 과학적 발견을 눈여겨보고 존중하는 태도야말로 우리가 창조주 하나님의 일하는 방식을 잘못 이해해서 비롯된 환원주의적 표상에서 벗어날 수 있는 지름길이다. _p.40

 

내적 불안감으로 인한 개인적인 엄격성이 하나님에게 투사되어, 하나님에게 의문을 품는 사람이나 이미 영적인 삶을 살아가는 사람이나 잘못된 방향으로 치닫는다. 두 집단 모두에서, 자신은 사랑받을 만한 가치가 없는 존재라는 믿음에 예속된 채 하나님에게 투사하고 있을 가능성이 크다. _pp.58~59

 

오이디푸스 콤플렉스의 출현은 어린아이의 공격성이 건너는 또 하나의 문턱이다. 이성의 부모와 하나가 되고 그 부모가 자신만을 위해 존재하기를 바라는 아이의 욕망이 점점 커지면서, 동성의 부모를 경쟁자로 생각하며 그 부모가 사라지기를 바라는 욕망이 무의식에서 형성된다. _p.63

 

자신을 사랑하지 못하는데다 사랑받을 자격조차 없다는 생각, 자신에 대한 지나친 엄격함 및 내적인 불안감의 근원이 감추어진 초자아가 하나님에게 무의식적으로 투사되어 우리 마음속에 굳게 뿌린내린 탓에 그 흔적들이 평생 사라지지 않는다. 그 흔적들은 사춘기에 더욱 분명하게 나타난다. _pp.65~66

 

물론 ‘모든 것을 알고 계시다’라는 말은, 하나님이 우리 하나하나가 힘겨워하는 상처를 속속들이 알고 계신다는 뜻이다. 과거에 억눌려서 아직 의식의 수준까지 올라오지 않은 상처, 심지어 평생
존재하는지조차 몰랐던 상처도 마찬가지다. _p.80

 

성숙한 기독교 신앙에 따르면, 그리스도가 완벽하게 보여주었듯이 하나님의 사랑에서는 누구도 배척받지 않는다. 심판의 근본적인 원칙은 인간을 책망하려는 것이 아니라, 내면의 상처를 지속적으로 치유하는 데 있다. _p.82

 

사랑하려는 욕망과 사랑받으려는 욕망이 조화롭게 균형을 이룰 때 사랑은 가장 고결한 형태에 이른다. 사랑의 가장 고결한 형태는 두 욕망을 완전히 초월할 때가 아니다. 여기에 사랑의 본질적인 비밀이 있다. _pp.113

 

우리 모두에게 사랑하는 능력이 있다는 걸 의심할수록, 사랑의 하나님이 우리의 사랑하는 능력을 높이 평가하며 우리에게 사랑받고 싶어한다는 걸 생각하기가 더욱 어려워진다. _p.124

 

아버지상은 집단기억에 가장 깊이 뿌리내린 모습이며, 하나님에 관련된 의문이 제기될 때마다 머릿속에 가장 먼저 떠오르는 모습이기도 하다. 아버지상에 덧붙여지는 심리학적 전이에서 가장 흔히 나타나는 현상은 우리가 어린 시절에 경험한 아버지를 무의식적으로 떠올리며 신으로서의 아버지와 인간인 아버지를 뒤섞는 경우다. _p.162

 

사랑을 기대하고 베푸는 인간의 방식과 하나님의 방식이 똑같을 거라는 확신, 뜨겁게 사랑받고 싶어하는 하나님의 열망에 대한 확신, 하나님이 자신에게 주어지는 사랑을 완전히 파악할 거라는 확신은 수사들에게 자신의 인성과 감성, 애정과 성 정체성 및 사랑을 기대하고 제공하는 방식을 하나님과 사랑을 주고받는 데 능력이 닿는 데까지 쏟아붓는 동기와 자극이 된다. _p.213

추천의 글
옮긴이의 글 _심리학이 증언한 하나님의 사랑
프롤로그 _왜 하나님의 사랑이 안 믿어질까

1장 하나님의 존재를 의심하게 만드는 고통의 문제
_전능한 신이라는 무의식적 투사와 표상
전능한 신을 향?한 욕망의 이면
인간의 자유는 어디까지 허용되는가
하나님은 악을 원하지도 허용하지도 않는다
하나님의 두 얼굴
더 나은 세상을 창조하지 못한 하나님
위험이 없으면 인간도 없다
지금의 인간과 세상이 최선인 이유
어떤 역경에도 굴하지 않는 전능함

2장 하나님은 우리를 심판하는 존재인가
_신의 심판에 대한 무의식적 투사와 표상
나는 사랑받을 가치가 없다
죄책감의 근원
내면의 심판관, 초자아
공격 충동은 건설적이다
인간 심리작용의 의미
하나님이 아시는 인간의 정체성
상처 뒤에 숨겨진 사랑의 욕구
심판은 상처의 치유다

3장 하나님도 사랑받고 싶어 하신다
_초월성에 대한 무의식적 투사와 표상
하나님이 무서운 지배자 같은가
절대 내게 관심이 없을 듯한 하나님
흥정과 협박이 아닌, 사랑
인간을 향한 하나님의 욕망
계명도 하나님의 욕망을 증명한다
인간과 하나님이 서로 사랑을 주고받을 수 있을까
“내가 이렇게 빚어진 것이 오묘하고 주님께서 하신 일이 놀랍습니다.”

4장 하나님의 사랑에 대해 잘못 이해된 부분들
_온유한 신이라는 무의식적 투사와 표상
하나님과 인간이 같은 점, 다른 점
연인의 사랑일까, 부모의 사랑일까
모든 것을 동원해 응답하라
하나님의 사랑이 전달되는 방법
사랑을 꽃피울 수 있는 토대
아버지상을 넘어서
하나님 아버지와 인간 아버지
어머니의 사랑에도 비할 수 없는
사랑하는 여인보다 더 아름다운
하나님과 인간의 친교를 향하여

에필로그 _하나님과 인간의 사랑을 꽃피우기 위하여
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