출판사 서평
한국문학사의 대표 작가 횡보 염상섭
현대인이 꼭 읽어야 하는 그의 대표작들!
염상섭의 소설 속에는 혼란했던 근현대를 온몸으로 겪은
우리 민족의 삶이 고스란히 담겨 있다!
◆ 책 소개
3대에 걸쳐 가문과 돈, 욕망을 둘러싸고 벌어지는
염상섭의 대표적인 사실주의 장편소설《삼대》를 만나다!
횡보橫步 염상섭廉想涉(1987~1963)은 한국 근대문학이 본격적으로 전개됐다고 할 수 있는 1920년대 초 로 등단했다. 김억金億, 김찬영金瓚永, 민태원閔泰瑗, 남궁벽南宮璧, 오상순吳相淳, 황석우黃錫禹 등과 함께 동인...
한국문학사의 대표 작가 횡보 염상섭
현대인이 꼭 읽어야 하는 그의 대표작들!
염상섭의 소설 속에는 혼란했던 근현대를 온몸으로 겪은
우리 민족의 삶이 고스란히 담겨 있다!
◆ 책 소개
3대에 걸쳐 가문과 돈, 욕망을 둘러싸고 벌어지는
염상섭의 대표적인 사실주의 장편소설《삼대》를 만나다!
횡보橫步 염상섭廉想涉(1987~1963)은 한국 근대문학이 본격적으로 전개됐다고 할 수 있는 1920년대 초 로 등단했다. 김억金億, 김찬영金瓚永, 민태원閔泰瑗, 남궁벽南宮璧, 오상순吳相淳, 황석우黃錫禹 등과 함께 동인지 《폐허》를 창간하고 활발히 활동하기도 했던 염상섭은 사실주의, 자연주의 작가로 분류되는데 는 한국 최초의 자연주의적 소설로 평가된다. 또한 1931년 에 연재한 장편 《삼대》는 한국 신문학사에서 대표적인 리얼리즘 작품으로 꼽힌다.
염상섭은 당시 문단에서 양대 세력을 형성하고 있던 민족주의와 사회주의 사이에서 중립적인 노선을 견지하고자 노력하였고, 무엇보다 세밀한 사실주의 기법으로 일제강점기를 살아가는 일반인들의 고뇌와 욕망을 솔직하게 드러내고자 했다. 《삼대》는 이를 가장 잘 보여주는 작품으로 식민지하 한국 근대사회의 격변기에 충돌하는 개인과 사회의 욕망을 ‘조의관, 조상훈, 조덕기’ 3대의 가족사를 통해 그려낸다. 작가는 서울의 한 만석꾼 집안에서 벌어지는 재산 싸움을 중심으로 유교사회에서 자본주의사회로 변모하고 있는 1930년대의 현실을 생동감 있게 그려내면서 한말 세대의 보수성과 개화기 세대의 정신적 파탄, 식민지 세대의 진보성으로 대표되는 삼대의 삶과 가치관의 충돌을 현미경으로 들여다보듯 세밀하게 파헤치면서 당대인들의 미묘한 심리의 변화를 탁월하게 묘사했다. 그렇기 때문에 염상섭의 《삼대》를 통해 당대의 시대상을 읽고 동시에 염상섭 문학을 더욱 깊이 이해할 수 있다.
이 책은 원문을 살리되 맞춤법과 띄어쓰기는 가능한 한 현대 맞춤법을 적용하고, 생소한 단어나 이해를 위한 주석을 달아 중고등학생들을 비롯하여 오늘날 독자들이 무리 없이 읽도록 했다.
▶ 살아 있는 서울말의 보고이자 1930년대 가족소설의 대표작
《삼대》는 1931년 1월 1일부터 9월 17일까지 총 215회에 걸쳐 에 연재되었다. 서울 태생인 작가가 개성 있는 인물상을 내세워 세대 간의 갈등과 시대상을 풍부한 서울말로 써내려가 가히 소설 미학적 관점에서 백미로 평가된다. 홍익대학교 정호웅 교수는 《삼대》는 “우리 소설 가운데 서울말을 가장 풍부하게 살려 쓴 작품으로서 함경도 말을 가장 풍부하게 담고 있는 최서해의 소설들, 평안도 말의 보고인 김남천의 《대하》, 충청도 말의 바다라 할 이문구의 소설들, 전북 언어의 숲이라도 해도 지나치지 않을 채만식의 《탁류》, 전남 방언의 향연을 펼쳐 보인 조정래의 《태백산맥》과 송기숙의 소설들, 경남 방언의 대수림大樹林을 일군 박경리의 《토지》 등과 함께 나란히 서 있다”고 하였다.
《삼대》에는 말 그대로 조의관, 조상훈, 조덕기의 삼대가 주요 인물로 등장한다. 조의관은 만석꾼으로 돈과 가문을 최고로 아는 고루한 봉건의식의 소유자이다. 칠순 노인이면서 젊은 수원댁을 후처로 들여 네 살배기 딸까지 두고 있음에도 아들을 하나 더 볼 욕심을 갖고 있다. 조상훈은 미국 유학까지 마친 인텔리에다 교회 장로로 아버지가 최고로 귀하게 여기는 제사를 우상숭배라 격하하며 보살피지 않고 사회운동과 교육 사업에 헌신한다. 그러나 실상은 노름과 술로 얼룩진 난봉꾼으로 자신이 보살피던 운동가의 딸인 홍경애와 관계를 맺어 아이까지 낳고 매당집이라는 기생집을 드나들면서 나이 어린 여자들과 놀아난다. 조덕기는 일본 유학 중인 학생으로 법과를 마쳐 판사나 변호사가 되려고 한다. 현실주의자인 그는 마르크스주의자인 친구 김병화가 의식이 없다며 자신을 조소해도 크게 개의치 않는다. 또한 조덕기는 할아버지나 아버지와 정면충돌하는 경우도 없이 오히려 세대를 달리하는 그들의 사고방식과 행동을 이해하고 동정하기도 한다.
조부 조의관의 임종을 앞두고 조씨 가문의 암투는 정면으로 드러나게 된다. 조의관의 후처인 수원댁이 재산을 가로챌 욕심으로 조의관을 독살했기 때문이다. 그러나 일본에서 서둘러 돌아온 조덕기에 의해 수원댁의 계획은 수포로 돌아가고 재산은 조덕기의 손에 들어오게 된다. 이에 조덕기의 아버지인 조상훈은 불만을 품고 금고에서 토지 문서를 훔쳐 달아나다 경찰에 잡힌다. 이 와중에 김병화와 홍경애도 비밀 활동 때문에 잡혀 들어가게 되고 덕기도 이들에게 돈을 대주었다는 혐의로 조사를 받게 된다. 결국 이 사건은 모든 혐의를 뒤집어쓴 다른 운동가의 자살로 무마되고 모든 사람들이 풀려나오게 된다. 또한 아버지를 감옥에 둘 수 없었던 조덕기의 노력으로 상훈도 훈방 조치로 풀려나오게 된다. 조부의 죽음 이후 조씨 가문을 어떻게 끌고 나가야 할지 망연해하는 조덕기의 모습을 비추며 소설은 끝을 맺는다.
《삼대》는 일제강점기 격변기였던 1930년대의 현실을 잘 보여준다. 염상섭은 여전히 봉건의식에 사로잡혀 있는 조의관, 물질적 욕망을 포기하지 못하는 조상훈, 지극히 현실적인 지식인인 조덕기를 통해 유교적 가치관의 붕괴, 급속한 식민자본주의가 야기한 폐해 등을 사실적으로 묘사하고 있다. 이는 왜 《삼대》삼대가 리얼리즘 문학의 대표작으로 꼽히는가에 대한 답이 될 것이다.

“글쎄, 아버니께서는 망령이 나셔서 그리시든 옛날 시절만 생각하고 그리시든 형님으로서는 되레 그러지 못하시게 말려야 할 것이 아닌가요?”
“자네가 못하는 일을 내가 어떻게 말리나? 자네가 못하시게 하지 못하기나 내가 여쭈어 안 들으시기나 매한가지가 아닌가?”
“못하시게 하기는 고사하고 그렇게 하시도록 충동이고 다니는 사람은 누구게요.”
“글쎄 이 사람아, 딱한 소리도 하네그려. 그래 아저씨께서 누구 말은 들으시던가? 내가 다니면서 일을 꾸며놓은 것같이 생각을 하지만 자네 어쩌자고 그런 소리를 하나?”
“어쨌든 이 전황한 판에 무슨 정성이 뻗혔다고 별안간 십 대조니 십 몇대조니 하는 조상의 산소치레를 하고 있단 말씀이요?”
상훈이는 문제의 산소가 몇 대조의 산소인지도 모른다.
“아버니께 여쭈어보게그려!”
상훈이의 재종형 창훈이는 핏대를 올리고 소리를 높인다.
제삿날이라 열 시가 넘으니까 당내가 꾸역꾸역 모여들어서 사랑 건넌방 안은 뿌듯하고 담배 연기가 자옥하다. 상훈이는 제사 참례는 아니하여도 으레 제삿날이면 사랑에 와서 앉았다가 음복까지 끝나야 가는 것이었다.
영감님은 모든 분별을 하느라고 안방에 들어가 앉았고 사랑 큰방에는 윗항렬 노인들과 제삿밥 기다리는 노인 축이 점령하고 떠든다. 덕기도 아까 여덟 시가 넘어서 들어와서 제삿날 나다닌다고 조부에게 한바탕 꾸중을 듣고 안에서 제물 올리는 시중을 들고 있다. 일할 사람이 없어서 그러는 것이 아니라 어동육서니 조율이시니 하는 절차부터 가르치기 위하여 꼭 손자를 시키는 것이다. 영감으로서 생각하면 죽은 뒤에 아들의 손으로 제사 받기는 틀렸으니까 장손에도 외손자인 덕기 하나를 믿는 것이었다.
- 본문 110~111쪽

 

영감의 병은 차차 눈에 안 띄게 침중하여 들어갔다. 따라서 지 주사, 창훈이, 최 참봉 들 사랑사람은 밤중까지 안방에 들어와 살다시피 되었다. 그러나 영감은 병이 더하여 갈수록 아들과는 점점 더 대면도 하기를 싫어하였다. 상훈이는 인사를 차려서라도 아침부터 와서 밤에나 자러 가지마는, 사랑에서 빙빙 돌 뿐이다. 영감이 요새로 부쩍 더 그러는 데는 이유가 아주 없는 것은 아니다.
돌아갈 때가 가까워서 그런지 덕기를 보고 싶다고 몇 번이나 편지를 띄우고 전보를 치게 하였다. 그러나 아무런 회답이 없어서, 영감은 가뜩이나 손자놈을 못마땅하게 생각은 하면서도 날마다 아침저녁 차 시간만 되면 기다리는 터인데, 상훈이는 그런 줄은 모르고 시키지 않게 한다는 소리가,
“아버니 병환이 그렇게 침중하신 터도 아니요, 그 애는 졸업시험이 며칠 안 남았으니 아직 그대로 내버려두시지요.”
하고, 서두를 필요가 없다는 듯이 말리었다. 물론 그것은 앓는 부친이 자기 병에 겁을 내는 듯하여 안심을 시키느라고 한 말이요, 또 사실 덕기를 그렇게 시급히 불러낼 필요가 없어서 그렇게 한 말이나 부친의 불호령이 당장 떨어졌다. 전보를 치고 편지를 해도 답장조차 없는 것은 아비놈이 중간에서오지 못하 도록 가로막기 때문이라고 야단을 하는 것이다.
영감이 덕기를 어서 불러다 보려는 것은 귀여운 생각에 애정으로도 그렇지마는, 한 가지 중대한 것은 재산처리를 손자를 앞에 앉히고 하려는 생각이기 때문이다. 물론 아들을 쏙 빼놓고 하려는 것은 아니나 어쨌든 손자까지 앞에 앉히고서 유언을 하자는 생각이다.
- 본문 363~364쪽

 

부친의 첩치가는 끝났으나 또 급한 것이 수원집 처치다. 어린애를 데리고 본가로 갑네 하고 나가 앉았으니, 트집은 트집이요 하여간 집이 급하다. 태평통 집을 급히 내게 하고 들어앉게 하여놓으니까, 수원집은 이사할 분별은 꿈도 안 꾸고 손부터 내민다. 자기 몫을 어서 내라는 것이다. 그러나 여자들의 몫은 삼년상이 끝날 때까지 맡아두라는 것이 조부의 유언이다.
“지금 아니 가져가시기루 축이 나겠으니 걱정이슈? 삼 년 받드는 동안 내가 시량 범절을 아니 댈 테니 돈 쓸 일이 있어 그러슈? 할아버니 유언을 어쩌면 달이 가시기두 전에 거역한단 말씀요.”
“삼년상 안 받들고 내가 딴 맘 먹을까 봐 그런 유언을 하셨는지 모르지마는, 그래 나를 그렇게 못 믿더란 말인가?”
“못 믿기로 말하면야 나를 못 믿어 그러시는 거 아니겠소?”
“그야 내 칼두 남의 칼집에 들어가면 찾기 어렵지 않은가. 재물이란 조화가 붙은 것이라 앞일을 뉘 알리!”
이 모양으로 이틀을 두고 실랑이를 한 끝에 수원집이 아주 집을 든다는 날 부친이 와서 금고 문을 열라는 엄명에 열고 말았다.
“줄 건 어서 주어버리지 잔뜩 붙들고 있으면 무얼 하니. 가겠으면 가구 제 정성 있으면 삼 년이라두 붙어 있는 거요.”
부친의 의견대로 수원집 모녀 몫을 내주는 길에 부친의 삼백 석도 가져갔다. 나눌 것을 다 주고 나니 덕기는 한시름 잊었다. 지 주사만은 오백 원을 주니까, 도리어 맡아두라 한다. 나 죽거든 장비 쓰고 남는 걸랑은 단 하나 남은 딸에게 주어달라는 것이다. 장비야 염려 말고 쓰고 싶은 대로 쓰든지 딸을 갖다 주라니까, 쓸데도 없거니와 딸이 굶을 지경은 아니니 하여간 그대로 두라는 것이다.
부친의 첩치가에 과용을 하였느니 큰마누라를 내몰았느니, 수원집의 하는 소위가 가증하다느니 말은 많았어도 모친을 모시게 되고 부친이나 수원집도 소원대로 자리를 잡고 나니 일이 모두 제 자국에 들어선 셈이다.
- 본문 512~513쪽

 

목차
두 친구
홍경애
이튿날
하숙집
너만 괴로우냐
새 누이동생
추억
제1 충돌
제2 충돌
제3 충돌
재회
봉욕
새 번민
순진? 야심?
외투
밀담
편지
바깥애
김의경
매당
세 여성
중상과 모략
활?동
답장
전보
열쇠 꾸러미
변한 병화
금고
단서
일대의 영결
새 출발
진창
장훈이
소녀의 애수
부모들
애련
소문
검거 선풍
겉늙은이 망령
피 묻은 입술
부친의 사건
백방