출판사 서평
대한민국의 자부심, 장하석 케임브리지대 석좌교수
과학철학의 노벨상 ‘러커토시상’ 수상작
“내 생애에서 이 책보다 더 뛰어난 성취를 못할 수도 있다”
나는 그를 21세기의 토머스 쿤이라 부른다? _ 최재천
이 책을 읽는 순간 철학과 과학의 거대한 흐름 한복판에 서게 된다. _ 피터 갤리슨
1. 간략한 『온도계의 철학』과 저자 소개
① 21세기 ‘토머스 쿤’, 장하석 석좌교수의 생애 가장 뛰어난 성취
『온도계의 철학(Inventing Temperature)』은 가장 우수한 과학철학 책에 수여하는 ‘러커토시상(La...
대한민국의 자부심, 장하석 케임브리지대 석좌교수
과학철학의 노벨상 ‘러커토시상’ 수상작
“내 생애에서 이 책보다 더 뛰어난 성취를 못할 수도 있다”
나는 그를 21세기의 토머스 쿤이라 부른다 _ 최재천
이 책을 읽는 순간 철학과 과학의 거대한 흐름 한복판에 서게 된다. _ 피터 갤리슨
1. 간략한 『온도계의 철학』과 저자 소개
① 21세기 ‘토머스 쿤’, 장하석 석좌교수의 생애 가장 뛰어난 성취
『온도계의 철학(Inventing Temperature)』은 가장 우수한 과학철학 책에 수여하는 ‘러커토시상(Lakatos Award)’을 수상했다. 이 책은 온도계의 온도가 없던 시절 어떻게 온도를 측정하고, 개념을 만들며 온도계를 발명했는가를 다룬다. “온도계를 사용해서 온도를 재는데, 온도를 재는 온도계의 온도는 어떻게 잴 수 있을까?”라는 호기심에서 출발한 이 책은 과학사와 과학철학 양쪽 영역에서 필독서가 되었으며, 과학의 발전에 따라 잊힌 중요한 과학적 난제들을 되살려 과학의 지평을 새롭게 넓힌 책으로 평가받고 있다.
책을 통해 장하석 케임브리지대학교 석좌교수는 일약 세계적 과학철학자로 명성을 알렸으며, 러커토시상은 물론 2005년 영국 과학사학회가 과학사 분야에서 가장 중요한 기여를 한 에세이 저자에게 주는 ‘이반 슬레이드상(Ivan Slade Prize)’을 받았다. 같은 해에는 『타임스』 고등교육 부록(THES)이 선정하는 ‘올해의 젊은 학술 저자’ 최종 결선에도 진출했다. 『온도계의 철학』은 토머스 쿤의 저작들과 비견되기도 한다.
장하석 교수는 서울에서 중학교를 마치고 미국으로 건너가 미국의 명문 고교인 노스필드 마운트 허만 고등학교를 2년 만에 수석 졸업하고, 캘리포니아 이공대학교(Caltech)에서 물리학과 철학을 공부했다. 스탠퍼드대학교에서 「양자물리학의 측정과 비통일성」으로 철학박사 학위를 받았으며, 하버드대학교에서 박사후(post-doctor) 과정을 밟았다. 1995년 28세의 나이로 런던대학교 교수로 임용되었으며, 2004년 『온도계의 철학』을 발표했다. 2010년 40대 초반의 나이에 케임브리지대학교 석좌교수로 초빙되었다.
② 한국인 최초의 케임브리지 석좌교수, 형 장하준도 같은 대학 교수
장하석 교수는 『온도계의 철학』을 통해 일약 세계적 과학철학자로 명성을 알렸다. 『온도계의 철학』이 수상한 러커토시상은 헝가리 출신의 과학철학자 임레 러커토시(Imre Lakatos)를 추모하고 그의 업적을 기념하기 위해 제정한 상으로 과학철학 분야에서 최근 6년간 출판된 영문 서적 가운데 최고의 책을 골라 수여한다.
또한 장하석 교수는 과학철학자로서는 매우 드물게 과학사 분야의 학술지의 논문상(이반 슬레이드상)을 탈 정도의 뛰어난 논문을 쓰는 과학사 연구자이기도 하다. 한양대 이상욱 교수는 “전 세계적으로 과학사와 과학철학 양쪽 분야에서 장하석 교수처럼 탁월한 연구 능력을 인정받고 있는 사람은 거의 없다”고 말했다. 이렇기 때문에 이화여대 최재천 교수는 장하석 교수를 “21세기의 토머스 쿤”이라고 평가했다. 과학사와 과학철학을 동시에 연구해 ‘패러다임’이라는 혁신적 개념을 도출한 토머스 쿤처럼, 장하석 교수도 『온도계의 철학』을 비롯한 훌륭한 연구 성과를 내고 있기 때문이다.
이러한 업적으로 장하석 교수는 2010년 40대 초반의 나이에 케임브리지대학교 한스 라우싱(Hans Rausing) 석좌교수로 초빙되어 오늘에 이르고 있다. 한스 라우싱 석좌교수는 케임브리지대학교 과학사·과학철학과 소속 교수 10명 중 최고 선임교수인데, 종이팩으로 유명한 ‘테트라 라발’ 그룹의 소유주 라우싱 가(家)의 기부를 계기로 만든 직책이다. 종신직으로, 케임브리지대학교에서 한국인이 석좌교수직을 맡은 일도 처음이었다.
장재식 전 산업자원부 장관의 차남인 장하석 교수는 장하준 케임브리지대학교 경제학부 교수의 친동생이며, 장하진 전 여성부 장관과 장하성 고려대학교 교수가 그의 사촌이기도 하다. 그의 집안은 대대로 독립운동과 한국의 발전에 헌신한 인동 장 씨 명문가로도 유명하다. 또 MBC ‘PD수첩’의 광우병 보도 관련 사건을 수사해 ‘《PD수첩》 검사’로 유명한 임수빈 전 부장검사(현 변호사)가 그의 매형이다. 2011년 장하석, 장하준 형제가 나란히 동아일보가 선정한 ‘10년 뒤 한국을 빛낼 100인’에 선정되기도 했다.
2. 『온도계의 철학』내용 소개와 의의
① 8살의 아이의 의문에서 출발한 위대한 연구의 결과물
『온도계의 철학』은 우리가 이미 교육을 받아 상식처럼 여기는 과학의 기초 진리를 우리는 왜 받아들이고 있는가라고 묻는 데에서 시작한다. 장하석 교수는 국내 언론과의 인터뷰에서 “지금은 당연하게 전기라는 말을 쓰고 있지만 처음에는 너무나 낯설고 어려운 말이었어요. 예를 들어 보죠. 왜 정전기가 생길까요? 자유전자 때문이라고요? 자유전자는 어디 있다가 나온 거죠?”라고 물었다. 장하석 교수는 우리가 당연하게, 그리고 아주 쉽게 전기나 온도라는 말을 사용하지만 그 의미를 되짚어 물어 본다면 굉장히 낯설고 어렵게 느껴진다는 사실에 주목했다.
여러 상식적인 과학 개념에서 장하석 교수는 특히 ‘온도’에 주목을 했고, “온도계를 사용해서 온도를 재는데, 온도를 재는 온도계의 온도는 어떻게 잴 수 있을까?”라는 마치 8살 아이의 의문 같은 질문을 했다.
이 간단해 보이는 질문의 답은 바로 나오지 않았다. 장하석 교수는 책의 「한국어판 출간에 부쳐」에서 “현대 물리학에서 이런 시시한 문제를 다루지도 않고, 인식론적으로 생각해봐도 아무 해답이 나오지 않았다”고 말했다. 그래서 장하석 교수는 과학 지식의 기초를 이해하기 위해 과학사를 뒤졌고, 당시 중요한 업적이 프랑스에서 많이 나왔기 때문에 프랑스어까지 배웠다. 이렇게 연구해도 위의 질문의 답이 쉬이 나오지 않았다. 장하석 교수는 온도와 온도계에 오랜 시간 빠져들었고, 결국 『온도계의 철학』이 나오는 데까지 꼭 10년이 걸렸다. “온도계 하나 가지고?”라고 질문할 법도 하다. 이런 질문에 장하석 교수는 이렇게 말했다.
“학문이란, 깊이 들어가 보면 다 그렇습니다.”
② 과학의 영역을 다시 설정한다: 상보적 과학
우리는 과학이 첨단의 무엇을 연구하는 것만이라고 생각하기 쉽다. 또 다른 한 편에서는 이미 밝혀진 사실을 갖고 문제를 해결하는 것이라고 생각하기도 한다. 장하석 교수는 이 책에서 새로운 방식의 과학 활동을 제시한다. 장하석 교수는 진정한 과학이란 탐구하고 수정해가면서 진리에 다가가는 역동적인 과정으로 성과를 위한 도구가 아니라 하나의 문화라고 주장한다.
그는 과학을 하나의 문화로 보고 과학이 역사와 철학을 포함한 인문학이나 예술 등과 교류하면서, 기존 학문의 한계를 뛰어넘는 초학제적 관점을 제공할 수 있다고 믿는다. 이 책은 ‘상보적 과학(complementary science)’이라는 초학제적 과학 활동의 사례를 보여준다. 상보적 과학은 역사와 철학 연구를 통해서 과학 지식에 기여하는 학문으로, 현대의 전문가적 과학에서 배제된 과학적 물음을 던진다.
장하석 교수는 상보적 과학의 연구 방법으로 과학사와 과학철학을 제시했다. 그는 “과학의 역사를 알다 보면 과학과 기술, 과학과 다른 학문과의 관계가 변화무쌍하다는 것을 알게 된다”며 “고대에는 과학이 철학의 일부라고 생각했을 뿐만 아니라 의학, 신학, 음악 등과의 관계도 밀접했기에 과학의 다양한 연계성을 이해할 수 있을 것”이라고 국내 언론과의 인터뷰에서 말했다.
③ 과학사를 통해 철학과 과학의 거대한 흐름을 되살린다
우리에게 익숙한
온도계에 얽힌 과학, 역사, 그리고 철학을 통해 우리가 아무런 의심 없이 믿고 있던 과학적 상식을 뒤엎은 책 『온도계의 철학』으로 2006년 과학철학 분야 최고 권위의 ‘러커토시상’을 받고 일약 대가의 반열에 오른 사람이 바로 우리나라가 낳은 세계적인 과학철학자 장하석 교수다. 나는 그를 21기의 토머스 쿤’이라고 불렀지만, 내심 그가 쿤을 능가하는 학자가 되어주길 기대하고 있고 능히 그리 할 수 있으리라 믿는다.
최재천 · 이화여자대학교 석좌교수

⦁ 장하석 교수의 『온도계의 철학』이 번역되어 무척 기쁘다. 이 책은 토머스 쿤 이후에 점점 멀어지기만 하던 과학철학과 과학사의 소통을 꾀하면서, 동시에 과학을 메타적으로 연구하는 과학학과 자연과학의 만남을 유도하려는 장하석 교수의 오랜 노력의 결실이다. “온도계를 사용해서 온도를 재는데, 온도를 재는 온도계의 온도는 어떻게 잴 수 있을까”라는 호기심에서 출발한 이 책은 이미 과학사와 과학철학 양쪽 영역에서 고전적인 필독서가 되었다.
홍성욱 · 서울대학교 과학사 및 과학철학 교수

⦁ 우수한 과학자들은 대한민국을 부강하게 하고 선진국을 만들어왔다. 하지만 이제는 기술적인 응용과학을 넘어 인류에 이바지하고 공헌할 기초과학과 인문학을 통해 명실상부한 선진 국가를 이루어야 한다. 장하석 교수는 그 상징적 인물이다. 40대 초반의 나이에 케임브리지대학교 석좌교수로 초빙되어 이미 세계적 석학들 사이에서 기립박수를 받고 있는 그를 가히 대한민국의 자부심이라 부르고 싶다.
정몽준 · 정치인

⦁ 과학적인 개념들 중에서 아주 많은 것들이 우리 일상에 들어와 있다. 그러나 우리는 그런 개념들을 실감하지 못한다. 장하석 교수의 『온도계의 철학』은 독자를 일깨워 흥미진진한 역사와 복잡한 과학철학의 세계로 우리를 이끌어준다. 그는 “물은 섭씨 100도에서 끓는다”라는 속기 쉬울 정도로 간단명료한 말의 건너편에 있는 역사와 철학의 세계로 우리를 이끈다. 어느 순간에 우리는 장하석 교수가 들려주는 철학과 과학의 거대한 흐름 한복판에 서 있는 자신을 발견한다. 학생들에게 이 책은 과학철학으로 들어가는 훌륭한 길이 된다. 전문가에게는 최첨단 과학이 물리학 기초 개념의 특별한 이야기와 함께할 수 있음을 보는 일이 크나큰 도움이 될 것이다. 『온도계의 철학』은 역사, 철학, 그리고 과학이 교차하는 놀라운 책이다.
피터 갤리슨 · 하버드대학교 과학사 및 물리학 석좌교수

⦁ 『온도계의 철학』은 물리학의 역사와 철학의 훌륭한 종합이다. 풍부하고 자세한 역사적 사실을 철학의 예리함과 상상력과 결합해 보여준다. 더욱이 이런 장점들이 한데 어울려 ‘잃어버린 문제’와 ‘잃어버린 지식’이라는 이 책 전반의 논쟁적 주제를 설득력 있게 전해준다. 즉, 과학사와 과학철학이 기성 이론들에 숨어 있는 이론과 실험의 빈틈, 현대 과학이 다룰 수 있고 다루어야 하는 빈틈을 찾아내어 보여줄 수 있다는 것이다.
제레미 버터필드 · 케임브리지대학교 과학철학 교수

⦁ 『온도계의 철학』은 역사학의 엄밀성과 철학의 예리함을 갖추고서, 잘 정의되어 있고 깊숙한 흥미를 자아내는 주제를 다룬다. 과학의 역사와 철학 분야에 관심을 두는 많은 독자들이 읽어야 한다.
R. I. G. 휴즈 · 서든캘리포니아대학교 철학 교수

⦁ 장하석 교수는 온도의 개념과 온도계 구성이 발전해온 역사를 우리에게 흥미롭게, 때때로 매혹적으로 들려준다. 과학의 역사와 철학, 그리고 물리학을 연구하는 이들은 그 역사에서 흥미로움을 느낄 것이다. 물리학에 폭넓은 배경지식을 지니지 않은 이들도 이 책에서 가치를 발견할 것이다.
앨런 프랭클린 · 콜로라도대학교 물리학 교수<

목차
ㆍ 이 책에 쏟아진 찬사들
ㆍ 한국어판 출간에 부쳐
ㆍ 감사의 말
ㆍ 온도계의 역사 연표
ㆍ 제1장 온도계의 고정점 고정하기
역사: 물이 끓는점에서 끓지 않을 때 무엇을 해야 하나
혈액, 버터, 깊은 지하실: 필요하지만 찾기 힘든 고정점/ 성가신 여러 가지 끓는점/ 과가열, 그리고 진정한 비등이라는 신기루/과가열에서 벗어나기/ 끓음의 이해/ 깔끔하지 못한 에필로그
분석: 고정성의 의미와 성취
표준의 타당성 확인: 정당화의 하향성/ 표준의 반복적 개선: 건설적인 상향성/ 고정성 변호: 설득력 있는 거부, 뜻밖에 찾은 강건함/ 어는점의 경우
ㆍ 제2장 온도계의 고정점 고정하기
역사: 온도의 ‘실재적’ 척도를 찾아서
규준적 측정 문제/드 뤽과 혼합법/ 혼합법에 배치되는 칼로릭 이론/칼로릭 학설의 신기루, 기체의 선형성/ 르뇨: 간소함과 비교동등성
분석: 경험주의의 맥락에서 보는 측정과 이론
관찰가능성의 단계별 성취/비교동등성, 그리고 단일값의 존재론적 원리/ 뒤엠 식 전체론에 반대하는 최소주의/ 르뇨, 그리고 라플라스 이후의 경험주의
ㆍ제3장 그 너머로 나아가기
역사: 온도계가 녹고 얼 때의 온도 측정하기
수은은 얼 수 있는가?/ 수은은 어는점을 스스로 보여줄 수 있는가?/ 수은의 어는점 굳히기/ 과학적 도예공의 모험/ 그것은 우리가 아는 그런 온도가 아니다?/ 웨지우드에 쏠린 집단 비판
분석: 태생지 너머로 나아가는 개념의 확장
퍼시 브리지먼의 여행 안내/ 브리지먼을 넘어서: 의미, 정의, 타당성/ 측량 확장을 위한 전략 성장의 전략, 서로 받쳐주기
ㆍ 제4장 이론, 측정, 그리고 절대온도
역사: 온도의 이론적 의미를 찾아
온도, 열, 그리고 냉열역학 이전의 이론적 온도/ 추상적인 것을 향한 윌리엄 톰슨의 움직임 / 톰슨의 두 번째 절대온도/ 부분적으로만 구체적인 카르노 순환 모형/ 기체 온도계를 사용해 절대온도의 근삿값 구하기
분석: 조작화- 사물과 행위 간의 접촉 만들기
환원의 숨겨진 어려움/ 추상적인 개념들 다루기/ 조작화와 그 타당성/ 반복을 통한 정밀성 / 열역학 없는 이론적 온도
ㆍ 제5장 측정, 정당화, 그리고 과학의 진보
측정, 순환, 그리고 정합론/ 정합론이 진보하게 만들기: 인식적 반복/ 반복의 열매: 풍부화와 자기 교정/ 전통, 진보, 그리고 다원론/ 추상적인 것과 구체적인 것
ㆍ 제6장 상보적 과학- 다른 방식의 확장된 과학: 과학사와 과학철학
과학사와 과학철학의 상보적 기능/ 철학, 역사, 그리고 상보적 과학 내의 상호작용/ 상보적 과학이 생산하는 지식의 성격/ 과학사와 과학철학의 다른 연구 갈래와 관련해/ 과학으로 이어지는 다른 길
ㆍ 과학, 역사, 철학 용어의 해설
ㆍ 옮긴이 후기
ㆍ 감수의 글
ㆍ 참고문헌
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