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    산을 닮은 몸 수련하는 마음

    산을 닮은 몸 수련하는 마음

    • 탄우 저
    • 청어
    • 2014년 03월 15일
    • 정가
      13,000원
    • 판매가
      11,700원 [10% 할인]
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    - [0]
    ISBN: 9791185482125 288쪽 사이즈 정보 준비중

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    • 판매지수 : 160

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    출판사 리뷰

    출판사 서평
    금강경 이해와 수행
    수행으로 몸과 마음은 청정해지니, 탁하게 거칠게 어둡게 두툼하게 쌓여 있는 습이 사라지고 아름다운 보석에서 나오는 빛과 같이 맑고 깨끗하고 밝고 얇고 부드럽고 정미한 무엇인?가로 채워짐이다.

    저자 소개

    탄우
    • 구분 : 저서
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 문학가
    • 인기지수 : 1
    최근저서

    내 앞에는 항상 거울이 있습니다.
    그 거울에 때가 끼면 내 모습에 때가 끼어 보이고 거울이 깨끗하면 내 모습이 깨끗하게 보입니다.
    그 거울은 바로 나 자신입니다.
    내가 덕을 쌓고 선을 행하면 그 거울은 내게 덕과 복을 보여주고, 내가 화내고 선을 행하지 않으면 그 거울은 내게 화와 재난을 보여줍니다.
    내게 어려움이 있더라도 내게 생기는 일을 한탄하거나 원망하거나 남을 탓하기보다는 마음으로 받아들이고, 덕은 쌓았는지 선행은 했었는지, 먼저 자신을 바라보고 덕을 쌓고 선을 행하면 그 덕과 복이 내게 돌아올 것입니다.
    진실한 마음으로 간절한 마음으로, 덕(德)을 쌓고 선(善)을 행하십시오.
    불경(佛經)을 독송하고 기도하십시오.
    불법(佛法)의 수행으로 최상의 보시행을 기원합니다.
    저서 《산을 닮은 몸 수련하는 마음》

    목차

    목차
    *금강경
    서
    금강경
    이해를 위하여
    법회인유분(法會因由分)
    선현계청분(善現啓請分)
    대승정종분(大乘正宗分)
    묘행무주분(妙行無住分)
    여리실견분(如理實見分)
    정신희유분(正信希有分)
    무득무설분(無得?無說分)
    의법출생분(依法出生分)
    일상무상분(一相無相分)
    장엄정토분(莊嚴淨土分)
    무위복승분(無爲福勝分)
    존중정교분(尊重正敎分)
    여법수지분(如法受持分)
    이상적멸분(離相寂滅分)
    지경공덕분(持經功德分)
    능정업장분(能淨業障分)
    구경무아분(究竟無我分)
    일체동관분(一體同觀分)
    법계통화분(法界通化分)
    이색이상분(離色離相分)
    비설소설분(非說所說分)
    무법가득분(無法可得分)
    정심행선분(淨心行善分)
    복지무비분(福智無比分)
    화무소화분(化無所化分)
    법신비상분(法身非相分)
    무단무멸분(無斷無滅分)
    불수불탐분(不受不貪分)
    위의적정분(威儀寂靜分)
    일합이상분(一合理相分)
    지견불생분(知見不生分)
    응화비진분(應化非眞分)
    마무리
    *여운
    수행
    묘향암
    수련
    향수
    벗
    달 오르면 벗 삼으리
    천장사
    빈 잔
    도의 인연
    이와 같이 함이라……
    음과 양
    도인의 품성과 모습
    법륜(法輪)
    혜명(慧命)
    색수상행식
    단(丹)의 작용
    회광반조(回光返照)
    보시
    날품 팔아야
    산의 모습
    눈 덮인 빈자리에서
    한가로이
    남해바다
    보리암
    상무주암
    최고의 무대에서
    공존
    마음공부
    수행
    자비
    산행
    내게 주어진 행복이
    행복은 누구나가
    에피프렘넘과의 동행
    벗어나야
    수행
    맺음말

    머리말

    오래 전, 그때만 해도 주변에서 접할 수 있는 어느 종교에나 얕은 관심만 있었을 뿐이지 가까이 하지는 못했었다. 마찬가지로 불교에 애정이 있지도 않았다.
    한쪽 구석에는 어느 종교에 의지하고 싶은 마음이 있었음에도 선뜻 나서지 못하고 그저 바라만 보고 있던 차에 안동을 여행하면서 우연히 『반야심경(般若心經)』을 설명해 놓은 책을 샀고, 뜻도 모른 채 일단 한자음을 외웠다. 그리고 그 후부터 반야심경의 글에 많이 의지했다. 불경(佛經)에 관심이 더해지기 시작했다.
    예나 지금이나 방랑기가 있어 틈이 나는 대로 바람을 쐬고 싶으면 여기저기 흘러 다니곤 했다. 그러던 어느 때에 ‘마곡사’에 가게 되었고 그곳에서 『금강경(金剛經)』을 구했다.
    그러나 아무리 글과 풀어 놓은 뜻을 머릿속, 마음속에 담아 놓으려 애써도 도무지 담아 놓을 수 없었다. 그릇이 되지 못했거나 인연이 되지 못한 탓이라 생각하고, 그렇게 무지한 자신을 가엾어 하며 무지를 극복하기 위해 무작정 외워 보기로 마음먹었다.
    쫓아갈 수는 있을까? 인연을 만들어 낼 수는 있을까?
    아니면 의지할 수는 있을까?
    하는 기대에 한번쯤은 외워보고 싶었을 뿐이다.
    하지만 한두 장 정도 외워졌을 뿐 머릿속에 더는 채워지지 않았다. 몇 번이고 반복해서 끝까지 읽어 가며 외우려 애쓰다 지쳤는지, 아니면 일이 바빠서였는지 그대로 책장에 꽃아 두었다. 아마도 칠여 년 전의 일이다.
    그러다 올해 초 이유 없이 외로움에 깊이 빠졌었다. 마음을 가라앉히지 못한 채 현실과 이상 사이에서 방황하던 차에 다시 무엇인가에 의지하고 싶어졌던지, 그 방편으로 경(經)이라도 풀어가며 자신을 매어 두고 싶었던지.
    손에 닿는 대로 금강경을 다시 펼쳐 놓고 뜻을 맞추어 나가다 금강경의 글귀 모두가 ‘불법(佛法)’과 ‘하나’의 뜻으로 설명되어 있다는 의심을 하게 되었고, 그 하나를 본체로 하여 열어 보았다.
    아직은 완전하지 않지만, 그 내용은 수행을 통해 경험한 바대로 단순한 그대로의 모습에 비추어져 있었다. 이와 함께 수련하면서 적어 놓았던 생각이나 글을 더해 놓았다.
    금강경은 최상의 경지에 이른 이를 위한 경(經)이라 한다. 금강경의 글귀 그대로의 뜻이야 어찌 되었건 간에 왜 이 경이 최상승자(最上乘者)를 위함인지 생각하며, 스스로 몸과 마음으로 받아 지니고 경험해 봄이 인생에 남아 있는 나머지 공부 거리가 아닐까.

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