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우뇌로 보고 느끼는 색칠놀이 신현경 교수의 잃어버린 색
- 신현경 저
- 호밀밭
- 2014년 07월 07일
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정가18,000원
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회원리뷰
ISBN: 9788998937188
275쪽
385g
150 x 225 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 280
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책 소개
출판사 리뷰
눈으로 읽고 가슴으로 느끼며 몸으로 칠하기
이 책은 엄밀히 말하면 미술교육이나 미술치료에 관한 이야기들 담은 것은 아니다. 오히려 그것들을 아우르면서도 그것들로부터 소외되었던 영역들을 포괄하여 마침내 미술을 통한 일상성의 회복, 색에 대한 다양한 접근을 시도한다. 눈으로 읽고 가슴으로 느끼며 몸으로 칠하는 ‘비주얼 리터러시Visual Literacy’, 즉 시각적 독해력, 이미지를 보고 활용할 줄 아는 능력을 발휘하도록 하는데 목표를 두고 있다.
눈에 관한 문화적 사실은 과학적 사실을 바탕으로 구축된 문화적 관점이다. 근대적...
눈으로 읽고 가슴으로 느끼며 몸으로 칠하기
이 책은 엄밀히 말하면 미술교육이나 미술치료에 관한 이야기들 담은 것은 아니다. 오히려 그것들을 아우르면서도 그것들로부터 소외되었던 영역들을 포괄하여 마침내 미술을 통한 일상성의 회복, 색에 대한 다양한 접근을 시도한다. 눈으로 읽고 가슴으로 느끼며 몸으로 칠하는 ‘비주얼 리터러시Visual Literacy’, 즉 시각적 독해력, 이미지를 보고 활용할 줄 아는 능력을 발휘하도록 하는데 목표를 두고 있다.
눈에 관한 문화적 사실은 과학적 사실을 바탕으로 구축된 문화적 관점이다. 근대적 관점인 이성적 논리를 강조하는 데카르트적 사고를 믿는 인간중심의 원근법은 유럽 백인남성중심의 원근법으로서 자기중심의 세상으로부터 먼 사람을 대상화하였다. 이러한 교육이 이성적 논리를 앞세워 감성을 억압하였다. 논리적 이성만을 강조하는 자기중심에서 한계를 가지는 시각적 경험은 나의 관점에서 ‘나’ 라는 정체성을 형성하였다. 나도 없고 남도 알 수 없는 타인을 “있는 그대로” 이해할 길이 없는 곳에 소통과 공감은 들어갈 자리가 없다. 이러한 시각에 관하여 과학적, 문화적 사실을 결합하여 시각과 색에 대한 훈련의 중요성을 시사한다. 자기중심적 시각의 한계와 관련된 문제를 교육적으로 해법으로 제시하고 있다.
우뇌로 보고 느끼는 훈련은 색칠놀이가 효과적이다.
잘 그릴 수 있다는 믿음과 색을 중심으로 보는 일상의 이야기로 시작하여 색채에 대한 이론과 실습을 연결하는 색채 놀이 프로젝트, 우뇌적 시각을 훈련하기 위한 쉽고 재미있는 채색이야기까지 담은 이 책은 색채 훈련을 위한 과정으로 무채색으로부터 시작하여 삼원색, 조화로운 보색의 단계까지 여섯 단계로 구성되어있다. 색에 관한 이야기를 읽으면서 자기 자신을 그림으로 표현해보고 조화로운 색을 보고 느끼고 칠하는 과정을 통해 우뇌 개발과 함께 색감과 감성 훈련을 할 수 있게 될 것이다. 즉, 색칠놀이를 통하여 억압되어 있는 감성을 깨우는 자기 치유와 이성과 감성의 조화로운 삶의 의미를 찾게 된다.
색을 중심으로 일상을 들여다본다.
1장은 개념화된 무채색의 세상에 대한 이야기와 함께 명도 단계를 체험한다. 2장에서는 원색적인 감정을 드러내는 우리들의 삶을 들여다보고 삼원색의 채도 단계에 들어선다. 3장에서는 내 삶의 색을 찾기 위한 여행 내딛기를 말한다. 이는 ‘마음대로 칠하기’를 통해 마음껏 색칠 재료와 놀아보는 일의 중요성을 강조하는 것이다. 4장에서는 색에서의 원근법, 멀수록 희미하게 보이는 원리를 색상환과 흰색, 검정색 더하기와 야외 스케치를 통해서 체득하도록 유도한다. 5장에서는 ‘색으로 느끼는 감성, 칠하는 자기표현’을 통해서 자연으로 향하는 색채 심리를 이해하고 색으로 마음 표현하기를 설명한다. 6장 ‘보색의 아름다움’에서는 자연에서 보이는 원색이 순수 원색이 아니라 삼원색을 머금고 있어 서로 조화를 이룬다는 보색의 원리를 이해하고, 이를 근거로 보색 단계와 공동 작업을 통해 색칠놀이를 즐겨본다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 인문/철학자
- 인기지수 : 1
서울 출생. 서울대학교 회화과 졸업. Fashion Morado에서 디자이너로 활동. 계원예고에서 미술교사로 재직. Korean Community News Paper, Sydney Austrailia 에서 디자이너로 활동. 미네소타 한국인전문학교에서 미술강사로 활동. 미네소타 교육대학원 졸업(미술교육 전공). 미네소타대학교 대학원 졸업(미술 전공).
계원조형미술대학, 백제예술전문대학, 군산대학교, 공동육아연구회, 민우회, 참교육 학부모회, 책읽는 마을 등에서 미술강사로 활동. 현재 영산대학교 디자인학부 교수로 재직하고 있으며, 〈디자인 전략연구소〉 소장을 역임.
[유아미술교육의 문제점과 대안으로서의 나들이 미술교육], [심우도의 분석과 포스트모더니즘적 재해석], [아동미술의 문제점과 그 대안] 등의 글을 발표했으며, 개인전 [다시 쓰여진 나의 그림일기][신현경의 새까만 꿈][나는 어떻게 모나리자를 문화적 쟁점 안에서 보고 있는가?] 등 수십여 회에 이르는 작품전시회를 연 현역 작가이기도 하다.
책 속에서
그대로의 심성, 조화로운 심성을 상징하며 이 일원상은 돌고 돌아가는 세상의 집착으로부터 벗어나 “깨달아라” 는 상징적 의미를 전달하며 불교문화 속에 함께 살아가는 이미지였다. 이미지 속에는 이미 텍스트가 내포되어 있었다. -49p
부산은 관광도시로서 바다와 해변이 생명이다. 이런 곳을 무계획적으로 개발만 하게 되면 머지않아 돌이킬 수 없는 난개발이 될게 자명하다. 이제 해운대백사장은 그 아파트들이 바람막이가 되어 점점 깎여나가고 있으며 모래를 실어다 퍼부어야 하는 실정이 되었다. 그 곳에 사는 사람들만의 소유물이 된 양 자연마저도 팔고 사는 세상이 된 것이다. -77p
시각적 한계를 기본 바탕으로 보는 관점이다. 이는 1점에서 만나는 1점 투시도법, 양쪽에서 만나는 2점 투시도법, 위에서 만나는 3점 투시도법 등으로 입체적 묘사와 투시도법적 묘사 기법으로 발전되었다. 원근법은 보는 사람의 시각이 중심이 되어 가까운 데 있는 사물은 크게 보이고 멀어질수록 작게 보이는 자기중심의 시각적 한계를 활용하여 3차원의 세계를 2차원의 평면에 입체감과 원근감을 주기위해 개발된 법칙이다. -115p
루돌프 슈타이너의 발도르프 교육에서 색채 놀이나 바우하우스 학교에서 이텐의 색채교육에서처럼 기초 과정으로서 색에 대한 훈련이 필요하다. 색채교육에서처럼 기초 과정으로서 색에 대한 훈련이 필요하다. 지금도 독일 발도르프교육에서는 교사 교육으로서 미술치료 교육을 중심으로 하는 프로그램을 운영하고 있다. -131p
낙서화는 이성 중심의 회화가 아니라 감성 중심의 회화이다. 자기표현을 중시하는 회화이다. 이들이 좀 더 오래 살았더라면 우리나라에서도 미술 교육의 모델이 될 수 있었을 것이다. 아쉽다. 미술교육은 어떻게 그려야 한다는 것을 가르치는 교육이 아니라 자기를 충분히 표현하도록 독려하는 교육이다. -139p
멀리 있는 것은 있는 그대로 보기 위하여 멀리 있는 곳으로 다가가 잘 살펴야 한다. 또한 개개인의 시각적 한계 때문에 함께 보는 일이 필수적이다. 그래서 함께 모여 잘 보아야 한다. 그것도 다름을 인정할 수 있는 열린 마음으로, 이러한 취지에서 눈메 문화기획이 활동을 시작하였다. -157p
우리가 녹색을 좋아하는 것은 우리의 마음과 몸이 녹색을 필요로 한다는 것을 의미한다. 맑은 공기와 자연에 대한 사람들의 욕구는 자신의 욕망을 녹색으로 해소, 분출하려는 마음이다. 녹색은 파릇파릇 피어나는 새싹이 푸름을 나타낸다. 색채 심리로 풀어보면 녹색으로 향하는 마음은 죽어가는 자신에 대한 자각이 새싹처럼 꿈틀대며 자라나는 즉, 삶을 향한 욕구를 말한다. -191p
인상파의 대표적인 화가 모네는 빛이 사물에 닿아 끊임없이 변화하는 색에 관심을 집중하였다. 그래서 같은 대상이라 하더라도 시간에 따라 계절에 따라서 그 형태와 색이 달랐다. 모네는 이젤을 장착한 보트를 타고 센 강을 오르내리면서 그림을 그리기도 했으며, <루앙대성당>에서는 계절과 시간에 따라 변화하는 성당의 모습을 여러 점 그렸다. -210p
파랑에서 현실이 힘들다고 느끼는 이유는 자신의 본성을 충분히 발휘하지 못한 채 억눌려있기 때문이다. 이에 대한 처방은 차갑게 닫혀있는 마음을 풀어주기 위하여 자신이 원하는 것을 충분히 느끼게 해주고 원하는 것을 마음껏 색으로 표현하도록 도와준다. 그리고 이 파랑의 보색인 주황색 계열을 즐기게 되었을 때 어느 정도 현실적인 삶을 유지한다고 본다. 보색을 찾는 법은 색상환에서 한 색의 정반대편에 놓여 있는 색이다. -226p
사람은 자신의 관점에 따라 서로 인식하고 생각하는 코드가 완전히 다를 수 있다. 대부분의 사람들이 자기중심에서 보기 때문에 다름을 틀림으로 생각하고 싸움이 벌어진다. 모두가 다른 시각으로 다른 생각을 하고 있지만 타인을 배려하는 태도로부터 소통을 이끌어내어야만 조화로운 삶을 향한 첫 걸음이 된다. -247p
부산은 관광도시로서 바다와 해변이 생명이다. 이런 곳을 무계획적으로 개발만 하게 되면 머지않아 돌이킬 수 없는 난개발이 될게 자명하다. 이제 해운대백사장은 그 아파트들이 바람막이가 되어 점점 깎여나가고 있으며 모래를 실어다 퍼부어야 하는 실정이 되었다. 그 곳에 사는 사람들만의 소유물이 된 양 자연마저도 팔고 사는 세상이 된 것이다. -77p
시각적 한계를 기본 바탕으로 보는 관점이다. 이는 1점에서 만나는 1점 투시도법, 양쪽에서 만나는 2점 투시도법, 위에서 만나는 3점 투시도법 등으로 입체적 묘사와 투시도법적 묘사 기법으로 발전되었다. 원근법은 보는 사람의 시각이 중심이 되어 가까운 데 있는 사물은 크게 보이고 멀어질수록 작게 보이는 자기중심의 시각적 한계를 활용하여 3차원의 세계를 2차원의 평면에 입체감과 원근감을 주기위해 개발된 법칙이다. -115p
루돌프 슈타이너의 발도르프 교육에서 색채 놀이나 바우하우스 학교에서 이텐의 색채교육에서처럼 기초 과정으로서 색에 대한 훈련이 필요하다. 색채교육에서처럼 기초 과정으로서 색에 대한 훈련이 필요하다. 지금도 독일 발도르프교육에서는 교사 교육으로서 미술치료 교육을 중심으로 하는 프로그램을 운영하고 있다. -131p
낙서화는 이성 중심의 회화가 아니라 감성 중심의 회화이다. 자기표현을 중시하는 회화이다. 이들이 좀 더 오래 살았더라면 우리나라에서도 미술 교육의 모델이 될 수 있었을 것이다. 아쉽다. 미술교육은 어떻게 그려야 한다는 것을 가르치는 교육이 아니라 자기를 충분히 표현하도록 독려하는 교육이다. -139p
멀리 있는 것은 있는 그대로 보기 위하여 멀리 있는 곳으로 다가가 잘 살펴야 한다. 또한 개개인의 시각적 한계 때문에 함께 보는 일이 필수적이다. 그래서 함께 모여 잘 보아야 한다. 그것도 다름을 인정할 수 있는 열린 마음으로, 이러한 취지에서 눈메 문화기획이 활동을 시작하였다. -157p
우리가 녹색을 좋아하는 것은 우리의 마음과 몸이 녹색을 필요로 한다는 것을 의미한다. 맑은 공기와 자연에 대한 사람들의 욕구는 자신의 욕망을 녹색으로 해소, 분출하려는 마음이다. 녹색은 파릇파릇 피어나는 새싹이 푸름을 나타낸다. 색채 심리로 풀어보면 녹색으로 향하는 마음은 죽어가는 자신에 대한 자각이 새싹처럼 꿈틀대며 자라나는 즉, 삶을 향한 욕구를 말한다. -191p
인상파의 대표적인 화가 모네는 빛이 사물에 닿아 끊임없이 변화하는 색에 관심을 집중하였다. 그래서 같은 대상이라 하더라도 시간에 따라 계절에 따라서 그 형태와 색이 달랐다. 모네는 이젤을 장착한 보트를 타고 센 강을 오르내리면서 그림을 그리기도 했으며, <루앙대성당>에서는 계절과 시간에 따라 변화하는 성당의 모습을 여러 점 그렸다. -210p
파랑에서 현실이 힘들다고 느끼는 이유는 자신의 본성을 충분히 발휘하지 못한 채 억눌려있기 때문이다. 이에 대한 처방은 차갑게 닫혀있는 마음을 풀어주기 위하여 자신이 원하는 것을 충분히 느끼게 해주고 원하는 것을 마음껏 색으로 표현하도록 도와준다. 그리고 이 파랑의 보색인 주황색 계열을 즐기게 되었을 때 어느 정도 현실적인 삶을 유지한다고 본다. 보색을 찾는 법은 색상환에서 한 색의 정반대편에 놓여 있는 색이다. -226p
사람은 자신의 관점에 따라 서로 인식하고 생각하는 코드가 완전히 다를 수 있다. 대부분의 사람들이 자기중심에서 보기 때문에 다름을 틀림으로 생각하고 싸움이 벌어진다. 모두가 다른 시각으로 다른 생각을 하고 있지만 타인을 배려하는 태도로부터 소통을 이끌어내어야만 조화로운 삶을 향한 첫 걸음이 된다. -247p
목차
목차
1_색채 감각을 잃어버린 무채색적 시각의 해체와 대안
1, 변화를 거부하는 곳, ‘프레젠트빌’----- 28
2. 개념화된 좌뇌의 이성적 시각과 관계를 보는 우뇌의 감성적 시각----- 30
3. 사랑이란 무얼까? 관심이야!----- 33
4. 수묵화의 무채색: 무색의 정신성, 혹은 깨달음의 색----- 36
5. 시서화 수행론으로서의 전통교육----- 53
6. 작업을 위한 환경----- 54
7. 먹과 붓으로 놀자----- 58
│ 명도 실습 1: 수채화물감으로 명도 단계 칠하기
│ 명도 실습 2: 포스터물감으로 명도 단계 칠하기
2_개념화되어버린 원색- 무지개 색깔이 세상의 전부인 이성 중심의 좌뇌적 사회
1. 색이 없어 개념화된 구호,‘청도를 사랑합시다’----- 68
2. 도시는 색으로 그 사회의 민심을 반영한다----- 70
3. 원색적인 색의 도시, 부산----- 76
4. 이성적 영남과 감성적 호남----- 79
5. 광주비엔날레에서: 《북한 어린이를 위한 모금함》과 《광주의 페르소나》----- 81
6. 시각, 색감과 감성----- 91
7, 우뇌의 감성적, 통합적 시각 되살리기: 우뇌로 보고 그리기----- 94
8. 이성적 좌뇌와 감성적 우뇌의 조화를 위한 교육:
비주얼 리터러시와 Brain Based Visual Education
(BBVE:두뇌에 입각한 시각교육)----- 98
│ 채도 실습: 채도 단계 칠하기와 채도 구성
3_당신 눈 뒤에 숨은 삶의 색을 찾아서!
1. 데카르트적 관점의 해체와 선한 시각의 회복----- 114
2. 교육의 문제점-우리나라의 교육 구조는 학생들의 감성을 억압하고 있다.----- 117
3. 미술 교육의 문제점----- 123
4. 기초 교과로서 자기표현 중심의 시각문화교육----- 126
5. 색채교육----- 129
6. 낙서미술: 마음껏 칠하기----- 132
7. 그림 속에 속삭이는 색들: 추상표현주의와 낙서미술----- 136
│낙서미술실습 1: 젖은 재료로 마음대로 놀기
│낙서미술실습 2: 색 즐기기
4. 원근 - 자기중심적 시각의 한계는 가까운 것만 잘 보는데...
1. 산수화의 여백을 본 한 유럽인의 원근법적 관점----- 148
2. 금강산에서: 남북 여성 통일대회----- 152
3. 다름과 틀림----- 157
4. 색에 따른 성장단계----- 162
5. 동양문화에서 색이 가지는 상징성의 의미----- 166
6. 오리엔탈리즘 그리고 되돌려보기----- 172
│색상환 실습: 색상환에 흰색과 검정색 섞어서 칠하기
│야외스케치 실습 1: 보고 그리기
│야외스케치 실습 2: 보고 그리기와 칠하기
5. 색으로 느끼는 감성과 칠하는 자기표현
1. 초록으로 향하는 차량행렬----- 190
2. 그림에서 색의 기능: 사실과 추상의 두 갈래----- 196
3. 미술치료교육----- 217
4. 색채 심리와 색채 치료----- 220
5. 어느 미술 학교에서의 통합수업----- 229
│자기표현 실습 1: 좋아하는 색부터 칠해보기
│자기표현 실습 2: 연상그림 그리기
│색채치유 실습 1: 색으로 마음 표현하기
│색채치유 실습 2: 만다라 칠하기
6. 아름다운 보색 : 나와 다른 색을 느낄 자유!
1. 자연에 있는 색은 서로 다른 반대의 색으로 조화를 이룬다----- 242
2. 아름다운 보색은?----- 246
3. 반대색을 받아들일 수 있는 열린 마음----- 249
4. 좋은 배색의 색상 디자인이란?----- 251
5. 색의 조화, 감성의 조화: 색이 있어 아름다운 곳----- 255
│보색 실습: 자연과 닮은 색 찾기
│야외스케치 실습 3
6. 내 안의 나를 찾아서: 공동작업----- 265
7. 공동실습 작업----- 268
1_색채 감각을 잃어버린 무채색적 시각의 해체와 대안
1, 변화를 거부하는 곳, ‘프레젠트빌’----- 28
2. 개념화된 좌뇌의 이성적 시각과 관계를 보는 우뇌의 감성적 시각----- 30
3. 사랑이란 무얼까? 관심이야!----- 33
4. 수묵화의 무채색: 무색의 정신성, 혹은 깨달음의 색----- 36
5. 시서화 수행론으로서의 전통교육----- 53
6. 작업을 위한 환경----- 54
7. 먹과 붓으로 놀자----- 58
│ 명도 실습 1: 수채화물감으로 명도 단계 칠하기
│ 명도 실습 2: 포스터물감으로 명도 단계 칠하기
2_개념화되어버린 원색- 무지개 색깔이 세상의 전부인 이성 중심의 좌뇌적 사회
1. 색이 없어 개념화된 구호,‘청도를 사랑합시다’----- 68
2. 도시는 색으로 그 사회의 민심을 반영한다----- 70
3. 원색적인 색의 도시, 부산----- 76
4. 이성적 영남과 감성적 호남----- 79
5. 광주비엔날레에서: 《북한 어린이를 위한 모금함》과 《광주의 페르소나》----- 81
6. 시각, 색감과 감성----- 91
7, 우뇌의 감성적, 통합적 시각 되살리기: 우뇌로 보고 그리기----- 94
8. 이성적 좌뇌와 감성적 우뇌의 조화를 위한 교육:
비주얼 리터러시와 Brain Based Visual Education
(BBVE:두뇌에 입각한 시각교육)----- 98
│ 채도 실습: 채도 단계 칠하기와 채도 구성
3_당신 눈 뒤에 숨은 삶의 색을 찾아서!
1. 데카르트적 관점의 해체와 선한 시각의 회복----- 114
2. 교육의 문제점-우리나라의 교육 구조는 학생들의 감성을 억압하고 있다.----- 117
3. 미술 교육의 문제점----- 123
4. 기초 교과로서 자기표현 중심의 시각문화교육----- 126
5. 색채교육----- 129
6. 낙서미술: 마음껏 칠하기----- 132
7. 그림 속에 속삭이는 색들: 추상표현주의와 낙서미술----- 136
│낙서미술실습 1: 젖은 재료로 마음대로 놀기
│낙서미술실습 2: 색 즐기기
4. 원근 - 자기중심적 시각의 한계는 가까운 것만 잘 보는데...
1. 산수화의 여백을 본 한 유럽인의 원근법적 관점----- 148
2. 금강산에서: 남북 여성 통일대회----- 152
3. 다름과 틀림----- 157
4. 색에 따른 성장단계----- 162
5. 동양문화에서 색이 가지는 상징성의 의미----- 166
6. 오리엔탈리즘 그리고 되돌려보기----- 172
│색상환 실습: 색상환에 흰색과 검정색 섞어서 칠하기
│야외스케치 실습 1: 보고 그리기
│야외스케치 실습 2: 보고 그리기와 칠하기
5. 색으로 느끼는 감성과 칠하는 자기표현
1. 초록으로 향하는 차량행렬----- 190
2. 그림에서 색의 기능: 사실과 추상의 두 갈래----- 196
3. 미술치료교육----- 217
4. 색채 심리와 색채 치료----- 220
5. 어느 미술 학교에서의 통합수업----- 229
│자기표현 실습 1: 좋아하는 색부터 칠해보기
│자기표현 실습 2: 연상그림 그리기
│색채치유 실습 1: 색으로 마음 표현하기
│색채치유 실습 2: 만다라 칠하기
6. 아름다운 보색 : 나와 다른 색을 느낄 자유!
1. 자연에 있는 색은 서로 다른 반대의 색으로 조화를 이룬다----- 242
2. 아름다운 보색은?----- 246
3. 반대색을 받아들일 수 있는 열린 마음----- 249
4. 좋은 배색의 색상 디자인이란?----- 251
5. 색의 조화, 감성의 조화: 색이 있어 아름다운 곳----- 255
│보색 실습: 자연과 닮은 색 찾기
│야외스케치 실습 3
6. 내 안의 나를 찾아서: 공동작업----- 265
7. 공동실습 작업----- 268
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