출판사 서평
작가는 소중한 역사를 지키기 위해서 다음 세대를 짊어질 어린이 친구들이 역사에 대해 좀 더 관심을 가져 주었으면 좋겠다고 당부합니다.
책 속 이야기는 모두 일제강점기를 배경으로 하고 있습니다?. 사할린에서 실제로 벌어졌던 ‘미즈호 민간인 학살 사건’과 경기도 수원 ‘제암리교회 민간인 학살 사건’을 다른 《나는 까마귀였다.》와 《잘못했어요 용서해주세요.》, 우리의 민속놀이인 ‘주사위놀이’를 통해 역사를 왜곡 시키려한 《영친왕의 눈물》, 탈춤의 말살로 우리의 얼을 없애려 한 《날아라 말뚝이탈》이 실려 있습니다. 이밖에도 순안병원 원...
작가는 소중한 역사를 지키기 위해서 다음 세대를 짊어질 어린이 친구들이 역사에 대해 좀 더 관심을 가져 주었으면 좋겠다고 당부합니다.
책 속 이야기는 모두 일제강점기를 배경으로 하고 있습니다. 사할린에서 실제로 벌어졌던 ‘미즈호 민간인 학살 사건’과 경기도 수원 ‘제암리교회 민간인 학살 사건’을 다른 《나는 까마귀였다.》와 《잘못했어요 용서해주세요.》, 우리의 민속놀이인 ‘주사위놀이’를 통해 역사를 왜곡 시키려한 《영친왕의 눈물》, 탈춤의 말살로 우리의 얼을 없애려 한 《날아라 말뚝이탈》이 실려 있습니다. 이밖에도 순안병원 원장이었던 미국인 허시모 원장이 자신이 운영하던 과수원의 사과를 서리한 어린이얼굴에다 ‘도적’이라는 글자를 새겨 넣은 사건을 다룬 《해야 솟아라》, 독립 운동가를 잡기 위해 어린이를 이용한 《고 놈 참》과 어린이 눈으로 바라본 삼일 운동을 다룬 《언제나 3월 1일》, 사할린 한인1세대의 아픔을 다룬 《전채련 할머니의 눈물》. 모두 8편의 단편 동화가 실려 있습니다.
한국예술위원회의 ‘해외창작거점 예술인파견’사업에 선정된 작가는 러시아 사할린에서 90일 동안 보고, 듣고, 느낀 것을 토대로 지은 《나는 까마귀였다.》와 《전채련 할머니의 눈물》 두 작품은 ‘2014년 아르코 창작 기금’의 수혜를 받기도 했습니다.
《전채련 할머니의 눈물》의 실제 주인공인 전채련 할머니는 해방 1년 전, 아버지와 오빠를 따라 사할린으로 오게 되었습니다. 탄광 광부로 일하던 아버지는 병이 깊어지는 바람에 치료를 위해 고향인 경주로 돌아갔습니다. 대신 오빠가 쉬지 않고 석탄을 캐내면서 가족들을 먹여 살렸지요. 그러던 어느 날 탄광이 무너지는 바람에 오빠는 다리를 심하게 다치게 됩니다. 병원으로 가 치료를 받았지만, 피를 너무 많이 흘리는 바람에 비가 오는 날이면 너무 아파서 비명을 지르며 울부짖게 되었지요.
그 무렵 우리나라는 해방을 맞이했습니다. 일제강점기에는 일본 땅이었던 남사할린은 소련(지금은 러시아) 땅이 되었습니다. 당시 소련과 우리나라는 교류를 하지 않고 있었기 때문에 일본의 도움 없이 우리나라 사람들은 사할린을 떠날 수 없었지요. 일본은 우리나라 사람들을 실컷 부려먹고는 그대로 소련 땅에 쓰레기처럼 버려둔 채 자기네 땅으로 가 버렸습니다. 광산에서 일한 돈도 주지 않고 말입니다. 그래서 전채련 할머니네 아버지는 가족들이 있는 사할린으로 갈 수 없었고, 전채련 할머니네 식구들도 고향인 경주로 돌아올 수 없었습니다. 해방은 되었지만 이산가족이 되고 말았습니다. 전채련 할머니의 오빠도 스무 살이 되던 해 하늘나라로 떠났지요.

전채련 할머니는 요즘도 비가 오는 날이면 오빠의 비명소리가 들린다고 합니다. 그래서 할머니도 모르게 가여운 오빠 생각에 눈물을 주르륵 흘립니다. 전채련 할머니는 이제 80살이 훌쩍 넘으셨습니다. 언제쯤 우리는 전채련 할머니의 눈물을 멈출 수 있게 할까요? 할머니 얼굴에 웃음꽃이 활짝 필 그 날이 하루라도 빨리 왔으면 좋겠습니다.
- 추천말씀
들판의 풀 한 포기도 그 땅의 양분과 그 땅에 고이는 햇볕을 먹고 자랍니다. 사람이 자라고 사람의 열매를 맺기 위해, 사람은 무엇을 양분으로 삼을까요?
장구한 역사에서 ‘우리’라고 하는 민족이 나왔고 민족이 함께 어우러지느라고 문화가 만들어졌습니다. 그리고 그 역사와 민족과 문화는 다시 사람의 양분이 됩니다. 우리는 그 양분을 먹고 자라고 저마다의 삶에서 열매를 맺게 될 것입니다. 이 책은 그 양분이 되는, 역사와 민족 그리고 문화이야기를 담았습니다.
저자 장경선 선생님은 남매의 어머니이기도 합니다. 90여 년 전 나라를 잃은 아이들과 그 잃은 나라를 뺏은 나라의 아이들의 이야기는 역사가 결코 멈추지 않으며 오늘에 숨 쉬고 있다는 것을 말해줍니다. 낮지만 정연한 목소리로써 이 책을 읽는 모든 어린이들이 우리 역사의 아픔에 대해 깊이 생각하고 느낄 수 있기를 바라는 엄마의 마음이 각 이야기마다 잘 나타나 있습니다.

우리나라는 장구한 역사의 과정에서 35년 동안 말고는 외세에 나라를 잃은 적이 없습니다.
일본제국주의에 의해 1910년에 나라를 빼앗긴 후, 이로부터 1945년 8월까지의 시간입니다.
나라를 잃는다는 것은 나를 잃는 것입니다. 자기를 누군가에게 빼앗기는 것을 의미합니다. 우리말과 글을 쓰지 못하게 하고 우리 옷을 못 입고 우리 노래를 부르지 못하도록 강요당하는 것입니다. 이에 대해 선조들은 피를 뿌리며 일제에 대하여 한국의 독립전쟁을 이어왔으며 일제는 그때마다 민간인에 대한 살인, 방화 등 갖가지 보복을 일삼았습니다. 이 책에 그 기억 몇 조각이 실려 있습니다.
이야기의 주인공들은 나중에 어른이 되어 어떤 삶을 살았을까요?
‘까마귀’가 되어버린 마쓰야마와 ‘순이’와 친구가 되고 싶어서 벙어리 행세를 한 나까무라는
‘아사코’와 ‘순이’를 어떻게 기억할까요?
나라를 팔고 일본의 백작이 된 아버지 덕에 ‘영웅의 딸’이 된 하나코는 일본음식 요세치를 좋아하게 되었을까요? 사과를 훔쳐 먹고 ‘도적’이 된 명섭은 자기를 때린 미국과 도와준다던 일본, 이 두 나라를 어떻게 생각하게 되었을까요? 3.1운동에서 어른들의 비겁한 모습을 보았던 ‘승훈’이는 한국의 독립을 위해 어떤 방법을 찾았을까요? 지금도 ‘전채련 할머니’와, 일본대사관 앞에서 수요 집회를 열고, 할머니들이 여전히 고통스럽게 사죄와 반성을 촉구하는 것은 왜일까요?
이런 일들은 언제까지 이어지게 될까요?
역사를 정직하게 바라보려고 하는 노력이 없다면 내일도 오늘과 같을 것입니다.
상처를 준 사람들은 모른 체 할 뿐이고 상처를 입은 사람만 긴 한숨을 쉬게 됩니다. 또 다시 미쓰야마는 아사코를 잃고 순이는 나까무라를 용서하지 못하는 일이 반복될지도 모릅니다. 역사에 정직하게 책임지는 것이야말로 힘 있는 사람입니다.
사람도 풀과 같습니다. 사람은 저마다의 향기와 가진 빛깔을 마음껏 발산하면서도 함께 어우러지는 삶을 살아야 합니다. 제 힘이 세다고 남을 함부로 대하지 않는 문화! 힘이 약하다고 해서 쉽게 비굴해지지 않는 자긍심! 이 힘은 역사에서 나옵니다.
‘나는 까마귀였다’를 읽는 이 땅의 어린이들이 지구상의 모든 사람들이 우러러 칭찬할 수 있는 역사와 문화의 주인공이 되기를 바랍니다.
역사교육바로세우기시민네트워크 공동대표 아사달

들판의 풀 한 포기도 그 땅의 양분과 그 땅에 고이는 햇볕을 먹고 자랍니다. 사람이 자라고 사람의 열매를 맺기 위해, 사람은 무엇을 양분으로 삼을까요?
장구한 역사에서 ‘우리’라고 하는 민족이 나왔고 민족이 함께 어우러지느라고 문화가 만들어졌습니다. 그리고 그 역사와 민족과 문화는 다시 사람의 양분이 됩니다. 우리는 그 양분을 먹고 자라고 저마다의 삶에서 열매를 맺게 될 것입니다. 이 책은 그 양분이 되는, 역사와 민족 그리고 문화이야기를 담았습니다.

저자 장경선 선생님은 남매의 어머니이기도 합니다. 90여 년 전 나라를 잃은 아이들과 그 잃은 나라를 뺏은 나라의 아이들의 이야기는 역사가 결코 멈추지 않으며 오늘에 숨 쉬고 있다는 것을 말해줍니다. 낮지만 정연한 목소리로써 이 책을 읽는 모든 어린이들이 우리 역사의 아픔에 대해 깊이 생각하고 느낄 수 있기를 바라는 엄마의 마음이 각 이야기마다 잘 나타나 있습니다.

우리나라는 장구한 역사의 과정에서 35년 동안 말고는 외세에 나라를 잃은 적이 없습니다.
일본제국주의에 의해 1910년에 나라를 빼앗긴 후, 이로부터 1945년 8월까지의 시간입니다.
나라를 잃는다는 것은 나를 잃는 것입니다. 자기를 누군가에게 빼앗기는 것을 의미합니다. 우리말과 글을 쓰지 못하게 하고 우리 옷을 못 입고 우리 노래를 부르지 못하도록 강요당하는 것입니다. 이에 대해 선조들은 피를 뿌리며 일제에 대하여 한국의 독립전쟁을 이어왔으며 일제는 그때마다 민간인에 대한 살인, 방화 등 갖가지 보복을 일삼았습니다. 이 책에 그 기억 몇 조각이 실려 있습니다.

이야기의 주인공들은 나중에 어른이 되어 어떤 삶을 살았을까요?
‘까마귀’가 되어버린 마쓰야마와 ‘순이’와 친구가 되고 싶어서 벙어리 행세를 한 나까무라는
‘아사코’와 ‘순이’를 어떻게 기억할까요?
나라를 팔고 일본의 백작이 된 아버지 덕에 ‘영웅의 딸’이 된 하나코는 일본음식 요세치를 좋아하게 되었을까요? 사과를 훔쳐 먹고 ‘도적’이 된 명섭은 자기를 때린 미국과 도와준다던 일본, 이 두 나라를 어떻게 생각하게 되었을까요? 3.1운동에서 어른들의 비겁한 모습을 보았던 ‘승훈’이는 한국의 독립을 위해 어떤 방법을 찾았을까요? 지금도 ‘전채련 할머니’와, 일본대사관 앞에서 수요 집회를 열고, 할머니들이 여전히 고통스럽게 사죄와 반성을 촉구하는 것은 왜일까요?

이런 일들은 언제까지 이어지게 될까요?

역사를 정직하게 바라보려고 하는 노력이 없다면 내일도 오늘과 같을 것입니다.
상처를 준 사람들은 모른 체 할 뿐이고 상처를 입은 사람만 긴 한숨을 쉬게 됩니다. 또 다시 미쓰야마는 아사코를 잃고 순이는 나까무라를 용서하지 못하는 일이 반복될지도 모릅니다. 역사에 정직하게 책임지는 것이야말로 힘 있는 사람입니다.

사람도 풀과 같습니다. 사람은 저마다의 향기와 가진 빛깔을 마음껏 발산하면서도 함께 어우러지는 삶을 살아야 합니다. 제 힘이 세다고 남을 함부로 대하지 않는 문화! 힘이 약하다고 해서 쉽게 비굴해지지 않는 자긍심! 이 힘은 역사에서 나옵니다.
‘나는 까마귀였다’를 읽는 이 땅의 어린이들이 지구상의 모든 사람들이 우러러 칭찬할 수 있는 역사와 문화의 주인공이 되기를 바랍니다.

역사교육바로세우기시민네트워크 공동대표 아사달

 

 

목차
잘못했어요, 용서해 주세요
고 놈 참/ 영친왕의 눈물
언제나 3월 1일
날아라, 말뚝이 탈
해야 솟아라
나는 까마귀였다
전채련 할머니의 눈물