“향후 10년의 미래 역사를 좌우할 빅이슈를 단숨에 읽다”

미래를 준비하는 현대인이 알아야 할 최소한의 견문
어지럽게 교차하는 수많은 이슈와 복잡한 맥락의 핵심을 단숨에 꿰뚫는다!

출판사 서평
“향후 10년의 미래 역사를 좌우할 빅이슈를 단숨에 읽다”
미래를 준비하는 현대인이 알아야 할 최소한의 견문
어지럽게 교차하는 수많은 이슈와 복잡한 맥락의 핵심을 단숨에 꿰뚫는다!
ㆍ불황이 연속해서 이어지고 있다. 기업들은 긴축경영에 돌입해 감원 한파가 닥쳤고 청년실업은 만성적인 사회문제로 굳어졌다. 경제정책을 둘러싼 청와대와 여당, 행정부의 정책 갈등은 불확실성을 고조시켰다.
ㆍ한국사 교과서가 식민지배를 찬양하고 민주주의 운동을 폄하했다는 비판이 거세게 전개되었다. 이에 대해 안 교수는 인터뷰에서 \"일부만 떼어 ...
“향후 10년의 미래 역사를 좌우할 빅이슈를 단숨에 읽다”
미래를 준비하는 현대인이 알아야 할 최소한의 견문
어지럽게 교차하는 수많은 이슈와 복잡한 맥락의 핵심을 단숨에 꿰뚫는다!
ㆍ불황이 연속해서 이어지고 있다. 기업들은 긴축경영에 돌입해 감원 한파가 닥쳤고 청년실업은 만성적인 사회문제로 굳어졌다. 경제정책을 둘러싼 청와대와 여당, 행정부의 정책 갈등은 불확실성을 고조시켰다.
ㆍ한국사 교과서가 식민지배를 찬양하고 민주주의 운동을 폄하했다는 비판이 거세게 전개되었다. 이에 대해 안 교수는 인터뷰에서 \"일부만 떼어 비판하는 것은 옳지 않다\"며 \"동일한 역사적 사실에 기초한 각각의 연구이기 때문에 교과서 전체 속에서의 해석을 기준으로 따져야 한다\"고 주장했다.
ㆍ테러 공포는 올해를 지배한 최대 화두다. 테러조직들은 인터넷을 활용해 홍보전을 벌일 정도로 체계화되었다. 미국의 개입에도 불구하고 언제 어디서 총알이 날아오고 폭탄이 터질지 모르는 상황은 개선되지 않고 있다. 무차별 테러와 외국인 인질 납치 및 참수 또한 여전히 이어졌다.
ㆍ올해 지구촌은 자연재해로 몸살을 겪었다. 미국과 중남미에서는 대형 허리케인이 연이어 몰아쳤다. 일본에서도 십여 차례의 태풍으로 비상이 걸렸다. 필리핀에서는 재해로 1,800여 명이 사망했다.
ㆍ한일관계가 꼬이고 있다. 일본 정치인들의 야스쿠니 신사 참배로 일본의 한국 및 중국과의 관계는 악화일로인 상황이다. 자위대 군비 확충 등 일본의 우경화 움직임도 한층 가속화되고 있다.
ㆍ차별과 실업 때문에 소외감을 느껴 온 이민자들의 분노가 폭발했다. 10월 27일부터 3주간 지속된 소요로 9,000여 대의 차량이 불타고 3,000여 명이 체포됐다.
바로 오늘 출근길에서 훑어본 신문에 나온 소식들 같지요? 세상은 쉴 틈 없이 발생하는 사건들로 폭발할 것 같지만, 우리에게 반복해서 전해지는 전 세계적인 문제들은 익숙하고 심지어 지루하기까지 합니다. 동시에 막상 인류가 고민하고 있는 세계사적인 이슈를 꼽아보라면 선뜻 말하기 쉽지 않은 것도 사실입니다.
앞에 나온 뉴스들은 지금으로부터 10년 전인 2004~2005년 국내외 10대 뉴스(《동아일보》 선정) 가운데 일부입니다. 오늘을 만든 것은 10년 전이고, 오늘의 이슈는 10년 전과 다름이 없습니다. 그렇다면 우리는 오늘을 어떻게 보내야 지금과는 다른 10년 후를 맞을 수 있을까요?
지금까지와는 전혀 다른 새로운 미래사
예언가처럼 미래를 막연하게 내다보는 것이 아니라
미래를 위해 오늘을 직시하는 용기와 통찰을 권유하다!
보다 나은 내일을 위해 알아야 할
최소한의 식견
〈백 투 더 퓨처2〉는 30년 후인 2015년 미래를 보여줍니다. 실제 2015년을 맞은 오늘날 영화를 다시 보면 구글 글래스나 드론, 다중채널 텔레비전 등 실제로 구현된 상상이 있는가 하면, 일본을 세계의 리더로 그린 것처럼 엇나간 예측도 있습니다. 하지만 이것 하나만은 단언할 수 있을 것 같습니다.
2015년 10월 〈지미 키멜쇼 라이브〉 ‘백투더퓨처데이’ 특집에서 주인공 마티와 브라운 박사는 2015년의 우리에게 이렇게 묻습니다. “그래서 중동에는 평화가 찾아왔나요?” 지난 수십 년간은 그 전까지 수천 년의 인류 역사를 압축한 것보다 훨씬 큰 변화를 거치며 지나갔다고 하지만, 신문을 통해 확인할 수 있었던 오늘 우리가 안고 있는 문제들은 그다지 변하지 않았습니다.
영화에서는 타임머신을 통해 과거를 돌아 암울한 미래를 바꿉니다. 하지만 우리는 앞으로도 비슷한 역사가 반복될 것이라는 ‘예정된 미래’를 타임머신 없이 바꿔야 합니다. 이 책은 이에 대해 이야기하고자 합니다. 바로 ‘보다 나은 내일을 위해서 어제를 비춰 지금, 함께 알아야 할 것’입니다.
10년 치 주요 이슈를
단번에 정리하다
따라서 이 책은 콘트라티에프의 파동, 또는 그와 유사한 어떤 주기설에 입각해 경제 분야를 중심으로 향후 세계의 흐름을 묵시록처럼 예언하는 전망서가 아닙니다. 키워드들을 여럿 선정해 미래의 변화발전상을 훑어보는 트렌드 도서 또한 아닙니다. 톰 피터스는 《미래를 경영하라》에서 5주 앞만 내다봐도 대단한 일이라고 냉소합니다. 세계적인 석학일지라도 앞날을 예측하기란 불가능합니다. 멀리 갈 것도 없이 지금까지의 미래전망들이 보여준 적중률을 가늠해보면 이를 쉽게 확인할 수 있습니다.
《10년 후 세계사》는 일간지 국제부에서 오랫동안 세계의 이슈들을 직시하며 분석했던 저자들의 경험을 바탕으로, 미래를 예언하기 위해서가 아니라 독자와 함께 숨겨진 맥락을 파악하고 고민해보기 위해 집필한 결과입니다. 오늘을 만든 것이 10년 전이라면, 바로 오늘이 10년 후를 만들 것이라고 생각하기 때문입니다.
그렇다면 습관처럼 반복되는 뉴스들을 바꾸기 위해서는 바로 지금 무엇을 해야 할까요. 일단 지금 세계를 구성하는 흐름이 무엇인지, 과연 반복되는 세계사적인 이슈가 무엇인지부터 알아야겠지요. 하지만 세계의 흐름을 꿰뚫고 싶다는 욕구와는 다르게 이를 파악하기는 쉽지 않습니다. 《10년 후 세계사》는 지금도 떠들썩하게 보도되는 사건들의 원인은 무엇이고 우리에게는 어떤 영향을 미칠지, 앞으로 어떻게 전개될 것이며, 따라서 우리는 어떤 선택을 해야 하는지 일목요연하게 정리하고자 했습니다. 우리가 고민해야 하는 어젠다 위주로 10년 치 신문의 주요 이슈를 단숨에 파악할 수 있도록 정리했다, 근사하지 않습니까?
우리 일상으로 파고든
세계사적인 사건들
그렇다면 이런 의문을 품을 수 있습니다. ‘오늘날 인류의 고민? 불황 속에서 나 잘 살기도 바쁜데 이렇게 거대한 문제까지도 알아야 하나?’
이 책에는 혹시나 페이지를 넘기기 힘들 것 같은 순간마다 《십자군 이야기》의 만화가 김태권이 2026년에 나타난 윤직원의 입을 빌려 왜 우리가 ‘세계사’ 또는 ‘세계 이슈’에 대해 관심을 가져야하는지를 쉽고 친절하게 해명하고자 했습니다. 채만식의 《태평천하》에 나와 “나 빼고 다 망해라!”라는 명대사를 남긴 그 윤직원이 맞습니다.
현대 사회는 복수의 집합이 아니라 복잡한 관계망으로 형성된 거대한 단수입니다. 동료와의 식사 때 오가는 대화 속에서 그리스 금융위기나 이슬람국가 등의 화제가 심드렁하게 흘러나오는 데에서 알 수 있듯이, 이제 지구 반대편의 사건도 우리의 일상이 되었습니다. 학교생활을 고민하던 우리 주변의 어린 학생이 IS에 가담했습니다. 바닷가에 떠밀려온 난민 소년의 주검은 바다 건너 우리에게 다문화에 대한 논쟁을 불러일으켰습니다. 고등학교 한국사 교과서 국정화를 앞두고는 멀리 외국의 학자들이 반대 성명서를 내기도 했습니다. 나라 안 뉴스와 나라 밖 이슈, 역사적인 사건과 일상 속의 사고 간의 경계가 희미해지고 있는 것입니다. 이 책이 G2시대의 미래나 첨단기술 같은 재미있는 소재보다 ‘10년 후 어떻게 밥벌이를 할지’와 같은 속되고 일상적인 주제로 시작하는 까닭은 바로 이 때문입니다. ‘나’에서부터 미래의 역사를 출발하고 싶었기 때문입니다.
지금 우리와 살결을 진하게 부비는
생생한 역사
다시 이런 질문이 나오겠지요. ‘미래를 전망하는 것도 좋고, 세계에 대해 알아야 하는 것도 이해했다. 하지만 굳이 역사를 담는 까닭은 뭘까? 그냥 10년 후 미래라고 해도 되잖아.’
세계의 주요 현안에는 모두 복잡한 역사적 배경이 존재합니다. 그래서 역사는 우리의 삶과 무관한 거대한 담론 같지만, 등장하는 화제마다 지금을 해명하기 위해 꾸준히 함께 소환되고 있습니다. 따라서 오늘날 우리를 이해하기 위해서는 오늘에 이르기까지 축적된 과거의 결을 이해해야 합니다. 그래야 지
10년 전과 달라야 하는 10년 후를 위한 책
하루하루가 숨 가쁘다. 10년 후까지 생각할 겨를이 없다. 하지만 오늘의 숨 가쁜 삶을 만든 것은 지 난 10년의 역사다. 이 책은 여기에서 출발한다. 지난 10년과 다른 10년 후를 맞이하기 위해 오늘을 어떻게 보내야 할까? 세상과 내 삶이 함께 나아지길 바란다면 이 책을 통해 지금 무엇을 선택하고 어떻게 행동해야 할지 함께 고민했으면 좋겠다.
_정관용(한림국제대학원대학교 교수. 〈시사자키 정관용입니다〉 진행)


막연한 예언이 아니라 현실의 고민에서 출발하는 새로운 미래사
역사는 과거를 통해 미래를 준비하기 위해 존재한다. 그리고 역사를 만들어 나가는 것은 현실을 살아가는 우리이다. 이 책의 미덕은 우리의 지금 여기를 단단히 붙잡은 데 있다. 막연한 예언이 아니라 역사적 경험에서 출발해 오늘을 똑바로 바라보고, 내일을 위해 어떤 선택을 해야 할지 함께 생각해 보자고 권유한다. 종말이 아니라, 그럼에도 또 다시 희망을 얘기한다. 그래서 미래사다.
_주진오(상명대학교 역사콘텐츠학과 교수. 한국사 교과서 대표집필자)


오늘날 주요 화두를 단 하나도 놓치지 않는 책
참 정의로운 책이다. 세계인의 눈으로 오늘과 10년 후 내일을 성찰하고, 다시 오늘로 돌아와 ‘무엇을 할 것인가’를 곰곰이 따져 묻는다. 우리가 꿈꾸는 미래로 내딛기 위해 헤쳐 나가야 하는 오늘의 문제적 상황을 단 하나도 놓치지 않으면서 따뜻하게, 그리고 올곧게 짚어내는 책이다.
_김정인(춘천교육대학교 사회과교육과 교수. 동아시아사 교과서 저자)


어제를 통해 내일을 얘기하다
지금 이 순간에도 전 세계 1%의 부를 늘려주는 자본주의 시스템의 엔진은 멈추지 않고 있다. 쏟아지는 첨단기술과 고삐 풀린 글로벌화에 힘입어 탐욕은 역사상 어느 때보다 지구촌을 빠르게 휘감고 있다. 그렇기 때문에 이 책은 더욱 절실하게 보다 나은 내일을 말한다. 그럼으로써 바로 오늘 99%의 시민들 에게 두려움으로 다가오는 어두운 미래의 실체를 정면으로 마주보게 하고 희망의 촛불을 쥐어준다.
_박순찬(시사만화가. 《경향신문》에서 ‘장도리’ 연재)

 

 

오늘을 통해 10년 후를 바라보다(본문 요약)

2014년 8월 25일 오전 6시, 마리아는 미국 뉴저지 주 린든에 있는 던킨 도너츠 매장에서 야간 업무를 마친 다음 주차장에 세워둔 자신의 낡은 자동차 안으로 돌아왔다. 그리고 남자친구에게 전화를 걸어 “차 안에서 잠깐 눈을 붙였다가 다시 일하러 가야겠다”고 말했다. 그것이 그의 마지막 목소리였다. 한 아이의 엄마였던 마리아는 호출노동자가 되면서 하루에 ‘세 탕’을 뛰어야 했다. 일자리를 구할 때마다 아이도 없고 다른 일도 하지 않는다고 속였다._〈정규직이 없는 무서운 시절이 온다〉 중에서

‘이슬람국가(IS)’가 가장 먼저 한 일은 모술 댐을 장악한 것이다. 티그리스 강 상류에 있는 모술 댐은 이라크 중북부 일대에 물을 공급하는 중요한 시설이다. 이라크와 시리아가 만나는 산악지대는 2010년 이후 극심한 가뭄에 시달렸다. 현지 주민들은 석유가 아니라 모술 댐이야말로 IS의 최대 무기라고 지적한다. 이슬람국가 사태 뒤에는 가뭄이 있는 것이다._〈사게절에서 봄과 가을이 사라진다〉 중에서

한국 노인층의 상대적 빈곤율은 49.6%로 OECD 평균인 12.6%을 훨씬 초과했다. 가족들이 알아서 어르신을 부양하던 시대는 끝났다. (중략) 유럽의 경우 청장년층 네 명이 한 명의 노인만 부양하면 되지만 앞으로는 두 명이 노인 한 명을 먹여 살려야 한다. 한국처럼 급속한 고령화를 겪고 있는 아시아 국가들도 상황이 다르지 않다. 한국은 2050년이 되면 생산가능 인구 대비 65세 이상 인구 비율이 미국보다도 높아질 것으로 예상된다._〈세상은 늙어가지만 노인을 위한 나라는 없다〉 중에서

2012년 옌쉐퉁 칭화대 국제관계연구원장은 “중국은 세계의 리더십을 담당할 준비가 돼 있지 않다. 세계가 중국에게 무엇이 되고 싶은지를 물어도 중국은 그 대답을 알지 못 한다. 문제는 바로 이것이다”라고 말했다. 앞으로 10년 동안 중국은 이런 물음에 대한 대답을 만들어가려고 할 것이다._〈용은 아직 준비되지 않았다〉 중에서

일각에서는 미국의 쇠퇴론을 거론할 때가 아니라 오히려 ‘팍스 아메리카나 3.0’의 가능성에 주목해야 할 때라고 말한다. 그 중심의 한복판에는 셰일가스가 있다. 미국 아시아정책연구소의 미칼 허버그 연구위원은 2015년 4월 아산정책연구원이 주최한 포럼에서 “미국의 석유 총생산량은 아랍에미리트연합과 쿠웨이트를 넘어섰고 천연가스 역시 2009년부터 러시아를 넘어섰다”고 말했다._〈팍스 아메리카나 이후에도 역사는 흐른다〉 중에서

아시아바로미터의 설문조사에 따르면, 아시아 개도국 가운데 가장 성공적으로 민주화를 이뤄낸 한국에서조차 ‘특정한 상황에 놓일 경우 권위주의적 정부가 더 적합할 수 있다’고 말한 응답자 수가 1996년에 비해 2006년 두 배로 늘어났고, 태국에서도 ‘민주주의를 모든 정치체제 가운데 가장 선호한다’고 답한 사람이 40%에 지나지 않았다. ‘아랍의 봄’이 거둔 성과가 쉽게 무너져 내린 것도 중산층의 배신과 무관치 않다._〈아랍의 봄은 실패하지만은 않았다〉 중에서

네팔에서 일어난 지진으로 1만 명 넘게 숨졌을 것으로 보이지만 정확한 사망자 집계조차 되지 않았다. 당시 《뉴욕타임스》는 네팔에 재건할 젊은 일손이 부족하다고 보도했다. 네팔이 ‘늙은 나라’가 된 것은 고령화 때문이 아니다. 젊은이들이 급속히 해외로 빠져나갔기 때문이다. 2014년 네팔 사람들은 하루 1,500명꼴로 해외로 떠났다. 세계은행 발표에 따르면 2013년 네팔이 해외로 나간 노동자들로부터 송금 받은 액수는 GDP 대비 28.8%에 이르렀다. 네팔은 ‘송금경제’로 연명하고 있는 나라다. _〈혐오보다 공존을 배제보다 포옹을〉 중에서

사면을 전제로 한 ‘진실과 화해위원회’의 청문회 방식은 오히려 처벌을 위한 재판보다 더 큰 성과를 거뒀다. 아파르트헤이트시대에 저질러진 가혹 행위 가운데 상당 부분은 증거가 인멸된 상황이었다. 사면을 약속받은 가해자들은 형량을 두려워하지 않고 광범위하게 진상을 털어놓았다. 피해자 들은 전지전능한 권력자로 보였던 고문자들이 청문회장에서 자신의 죄에 대해 사면을 구하는 모습을 보며 카타르시스를 느낄 수 있었다. 이는 피해자들이 오랜 공포에서 벗어나는 치유의 체험 역할을 했 _〈역사는 아무리 더러운 역사라도 역사다〉 중에서

윌머트 박사는 영국 과학전 문 저널리스트 로저 하이필드와 함께 낸 《복제양 돌리 그 후》에서 “나는 열린 마음, 논쟁, 규제보다도 더 믿는 것들이 있다. 나는 사람들을 믿는다. 나는 올바른 지식을 구비한 민주주의가 남용을 막아줄 수 있다고 믿는다. 나는 여성들이 독재자를 복제하는 일에는 난자를 기증하지 않겠지만, 시급한 환자는 도울 것이라고 확신한다. 무엇보다도 나는 대다수 과학자들을 믿는다”고 말했다. 과학자들, 사회, 민주주의에 대한 신뢰를 바탕으로 윤리 문제에 대해 낙관론을 펴는 것이다. 하지만 한 가닥 의구심을 지울 수 없는 것은, 윌머트가 그토록 신뢰하는 ‘과학자들’이 과거 핵폭탄을 만들었다는 명명백백한 사실, 나치즘에 기여했다는 사실, 지금도 거대 자본과 국가의 이익에 복무하며 돈벌이에 기여하고 있고 이 과정에서 죽어가는 사람들 또한 적지 않다는 것이다._〈복제양 돌리는 미노타우루스의 꿈을 꾼다〉 중에서

곧이어 안락사라는 개념을 끔찍한 범죄로 연결시킨 사건이 일어났다. 아돌프 히틀러는 독일에서 안락사를 합법화했다. 의사는 환자가 말기 질환을 앓고 있다면 그들이 ‘비참한 상태에서 벗어나도록’ 도와줄 수 있었다. 그러나 ‘좋은 죽음’은 곧 변질됐다. ‘가치 없는 생 명’을 말살한다는 개념과 뒤섞여버린 것이다. 나치 의사들은 장애가 있는 이들, 노인들, 영구적으로 노동할 수 없게 된 사람들, 그리고 ‘열등한 인종’을 ‘사회 위생’ 차원에서 제거하는 데 동원됐다. 이는 물론 안락사나 조력 자살이 아닌 명백한 살인이었다. 그러니 죽음을 선택할 권리를 논하면서 나치의 예를 드는 것은 적절치 못 할 수도 있다. 그럼에도 나치를 떠올릴 수밖에 없는 것은, 국가 혹은 사회적 권력과 ‘비자발적 죽음’의 문제를 완전 히 떼어놓을 수는 없기 때문이다. _〈우리는 사람답게 죽을 수 있는 권리가 있다〉 중에서

목차
추천의 글
여는 글
2026년 태평천하 첫 번째 이야기
1부 우리의 삶은 어떻게 바뀔까?
정규직이 없는 무서운 시절이 온다
- 맥잡과 제로아워, 호출노동자로의 권유
2026년 태평천하 두 번째 이야기
‘메이드 인 차이나’에 내일은 없다
-세계를 떠받치는 저임금 산업의 미래
빌 게이츠 대 70억에서 빌 게이츠와 70억으로
-점점 더 커져가는 빈자와 부자의 격차
우리는 모두 거대 도시인이 된다
-10년 후의 도시, 메가시티와 메가슬럼
사계절에서 봄과 가을이 사라진다
- 지구온난화와 기후재앙, 기후난민
세상은 늙어가지만 노인을 위한 나라는 없다
- 노령화 문제와 인구 구조의 변화
2026년 태평천하 세 번째 이야기
2부 우리의 세계는 어떻게 나아갈까?
세계인으로 더불어 사는 책임을 배운다
- 아프리카의 눈물과 원조와 공생 사이
2026년 태평천하 네 번째 이야기
그들이 하나가 되는 것은 꿈이었다
- 유럽 통합의 가능성과 한계
용은 아직 준비되지 않았다
-G2시대, 시진핑의 중국과 아시아의 미래
2026년 태평천하 다섯 번째 이야기
팍스 아메리카나 이후에도 역사는 흐른다
-미국과 미국 이외의 10년 후 미래
폭력을 우리 일상에서 사고팔게 된다
- 용병의 역사와 전쟁의 민영화
아랍의 봄은 실패하지만은 않았다
- 중동의 민주화부터 NSA 정보감시까지, 민주주의의 미래
2026년 태평천하 여섯 번째 이야기
자본주의 안에서 자본주의 밖을 꿈꾼다
- 라틴아메리카의 다른 세상을 위한 실험들
3부 우리는 어떻게 살아야 할까?
혐오보다 공존을, 배제보다 포옹을
- 21세기 디아스포라, 민족과 국경의 미래
역사는 아무리 더러운 역사라도 역사다
- 세계 과거사의 그늘과 극복
기계에게 따라잡힐지라도 우리는 인간이다
- 새로운 산업혁명과 기계와의 경쟁
2026년 태평천하 일곱 번째 이야기
복제양 돌리는 미노타우루스의 꿈을 꾼다
- 10년 후 과학기술과 생명윤리
21세기 흑사병은 과학을 타고 이동한다
-의약메이저 문제와 전염병의 세계화
우리는 사람답게 죽을 수 있는 권리가 있다
- 새롭게 떠오른 삶과 죽음의 고민들
2026년 태평천하 마지막 이야기
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