출판사 서평
지금까지의 『자본』 읽기는 모두 비非『자본』적인 해석이었다
해마다 쇄를 다시 찍는 독일 대학생들의 필독 교양서

가장 명확하고 간결한 방식으로 마르크스의 자본주의 비판의 근본적인 측면들을 설명하는, 그 어떤 『자본』 해설서보다 명쾌하고 논쟁적인 책. 이 책에서 미하엘 하인리히는 몹시 조잡한 유물론과 부르주아적인 진보사관, 단순화된 헤겔 철학의 요소들, 단조로운 공식이나 세계관으로 변형된 카를 카우츠키와 마르크스-레닌주의자들로 대표되는 기존의 “마르크스주의 세계관”을 이론적으로 공박한다. 저자는 마르크스를 무엇보다도 “가치에 ...
지금까지의 『자본』 읽기는 모두 비非『자본』적인 해석이었다
해마다 쇄를 다시 찍는 독일 대학생들의 필독 교양서

가장 명확하고 간결한 방식으로 마르크스의 자본주의 비판의 근본적인 측면들을 설명하는, 그 어떤 『자본』 해설서보다 명쾌하고 논쟁적인 책. 이 책에서 미하엘 하인리히는 몹시 조잡한 유물론과 부르주아적인 진보사관, 단순화된 헤겔 철학의 요소들, 단조로운 공식이나 세계관으로 변형된 카를 카우츠키와 마르크스-레닌주의자들로 대표되는 기존의 “마르크스주의 세계관”을 이론적으로 공박한다. 저자는 마르크스를 무엇보다도 “가치에 의해 매개되며, 더불어 ‘물신주의’가 지배하는 사회(화)에 대한 비판가”로 내세운다. 그는 물신주의가 분석과 비판이 불가능한 것은 아니라 할지라도 그것이 노동계급만이 특권적으로 가진 인식론적 입장을 통해서만 가능하다고 본다든가, 자본이 물신주의를 의식적으로 도구화하여 노동자를 억압한다고 보는 입장들은 마르크스의 문제의식과 거리가 멀다고 주장한다. 개별 행위자들의 행동에 대한 도덕적인 비판은 마르크스의 관심사가 아니었기 때문이다. 그러나 하인리히는 단순히 마르크스의 주석가인 것만은 아니다. 그는 마르크스의 이윤율의 경향적 저하법칙을 명시적으로 비판한다. 또한 사회주의 노동운동의 역사 속에서 넓게 퍼져 있었던 자본주의 붕괴론 역시 강하게 비판하면서 『자본』 읽기의 새로운 흐름을 제시한다.
더 이상의 『자본』 입문서는 없다
『자본』 읽기의 즐거움과 재미를 위한 완벽 가이드북
마르크스주의자들이 종종 그러는 것처럼, 『자본』을 몇 개의 단순한 구절로 축소해버린다면, 이 책은 우리가 자본주의를 이해하는 데 있어 아무런 도움을 주지 못할 것이다. 우리는 지난 10년간 매우 집중적으로 토론의 주제가 되었던 마르크스 이론 내부의 복잡성과 씨름해야만 한다. 때문에 이 책은 단지가치(론)만이 아니라 가치형태와 물신주의를 매우 중요하게 다루고 있다. 이 주제들은 기존의 마르크스 개론서에서는 종종 무시되었던 것들이다. 또한 절대적으로 필요한 것은 『자본』 세 권 모두를 전체적으로 이해하는 것이다. 여전히 우리는 종종 1권에만 집중하는 경향이 있다. 이런 치우친 마르크스 독해는 불완전할 뿐만 아니라 오독을 불러일으키는 법이다. 이 책에는 하인리히가 제기하는 비판적인 읽기의 요체를 보여주는 주장이 여럿 있다.
1. 상품에 대한 오해
우리는 “상품”이 교환되는 물질적 대상만을 뜻한다는 인상을 가진다. 그러나 여기서 중요한 것은 교환행위이지 교환되고 있는 물질적 대상이 아니라는 사실이다. 서비스 역시 교환될 수 있으며 그런 점에서 상품이 된다. 물질적 생산물과 “비물질적” 서비스의 차이는 생산과 소비 사이의 시간 관계가 서로 다르다는 점에 있다. 물적 대상과 서비스는 단지 소재에 따라 구분될 뿐이다. 즉 사물이나 서비스가 교환되고 있는가 그렇지 않은가에 달려 있는 것이다. 이런 점에서 “산업에서 서비스 경제로의 이행”이나 그것의 “좌파적” 변형이라 할 수 있는 하트와 네그리 등의 “물질적” 생산에서“비물질적” 생산으로의 이행 같은 주장이 마르크스의 가치이론을 넘어선 것이라는 최근의 논의를 우리는 기각할 것이다.
2. 화폐에 대한 오해
화폐는 결코 실용적 차원에서 교환을 용이하게 하는 수단에 머물거나, 이론적 차원에서 가치이론의 장신구 역할만 하지 않는다. 마르크스의 가치이론은 화폐적 가치이론이다! 가치형태 없이 상품들은 결코 가치로서 서로 관계 맺을 수 없으며, 화폐형태에 이르러서야 적절한 가치형태로 존재한다. 가치의 존재를 개별 대상에 귀속시키는 “실체론적” 해석들은 전화폐적 가치이론이다. 이들은 가치가 화폐 없이도 성립되는 것처럼 생각한다. 또한 고전파 정치경제학의노동가치론이나 신고전파의 한계효용이론 역시 전화폐적 가치이론이다. 속류 “마르크스주의”의 가치 이론 역시 가치가 “사회적 필요노동시간”을 통해 이미 전적으로 결정되어 있다고 본다는 점에서 전화폐적이긴 마찬가지다. 2008년 금융위기 이후 “금융화”라는 초미의 관심사에서 ‘신용’이 맡는 결정적인 역할을 감안한다면, 그의 주장은 화폐론 및 가치이론 없이 금융자본의 폭력과 착취를 고발하기에 바쁜 흔한 견해들과 거리를 두는 데 큰 도움을 줄 것이다. 하인리히는 신용이 화폐의 파생물로서 부차적인 것이 아니라 자본주의 생산관계에서 처음부터 화폐가 자리하고 있고, 그 때문에 자기증식을 하는 화폐로서의 자본의 본성이 정확하게 이해될 수 있음을 강조한다.
3. 경제학의 오해
경제학은 경제를 생산, 유통, 소비의 세 가지 영역으로 나누고 있다. 이런 식의 영역 구분 속에선 소비영역은 오직 소비자의 욕구에 의존하고 있고, 생산영역은 순전히 기술적인 가능성들과 관계된 것이며, 그래서 오직 유통영역만이 본래적 의미에서 경제적인 영역이라는 인상이 생겨난다. 여기서 유통의 영역은 단순히 판매와 구매의 관계이며, 따라서ㅡ적어도 원칙적으로는ㅡ거래 시 사람들은 서로 자유롭고 동등한 관계로 마주하고 상품들이 같은 가치를 가지고 교환되는 한 아무도 남의 것을 탈취하거나 강탈하거나 착취하지 않는 공간이 된다. 만일 사람들이 사실은 평등하지 않다 해도, 그것이 유감스러운 상황일 수는 있겠지만 “시장경제”와 모순되는 것은 아니다. 소유의 격차는 시장경제를 상찬하는 많은 자유주의 이론들에서는 이론적 중요성을 갖지 않는다. 구매나 판매, 혹은 시장경제 전체에서 소유의 격차는 교환에 참가하는 사람들의 신체적 결함과 비슷한 것으로 보일 뿐이다. 이런 관점에서 “시장”은 재화를 분배하고 욕구를 만족시키는 중립적인 심급으로 나타나며, 누가 무엇을 얼마나 필요로 하는지에 대한 정보를 중개해 주는 (관료주의를 완전히 극복한) 효과적인 제도라고 생각한다. 이런 관점에 따르면, “시장”이 어쩌다 제대로 작동하지 않는 경우는 매우 예외적인 상황이거나 외적인 방해에 의한 것이며, 국가가 필요할 때는 바로 이런 방해물을 제거해야 할 때다. 시장에 대한 이런 식의 열광은 (거의) 모든 경제학 교과서에서 찾아볼 수 있으며, 거대 신문 일간지들의 경제면은 이것을 마치 반박할 수 없는 진리인 양 주장한다. 심지어 사회주의가 몰락한 1989년 이후 많은 좌파들 역시 시장에 대한 열광을 이런저런 모양새로 수용했다. 이들의 주장 속에서는 시장과 자본이 때로 심지어 정반대 편에 선 세력으로 나타나며, 이것은 시장이 제대로 기능할 수 있도록 대기업의 권력을 제한해야 한다는 식의 결론이나, 자본주의적 기업이 “시장 위에서” 서로 즐겁게 경쟁하는 노동자 협동조합으로 대체되는 “시장사회주의”를 추구하자는 식의 결론을 낳는다.
4. 착취에 대한 오해
마르크스는 개별 노동자가 자신의 노동력을 통해 생산한 가치보다 자본가에게서 더 적은 가치를 받는 것을 “착취”라고 불렀다. 여러 면에서 오해받는 그 단어 말이다. 보통의 용례와는 달리 착취는 특히 낮은 임금이나 열악한 노동조건 같은 것을 시사하는 용어가 아니다. 착취는 오로지 생산자가 자신이 창출한 새롭게 생산된 가치의 일부만을 받는 사실관계를 일컬을 뿐이다. 임금이 높은지 낮은지 혹은 노동조건이 좋은지 나쁜지와는 상관이 없다. 착취는 또한ㅡ세간의 통념, 심지어 많은 “마르크스주의자”들이 말하는 것과도 달리ㅡ도덕적인 범주도 아니다. 착취는 “원래” 노동자들에게 속했던 것을 빼앗아간다는 이유로 비난받아야 할 행위가 아니라는 것이다. “지불노동”과 “불불노동”에 대한 논의 역시 노동자들이 “전체” 노동시간만큼 대가를 받아야 한다는 생각과는 거리가 있다. 오히려 이와 완전히 반대다. 마르크스는ㅡ상품교환의 법칙에 따라ㅡ노동력 상품의 판매

[추천]

이 책에서 하인리히는 마르크스라는 저자의 사고의 표현이자 통일된 사유의 표현으로서 마르크스의 글을 읽기를 거부한다. 마르크스는 전지전능하지도 않고 또한 일관되고 통일된 사고를 했던 것도 아니다. 이는 “세계관 마르크스주의”라고 비판한 조류의 환상일 뿐이다. 따라서 우리는 그 모순과 비균질성을 기꺼이 인정하며 마르크스를 다시 읽고, 하인리히의 말을 빌자면, 재구성해야 한다. 그리고 『새로운 자본 읽기』는 바로 그러한 하인리히의 재구성을 위한 노고가 흠뻑 스며있는 그러나 또한 어떤 저작과 견주어도 명쾌하고 읽기 쉬우며 논쟁적인 『자본』 입문서이다. 아마 우리가 지금껏 접할 수 있던 수많은 『자본』 읽기를 안내하는 지침서나 입문서 가운데 이 책을 능가하는 책은 당분간 없을 것이다. _서동진

현존하는 마르크스의 『자본』 중 가장 포괄적인 최고의 해설서. 가장 접근하기 쉬운 문체로 쓰여져 있어 복잡한 사유를 명확하게 설명해준다.
-워너 본펠드, 요크대학교, 교수

미하엘 하인리히의 간결하고, 명료하며, 강력한 마르크스의 『자본』 해설서는 위기의 우리 시대에 ‘반드시 읽어야 하는’ 책이다.
-폴 르블랑, 라로슈칼리지, 교수.

지금까지 읽은 『자본』 해설서 중 최고. 하인리히는 종합적이고 심오하고 명확하게 마르크스의 자본주의 전체 구조에 대한 비판을 제시한다.
-마이클 파렐만, 캘리포니아주립대학교, 교수.

현대 자본주의 사회에서 사회적 관계를 이해하고자 하는 모든 사람이 반드시 읽어야 하는 책이다.
-패디 퀵, 세인트프랜시스대학, 교수.

자본주의의 작동을 이해하고자 하는 모든 사람들을 위한 중요한 책일 뿐만 아니라 대학 도서관과 학생, 마르크스의 이론을 연구하는 학자 등에게도 매우 중요한 책이다.
—존 밀로스, 그리스 아테네공과대학, 교수

금융과 화폐를 진지하게 다루고 있다는 점이 특히 이 책의 장점이다. 이는 많은 마르크스주의자들이 다루지 않았던 것이다. 비록 마르크스에 대해 많이 읽었을지라도 여러분은 이 책을 통해 여전히 많은 것을 배울 수 있을 것이다.
-더그 헨우드, 「라이프 비즈니스 옵저버」 편집장.

노동, 상품, 화폐, 잉여가치는 어떻게 발생하는지, 자본이란 무엇인지, 은행과 증권거래소의 역할은 무엇이며, 어디에서 공황이 발생하는지 등 『자본』 세 권을 단 한 권으로 요약하는 데 성공했다.
-슈테판 카우프만, 「베를리너 차이퉁」, 기자.

목차
한국어판 서문 _009
2004년 초판 서문 _012
1부 자본주의와 마르크스주의
1.1장 자본주의란 무엇인가_021
1.2장 노동운동이 시작되다 _027
1.3장 마르크스와 마르크스주의 _030
2부 정치경제학 비판에서 비판의 대상
2.1장 이론과 역사 _043
2.2장 이론과 비판_047
2.3장 변증법: 마르크스주의의 비밀병기? _052
3부 가치, 노동, 화폐
3.1장 사용가치, 교환가치, 가치 _059
3.2장 노동가치론의 증거? 개인의 행위와 사회구조 _066
3.3장 추상적 노동: 실재적 추상과사회적 타당성의 관계_070
3.4장 허깨비 같은 가치대상성: 생산이냐, 유통이냐? _078
3.5장 가치형태와 화폐: 경제적 형태결정들 _082
3.6장 화폐와 교환: 상품소유자의 행위 _091
3.7장 화폐의 기능, 화폐상품, 근대 화폐제도 _094
3.8장 상품물신과 화폐물신의 비밀 _103
4부 자본, 잉여가치, 착취
4.1장 시장경제와 자본: 화폐에서 자본으로의 전화 _117
4.2장 가치의 신비한 성질: GㅡWㅡG′ _124
4.3장 계급관계: 이중으로 자유로운 노동자 _129
4.4장 노동력 상품의 가치, 잉여가치와 착취 _133
4.5장 노동의 가치: 가상적 표현 _139
5부 자본주의적 생산과정
5.1장 불변자본과 가변자본, 잉여가치율, 노동일 _145
5.2장 절대적 잉여가치와 상대적 잉여가치,
경쟁의 강제법칙 _151
5.3장 상대적 잉여가치의 생산을 위한 방법들:
협업, 노동분업, 기계화 _157
5.4장 자본주의적 생산력 발전의 파괴적 잠재력 _165
5.5장 형식적 포섭과 실질적 포섭, 포드주의,
생산적 노동과 비생산적 노동 _170
5.6장 축적, 산업예비군, 빈곤화 _177
6부 자본의 유통
6.1장 자본의 순환: 유통비용, 산업자본과 상인자본 _189
6.2장 자본의 회전: 고정자본과 유동자본 _194
6.3장 사회적 총자본의 재생산 _196
7부 이윤, 평균이윤, 이윤율의 경향적 저하 법칙
7.1장 비용가격, 이윤, 이윤율ㅡ범주와 일상적 신비화 _205
7.2장 평균이윤과 생산가격 _209
7.3장 이윤율의 경향적저하 법칙과 그 비판 _214
8부 이자, 신용, 가공자본
8.1장 이자를 낳는 자본, 이자, 기업가수익ㅡ자본물신의 완성_225
8.2장 신용화폐, 은행, 가공자본 _231
8.3장 자본주의 경제의 관리자로서 신용제도 _238
9부 공황
9.1장 주기와 공황 _247
9.2장 과연 마르크스에게 붕괴론이 있는가? _254
10부 부르주아적 관계의 물신성
10.1장 삼위일체정식 _261
10.2장 반유대주의에 대한 보론 _269
10.3장 계급, 계급투쟁, 역사적 결정론 _277
11부 국가와 자본
11.1장 국가: 지배계급의 도구?_291
11.2장 부르주아 국가의 형태: 법치국가, 사회국가, 민주주의 _295
11.3장 세계시장과 제국주의 _309
12부 공산주의ㅡ상품, 화폐, 국가 너머의 사회
해제 『자본』 읽기의 즐거움과 재미를 위한 완벽 가이드북Ⅰ서동진 _326
참고문헌 _348
찾아보기 _352