출판사 서평
병원 레지던트나 교회 부목사, 대학 시간강사, 시향 오케스트라 단원, 기획사 연습생, 한국 와서 돈 벌어 가족에게 보내는 외국인 근로자, 베스트셀러 고발작가에 이르기까지 평범한 사람들이 볼 때 앞날이 기대되고 많이 배웠거나 돈 잘 벌 것 같아 부럽기만 한 대상이다.
하지만 남들이 잘 알지 못하는 그들만의 고충과 설움, 피해의식 속에서 미생(未生)처럼 살고 있다면 쉽게 믿어질까? 강자 밑에서 각자도생해야 하는 그들. 화려함 뒤에 감춰진 비참함이라니!
언론매체와 인터넷을 통해 단편적으로 알려진 사실들을 하나의 흐름으로 재구성해 ...
병원 레지던트나 교회 부목사, 대학 시간강사, 시향 오케스트라 단원, 기획사 연습생, 한국 와서 돈 벌어 가족에게 보내는 외국인 근로자, 베스트셀러 고발작가에 이르기까지 평범한 사람들이 볼 때 앞날이 기대되고 많이 배웠거나 돈 잘 벌 것 같아 부럽기만 한 대상이다.
하지만 남들이 잘 알지 못하는 그들만의 고충과 설움, 피해의식 속에서 미생(未生)처럼 살고 있다면 쉽게 믿어질까? 강자 밑에서 각자도생해야 하는 그들. 화려함 뒤에 감춰진 비참함이라니!
언론매체와 인터넷을 통해 단편적으로 알려진 사실들을 하나의 흐름으로 재구성해 본 단편집이 『우리 시대의 미생 이야기』다.
* 책속으로 추가 *
그러다 보니 사람들은 음모론적인 시각에 입각해 의료계의 비리를 파헤치는 소설이나 드라마가 실제 현실과 무관하지 않다고 생각한다. 어찌 보면 음모론자들은 가장 기초적인 의학상식마저 의심한다. 현대의학이 질병의 근본 원인을 찾아 없애는 것이 아닌 겉으로 드러난 증상만을 억제하는 안티의학이라고 몰아붙이면서 말이다. 그래서 현대의학에 의존하면 할수록 병을 고질화시키고 만성화시킨다고 주장한다. 고질병으로 오랫동안 고통 받아 온 환자 입장에선 솔깃한 이야기가 아닐 수 없다. (219쪽, 위험한 환자)
고양이 종족을 사람들은 흔히 도도하고 시크한 나쁜 남자와 같다고 말한다. 그런 고양이도 집 나오면 개고생이다. 개고생? 그러고 보니 갑자기 성질이 나려 한다. 사람들은 개 알기를 우습게 안다. 아까도 말했지만 개구멍, 개고생, 개차반, 개살구, 개복숭아, 개놈, 개보다 못한 놈, 미친 개 등 ‘개’ 자를 붙여 개란 종족을 멋대로 비하하고 폄하한다. 더구나 복날이면 우리 종족을 무더기로 학살하고 견육을 먹는다. 아, 슬프다! (231쪽, 비글 “쿠”)

A는 가끔 이런 생각을 하곤 한다. 전공의가 병원에서 월급 받고 일하는 직원인가 아니면 수련병원에서 수련하는 학생인가 하는 것 말이다. 일은 빡세게 시키면서 월급은 쥐꼬리만큼 준다. 말이 났으니 말이지 어느 수련병원이고 할 것 없이 일주일에 130시간씩 일 시키는 게 다반사니 이건 숫제 근로기준법이 왜 있는지 모를 지경이다. 금년 말부터 주당 수련시간이 88시간으로 줄어들고 최대 연속수련시간이 36시간 그리고 당직근무 사이에 최소 10시간의 휴식을 보장해야 한다는 전공의특별법이 시행될 것이라고 하지만 말이다. (9p)

다시 말해 부목사는 매년 청원을 받아야 하고 만약 당회장이나 노회가 승낙하지 아니할 경우 무임목사가 되는 한해살이 임시직에 다름없다. 그러다 보니 평상시 담임목사에게 잘못 보이거나 괘씸죄에 걸린 부목사는 더 이상 교회에 남아있을 수 없고 또 그 사실이 소문나다 보면 교단 내에서 갈 수 있는 교회가 없다.
반면에 담임목사는 종신직이다. 대부분의 한국 교회가 종신직이다. 형식상으론 임기제라도 연임을 제한하지 않아 사실상 종신직이나 다름없다. 그래서 한 번 담임은 은퇴할 때까지 담임이다. 심지어 은퇴 후도 원로목사가 되어 영향력을 행사한다. 더 나아가 몇몇 대형교회는 교회를 자식에게 물려주기도 한다. 종신제를 넘어 세습제로 가고 있는 실정이다. (38p)

여기까지가 선배 C의 이야기다. A도 지금 처지가 갑갑하지만 선배는 더 했다. 선배는 구상권 청구 소송 시작과 동시에 모든 재산을 압류 당했고 지금 받는 급여도 최저생계비 150만 원을 제외한 나머지는 모두 압류 상태다. A가 선배를 보고 있으면 이건 뭐 지도교수한테 까이고 건보공단에 멱살 잡히고 항소심 판사에게 뒤통수 얻어맞고 대학이 발 걸어 진창에 얼굴 처박은 거나 다름없다. (72p)

지휘자가 평소에 단원들을 대하는 걸 보면 이건 조폭이 따로 없다.
“옆집 개가 시끄럽게 짖어서 그 개를 때려죽이고 백만 원을 보상해주었다. 나는 화가 나면 언제 손에 몽둥이가 들려 있을지 모른다.”
음악을 한다는 사람이 어떻게 그런 험한 말을 단원들 앞에서 쉽게 내뱉을 수 있는지 이해되지 않는다. ‘음악이 사람을 순화시키고 정신을 고양시킨다.’ A는 그렇게 배웠고 또 지금껏 그렇게 생각했다. 또 주변 사람에게도 그렇게 말해왔다. 하지만 지금은 생각을 바꿨다. 지휘자를 보면 전혀 아니기 때문이다. (99p)

어느덧 한 살 두 살 나이는 들어가고 언제 데뷔할지 모르는 상태에서 하루 종일 과제에 매달리고 연습에 몰두해보지만 회사에서 정산하고 나서 받는 돈이 몇 푼 되지 않을 땐 정말이지 그만 두고 싶은 마음이 굴뚝같다. 하지만 그게 전부가 아니다. 연습생이 되고 난 이후 주위 사람들이 갖는 관심과 기대가 사실 사람을 이러지 저러지도 못하게 만들고 더 지치게 만든다. 속도 모르는 동창친구들은 만날 때마다 성화다.
“언제 데뷔하니?” “언제 음반 나오니?” “한 달에 얼마씩 버니?”
궁금해서 던지는 말 한마디 한마디가 하나같이 A의 가슴을 콕콕 찌른다. ‘데뷔?’ ‘음반?’ ‘돈?’ 어느 것 하나 자신 있게 대답할 수 있는 게 없다. 내심 당황해서 대답 않고 그저 미소로 얼버무리면 오해받기 딱 십상이다.
“얘가 뻐기기는?” “아니야. 그런 게 아냐.” “아니긴 뭐가 아냐. 그럼 왜 말 못해?”
화려함 뒤에 감춰진 비참함이라니! (122p)

사실 C는 한국에선 돈 벌러 온 가난한 나라 출신의 한갓 근로자이자 불법체류자일지 모르지만 고국에 있는 사람들에게 그는 우상이고 선망의 대상이었다. C가 벌어 꼬박꼬박 보내준 돈으로 그의 가족은 땅도 사고 집도 샀기 때문이다. 아이들 공부도 시키고 생활도 조금씩 나아졌다. 한 동네에 사는 사람들은 물론 소문을 들은 이웃동네 사람들마저 그를 몹시 부러워했고 모두들 한국에 돈 벌러 오고 싶어 했다. 하지만 그게 누구에게나 가능한 일이 아니다 보니 사람들은 C와 그 가족을 보며 부러워했다.
그러니 C는 아직 다 낫지 않은 몸으로 고국에 돌아갈 수 없었다. 자신의 모습을 보고 식구들이 얼마나 마음 아파하고 슬퍼할지 잘 알기 때문이다. 언젠가 그들도 자신이 한국에서 일하다가 어떤 일을 겪었는지 알 날이 오겠지만 그때까지는 그저 한국에서 돈 잘 버는 가장으로 기억되고 싶었다. (182p)

 

그러다 보니 사람들은 음모론적인 시각에 입각해 의료계의 비리를 파헤치는 소설이나 드라마가 실제 현실과 무관하지 않다고 생각한다. 어찌 보면 음모론자들은 가장 기초적인 의학상식마저 의심한다. 현대의학이 질병의 근본 원인을 찾아 없애는 것이 아닌 겉으로 드러난 증상만을 억제하는 안티의학이라고 몰아붙이면서 말이다. 그래서 현대의학에 의존하면 할수록 병을 고질화시키고 만성화시킨다고 주장한다. 고질병으로 오랫동안 고통 받아 온 환자 입장에선 솔깃한 이야기가 아닐 수 없다. (219p)

고양이 종족을 사람들은 흔히 도도하고 시크한 나쁜 남자와 같다고 말한다. 그런 고양이도 집 나오면 개고생이다. 개고생? 그러고 보니 갑자기 성질이 나려 한다. 사람들은 개 알기를 우습게 안다. 아까도 말했지만 개구멍, 개고생, 개차반, 개살구, 개복숭아, 개놈, 개보다 못한 놈, 미친 개 등 ‘개’ 자를 붙여 개란 종족을 멋대로 비하하고 폄하한다. 더구나 복날이면 우리 종족을 무더기로 학살하고 견육을 먹는다. 아, 슬프다! (231p)

목차
첫 번째 이야기 레지던트 7
두 번째 이야기 부목사 37
세 번째 이야기 시간강사 61
네 번째 이야기 시향 오케스트라 단원 89
다섯 번째 이야기 걸그룹 연습생 115
여섯? 번째 이야기 외국인 근로자 145
일곱 번째 이야기 위험한 환자 185
여덟 번째 이야기 비글 “쿠” 223