출판사 서평
청화 큰스님이 평생 중요하게 가르친 최고의 불서 『금강심론』,
1,800여 개의 풍성한 주석과 쉬운 풀이로 불교 공부에 목마른 대중 앞에 서다
일종식과 장좌불와의 청정지계로 탁마하여, 지혜와 자비의 화신으로 존경받는 무주당 청화 큰스님이 불자들에게 깊이 공부하길 당부한 불서가 있다. 큰스님의 은사이신 벽산당 금타 대화상이 지은 『금강심론金剛心論』이다. 그런데 불교의 팔만사천 법문을 한 권에 압축해 담은 진귀한 역작이라는 평가에 비해 세간에는 널리 알려지지 못했다. 내용이 심오하고 방대하여 혼자 공부하기에는 버거운 이유가 크다...
청화 큰스님이 평생 중요하게 가르친 최고의 불서 『금강심론』,
1,800여 개의 풍성한 주석과 쉬운 풀이로 불교 공부에 목마른 대중 앞에 서다
일종식과 장좌불와의 청정지계로 탁마하여, 지혜와 자비의 화신으로 존경받는 무주당 청화 큰스님이 불자들에게 깊이 공부하길 당부한 불서가 있다. 큰스님의 은사이신 벽산당 금타 대화상이 지은 『금강심론金剛心論』이다. 그런데 불교의 팔만사천 법문을 한 권에 압축해 담은 진귀한 역작이라는 평가에 비해 세간에는 널리 알려지지 못했다. 내용이 심오하고 방대하여 혼자 공부하기에는 버거운 이유가 크다.
이에 전체 내용에 1,800여 개의 주석을 달고, 어려운 한자어를 쉬운 우리말로 풀이하여 막막한 공부의 밝은 길잡이가 되어줄 주해서가 출판되었다. 청화 큰스님의 재가 제자로서 서울대학교 치의학대학원 교수, 국제포교사 회장 등을 역임한 경주 배광식 법사가 지은 『금강심론 주해』이다. 청화 큰스님의 뜻을 이어 저마다 일상에서 바르게 수행하고자 애쓰는 많은 사람들이 오래 전부터 기다려온 책이다.
청화 큰스님은 왜 열반 전까지
『금강심론』 법문을 지극하게 설했는가
청화 큰스님은 2003년 11월 열반에 들기 전까지 지속적으로 『금강심론』 공부를 권유했다. 열반 1년 전인 2002년 10월에는 전남 곡성 성륜사에서 오전과 오후에 걸쳐 하루 동안 『금강심론』 특별법문을 펼쳤다. 보름 뒤에는 서울 광륜사에서 같은 형식으로 꼬박 하루를 들여 『금강심론』의 요체를 설하였다. 육신은 쇠잔하여 가쁜 숨을 쉬었으나, 법문하는 음성은 또렷하고 가르침은 명징하였다. 열반하기 6개월 전 최후의 수계설법을 5분만에 마치신 것으로 보면, 노구에 하루 종일의 설법은 은사 금타 대화상을 향한 지극한 존경과 『금강심론』에 대한 커다란 열정, 중생에 대한 무량한 자비가 아니었으면 불가능했을 것이다.

보리방편문을 통한 염불선 수행의 근본 교재
청화 큰스님은 금타 선사의 귀한 유고들을 보존하고 있다가 1979년 5월 월출산 상견성암에서 정진할 당시 『금강심론』이라는 제목으로 한데 모아 처음 세상에 내놓았다. 이후 『금강심론』은 큰스님이 생전에 강조한 ‘보리방편문을 통한 염불선 수행’의 근본 교재가 되었다. 그리고 지금까지 여러 차례 쇄수를 거듭하며 출판되어 많은 이들에게 감로법이 되어주었다.
큰스님은 『금강심론』을 편찬하며 머리말에 이렇게 적었다.
“본분 자성의 참모습을 밝게 꿰뚫어 깨닫고, 석가모니 부처님 이후 가장 소상히 형이상적 경계를 밝혔으며, 또한 그 참모습을 깨닫는 방법과 단계를 실증과학과 대비하여 체계화하는 등 형이상하를 넘어서서 종합한 점에 이르러서는 참으로 문화사상 희유하고 매우 훌륭한 업적이다.”
불교 경전을 압축하고 정리한『금강심론』을 제대로 공부하는 길
『금강심론』은 가히 팔만대장경의 요약본이라고 일컬을 만큼 불교의 방대하고 현묘한 교리가 한 권에 모두 담겨 있다. 초기불교는 물론 대승밀교까지 회통하고 망라하였다. 그러나 일반 대중이 접근하기에는 무리인 것도 사실이다. 불교 교리는 우주의 본모습을 자각한 깨달은 이에게는 간단명료한 진리이지만, 깨닫지 못한 중생에게는 팔만사천 법문을 헤아리는 일이 아득하기만 하다. 더구나 철학과 종교, 과학을 넘나들며 불교 경전을 압축 정리한 금타 선사의 저술은 이해하기가 쉽지 않다.
이 때문에 『금강심론』에 등장하는 수많은 불교 용어에 주를 달고, 부처님의 정법에 근거하여 어려운 한자어를 이해하기 쉬운 우리말로 풀이한 바른 주해서가 절실히 요구되었다.
한 구도자가 30년 동안 단 하루도 빠짐없이 읽고 공부한 『금강심론』,
마침내 더 많은 이들을 수행의 길로 인도할 『금강심론 주해』로 거듭나다
경주 배광식 법사는 1985년부터 18년 동안 청화 큰스님의 법을 배우고 실천하며 사제지간의 돈독한 불연을 이어갔다. 스승을 처음 만난 날 자필 서명된 『금강심론』을 선물 받고, 그날부터 바로 공부를 시작하여 지금까지 30년 이상 단 하루도 책을 손에서 놓은 날이 없다. 매일 조금씩이라도 읽고 공부하며 구도의 지침으로 삼아왔다.
처음에는 한문투성이에 한글 토씨만 겨우 달린 『금강심론』을 접하고 막막하였다. 그러나 금타 대화상에 대한 청화 큰스님의 지극한 마음을 헤아리며 공부를 포기하지 않았다.
그렇게 꾸준히 수행하는 사이 경주 법사는 큰스님으로부터 통달보리심을 인정받았고, 출가자와 재가자가 함께 용맹정진하는 안거에서 큰스님이 법상을 내어줘 법문하게 할 만큼 신뢰 받는 제자로 성장하였다.
2003년 큰스님이 열반한 뒤에는 스승의 법문집에 부분적으로 나오는 『금강심론』 풀이에 기대어 공부했다. 그리고 마침내 금타 대화상이 짓고 청화 큰스님이 풀이한 『금강심론』을 더 많은 이들에게 전할 수 있는 『금강심론 주해』를 지어 세상에 선보이게 되었다.
도반들과 함께 갈고 닦은 15년의 결실이 오롯이 담긴 책
경주 법사는 지난 2002년 인터넷 시대에 맞는 새로운 수행단체 ‘금강 불교입문에서 성불까지’를 만들었다.
인터넷 카페(http://cafe.daum.net/vajra, http://cafe.naver.com/huineng)에는 『금강심론』의 내용과 청화 큰스님의 법문을 게시하고, 카페 회원들과 더불어 매월 철야정진회와 강독회를 진행하면서 염불선 수행을 지속하여 왔다.
특히 매월 첫째 셋째 금요일에 『금강심론』을 공부하고, 넷째 주말 철야정진에서는 수릉엄삼매도를 연찬했다. 『금강심론 주해』는 15년간 도반들과 함께 정기적으로 공부하며 갈고 닦은 수행의 결실과도 같다.
『금강심론』 읽기를 시도하다가
번번히 포기한 이들을 위한 단비 같은 안내서
그동안 많은 이들이 청화 큰스님의 당부를 따라 『금강심론』을 펼쳐 들었다. 하지만 금타 선사의 심오한 가르침 앞에서 매번 좌절감을 느끼며 돌아서곤 했다. 혼자 공부하기에는 힘에 부쳤던 것이다. 마땅한 주해서가 없는 상황을 안타깝게 여기던 이들이 이번에 출간된 『금강심론 주해』를 가뭄 끝에 내린 단비처럼 반갑게 맞이하는 이유이다.
어느 팔순 청신사는 이 책이 나오자마자 구해 10시간가량 쉬지 않고 읽어나갔다. 출판 관련 일에 종사하는 한 젊은이는 불교박람회장에 전시된 책을 선 채로 서너 시간 동안 눈도 떼지 않고 읽으며 ‘내용도 쉽고, 편집 체재도 잘 되었다.’고 감탄하였다. 『금강심론』 공부를 하고 있다는 한 중년의 청신녀는 불교박람회장에서 이 주해서를 반갑게 맞이하여 들고 간 뒤 다음 날 일부러 다시 부스로 찾아와 “장시간 손을 놓지 못하고 재미있고 쉽게 읽었다. 공부하기 쉬운 책을 만들어주어 너무 감사하다. 주해 II와 III도 빨리 나왔으면 좋겠다.”라며 인사를 했다. 이처럼 『금강심론 주해』는 노소를 막론하고 누구나 쉽게 혼자서도 막힘 없이 공부할 수 있는 좋은 안내서이다.
친절하고 쉬우면서
원문의 뜻을 훼손하지 않는 바른 주해서의 모범
『금강심론 주해』는 불교의 초심자부터 전공자까지, 또 미래의 세대들도 부담 없이 접근할 수 있도록 여러 가지로 노력했다.
우선 금타 화상의 가르침을 보다 수월하게 공부할 수 있도록 새로운 편집 형식을 선택하였다. 화상의 원문을 왼쪽에 놓고, 오른쪽에 경주 법사의 해설을 배치하여 서로 대조하며 공부하도록 한 것이다. 원문은 한문 아래 한글음을 달고, 해설에는 한글 옆에 한자를 병기하여 공부에 도움이 되도록 하였다.
편저자의 해설은 금타 화상의 뜻을 왜곡하지 않기 위해 적극적인 풀이를 자제하였으며, 다만 한문과 한자에 익숙하지 않은 현대인들이 쉽게 이해하도록 우리말로 옮기는 데 정성을 쏟았다.
2단 편집의 하단에는 주

P.6 : 『금강심론』은 초기불교에서 대승밀교까지 회통 망라하였고, 각 내용마다 다양하고 자세한 전거가 있으며, 가히 팔만대장경을 요약했다고 할 수 있다. 그리고 이를 태장계 만달라와 금강계 만달라를 겸한 한 장의 도상으로 축약하여 ‘수릉엄삼매도’라는 만달라로 완성하였다.

 

P.41 : 이러한 귀중한 독창적인 저술들이 주로 스스로 깨달은 진여연기眞如緣起의 경계를 간결하게 제시한 압축된 문장일 뿐 아니라, 종교와 철학과 과학을 원만하게 포함한 뛰어난 저술이기 때문에 후배에 있어서도 이를 음미하기 위해서는 반드시 진지眞摯한 구도인의 입장에서 삼매를 통한 직관적인 실증實證의 깊은 연구가 있어야 할 것이다.

 

P.99 : 보리菩提란 깨달음의 뜻으로서 「보리방편문」은 견성오도見性悟道의 하나의 방편입니다. 정定과 혜慧를 가지런히 지니는 마음을 한 가지 경계에 머물게 하는 묘한 비결이니 잘 읽어서 뜻을 깨달은 후 고요한 곳에 처하고 제일절만 써서 단정히 앉아 바로 보는 벽면에 붙여서 관觀하고 생각하되 관의 일상삼매一相三昧로 견성見性하고 념念의 일행삼매一行三昧로 오도悟道함이라.

 

목차
‥ 공부를 시작하며 4
‥ 벽산당 금타 대화상 탑비명 12
‥ 『금강심론』 저술 시기 27
‥ 편저자 일러두기 28
‥ 『금강심론』 머리말 30
‥ 『금강심론』 일러두기 46


● 제1편 ● 일인전一人傳에 일인도一人度

제1장 반야바라밀다심경般若波羅蜜多心經의 독해讀解 57
반야바라밀다심경의 약해略解 65

제2장 보리방편문菩提方便門 95
제1절 아미타불; 우주의 총대명사 아미타불 106
제2절 인원과만; 원만한 닦음으로 원만한 불과佛果 맺기 121
제3절 삼신요별; 법신, 보신, 화신의 3신을 각각 이해하되 3신이 한 부처님 130
제4절 오지여래; 다섯 가지 지혜에 따른 여래 137
제5절 묘유현상; 참으로 빈 가운데 묘한 존재 161
제6절 석공관; 공을 분석해 보기 171
제7절 색즉시공 공즉시색 186
제8절 아누보리의 실상해; 아누보리의 실상 풀이 192
제9절 오륜성신관 200
제10절 금강삼매송 209
제11절 삼륜단공송 230
제12절 관음자륜송 241

제3장 관음문자觀音文字 273
제1절 관음문자 공포 취지문 274
제2절 부화음게 모애음게 284
제3절 관음자륜; 관음글자 288
제4절 기수묘게; 수의 묘리에 관한 게송 298
제5절 문서래왕; 문서가 오고감 320

제4장 석존일대釋尊一代의 경개梗槪 325
제1절 룸비니원에서 탄생하심; 룸비니 동산에서 태어나심 326
제2절 도를 구하사 선림에 입하심; 진리를 찾아 선림仙林에 들다 331
제3절 정각을 대성함; 크고 바른 깨달음을 이룸 336
제4절 50년 교화의 행각; 50년 교화의 여정 343
제5절 추상; 지난 일을 돌아봄 351

제5장 호법단 4차 성명서護法團四次聲明書 355

제6장 현기懸記 365

제7장 만덕송卍德頌과 십여시十如是 379


● 제2편 ● 해탈십육지解脫十六地

초. 삼귀지三歸地 392
2. 신원지信願地 411
3. 습인지習忍地 423
4. 가행지加行地 428
5. 금강지金剛地 438
6. 희락지喜樂地 443
7. 이구지離垢地 457
8. 발광지發光地 458
9. 정진지精進地 461
10. 선정지禪定地 475
11. 현전지現前地 475
12. 나한지羅漢地 475
13. 지불지支佛地 477
14. 보살지菩薩地 477
15. 유여지有餘地 478
16. 무여지無餘地 487


‥ 참고 문헌 502
‥ 표 목록 503
‥ 주요 용어 찾아보기 505