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그림서사학
- 전경원 저
- 국학자료원
- 2017년 09월 22일
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회원리뷰
ISBN: 9791188499090
361쪽
152 x 225 (㎜)
지금 이책은
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책 소개
출판사 리뷰
저자 소개
전경원은 대학에서 국문학을 전공하고 대학원에서 한국한문학을 전공해서 문학박사 학위를 취득했다. 국사편찬위원회 초서(草書) 전공과정을 국비로 수료했고 한국학대학원 부설 청계서당에서 경학(經學)을 공부했다. 한국고전번역원의 전신인 민족문화추진회 연구부에서 공부했고, 동양고전을 우리말로 옮기고 있는 전통문화연구회에서 상임연구위원으로 근무했다. 현재는 국립인천대학교 사범대학 국어교육과에서 학생들을 가르치며 서울 하나고등학교 국어교사로 근무하고 있다. 저서로는 2009교육과정에서 대표로 중학교 국어교과서와 고등학교 국어교과서(동아출판사)를 집필했다. 2015개정교육과정에서는 중학교, 고등학교 국어교과서(미래엔 출판사)를 집필하고 있다. 고전의 대중화 작업을 위한 저서로는 『서동과 처용이 삼국유사를 박차고 나오다』, 『우리 문학이 전하는 향기와 미덕』, 『구운몽』, 『소상팔경』 외에도 다수의 논문이 있다.
목차
1. 서론(緖論) _ 21
1.1. 문제제기 _ 21
1.2. 연구사 검토 _ 32
1.3. 연구방법 _ 61
2. 소상팔경(瀟湘八景) 시가문학(詩歌文學)의 자료 개관 _ 69
2.1. 소상팔경(瀟湘八景)의 형성 배경 _ 70
2.2. 소상팔경(瀟湘八景)의 자료 범주 _ 100
2.3. 소상팔경(瀟湘八景)의 공간 서사 _ 118
3. 소상팔경(瀟湘八景)의 형상(形象)과 함의(含意) _ 133
3.1. 산시청람(山市晴嵐) : 성(聖)과 속(俗)이 조화를 이룬 이상적 공간 _ 133
3.2. 연사모종(煙寺暮鐘) : 구도(求道)의 과정과 방향을 제시하는 형상 _ 158
3.3. 소상야우(瀟湘夜雨) : 세계(世界)의 횡포(橫暴)에 휘둘린 자아(自我) 위로 _ 172
3.4. 원포귀범(遠浦歸帆) : 고향(故鄕) 내지 모체(母體) 내부로 회귀욕망 _ 188
3.5. 평사낙안(平沙落?) : 현실(現實)과 이상(理想) 사이의 대립과 갈등 _ 202목
3.6. 동정추월(洞庭秋月) : 대립(對立)과 갈등(葛藤)이 해소된 최적의 상황 _ 214
3.7. 어촌낙조(漁村落照) : 순리(順理)대로 살며 세상과 적당한 거리두기 _ 229
3.8. 강천모설(江天暮雪) : 세상사에 초탈한 달관(達觀)과 흥취(興趣)의 경지 _ 241
4. 소상팔경에 감추어진 서사(敍事) _ 261
4.1. 산시청람(山市晴嵐) : 모체(母體) 혹은 탄생(誕生) _ 266
4.2. 연사모종(煙寺暮鐘) : 수학(修學)과 구도(求道) _ 283
4.3. 소상야우(瀟湘夜雨) : 대결(對決)과 좌절(挫折) _ 291
4.4. 원포귀범(遠浦歸帆) : 회귀(回歸)와 귀향(歸鄕) _ 301
4.5. 평사낙안(平沙落?) : 출처(出處)와 진퇴(進退) _ 310
4.6. 동정추월(洞庭秋月) : 정점(頂點)과 풍요(豊饒) _ 319
4.7. 어촌낙조(漁村落照) : 순리(順理)와 관조(觀照) _ 326
4.8. 강천모설(江天暮雪) : 흥취(興趣)와 달관(達觀) _ 331
5. 결론 _ 343
| 참고문헌 | … 353
| 뒷마당 | … 362
1.1. 문제제기 _ 21
1.2. 연구사 검토 _ 32
1.3. 연구방법 _ 61
2. 소상팔경(瀟湘八景) 시가문학(詩歌文學)의 자료 개관 _ 69
2.1. 소상팔경(瀟湘八景)의 형성 배경 _ 70
2.2. 소상팔경(瀟湘八景)의 자료 범주 _ 100
2.3. 소상팔경(瀟湘八景)의 공간 서사 _ 118
3. 소상팔경(瀟湘八景)의 형상(形象)과 함의(含意) _ 133
3.1. 산시청람(山市晴嵐) : 성(聖)과 속(俗)이 조화를 이룬 이상적 공간 _ 133
3.2. 연사모종(煙寺暮鐘) : 구도(求道)의 과정과 방향을 제시하는 형상 _ 158
3.3. 소상야우(瀟湘夜雨) : 세계(世界)의 횡포(橫暴)에 휘둘린 자아(自我) 위로 _ 172
3.4. 원포귀범(遠浦歸帆) : 고향(故鄕) 내지 모체(母體) 내부로 회귀욕망 _ 188
3.5. 평사낙안(平沙落?) : 현실(現實)과 이상(理想) 사이의 대립과 갈등 _ 202목
3.6. 동정추월(洞庭秋月) : 대립(對立)과 갈등(葛藤)이 해소된 최적의 상황 _ 214
3.7. 어촌낙조(漁村落照) : 순리(順理)대로 살며 세상과 적당한 거리두기 _ 229
3.8. 강천모설(江天暮雪) : 세상사에 초탈한 달관(達觀)과 흥취(興趣)의 경지 _ 241
4. 소상팔경에 감추어진 서사(敍事) _ 261
4.1. 산시청람(山市晴嵐) : 모체(母體) 혹은 탄생(誕生) _ 266
4.2. 연사모종(煙寺暮鐘) : 수학(修學)과 구도(求道) _ 283
4.3. 소상야우(瀟湘夜雨) : 대결(對決)과 좌절(挫折) _ 291
4.4. 원포귀범(遠浦歸帆) : 회귀(回歸)와 귀향(歸鄕) _ 301
4.5. 평사낙안(平沙落?) : 출처(出處)와 진퇴(進退) _ 310
4.6. 동정추월(洞庭秋月) : 정점(頂點)과 풍요(豊饒) _ 319
4.7. 어촌낙조(漁村落照) : 순리(順理)와 관조(觀照) _ 326
4.8. 강천모설(江天暮雪) : 흥취(興趣)와 달관(達觀) _ 331
5. 결론 _ 343
| 참고문헌 | … 353
| 뒷마당 | … 362
머리말
담겨있는 서사적 맥락을 복원하여 재현함으로써 본래의 서사로 풀어내는 학문 영역을 일컫는다. 인간의 삶은 서사에 기반하고 있다. 세상에 태어나 죽는 순간까지 서사에서 자유로울 수 없다. 그렇기 때문에 인간이 만들어 내는 모든 예술 행위는 엄밀하게 말해 서사에 기반을 둔다. 예컨대 시(詩), 음악(音樂), 미술(美術) 등은 모두 서사에 기초한다. 말하자면 시는 전체의 서사 가운데 특정한 대목을 압축적으로 형상화한 대목이다. 음악도 마찬가지이고 미술도 마찬가지다. 다만 표현 방식만 다른 것이다. 언어로 표현했는가, 리듬과 가락과 음으로 표현했는가, 선과 색으로 표현했는가에 따라 예술의 존재양태가 달라진 것일 뿐 본질적으로는 서사에 기반을 두고 있다.
- 머리말中
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