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우리가 정말 알아야 할 삼국유사
- 고운기 저
- 현암사
- 2006년 02월 15일
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ISBN: 9788932312736
756쪽
153 x 224 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 1,259
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책 소개
저자 소개
책 속에서
만약 <삼국유사>에 실린 150여 가지가 넘는 이야기 중에 가장 뜻 깊은 것을 뽑으라고 한다면, 나는 여기 '노힐부득과 달달박박'의 이야기를 대는 데 주저하지 않겠다. ... 백월산 연기 설화로 시작하는 이 조는 부득과 박박이 각각 미타불과 미륵불을 근실히 구하다 함께 황생하는 이야기다. ... 사실 이렇게 요약해 버리고 나면 이야기는 그저 단순한 득도담처럼 들리고 만다. 그러나 그 속에 담긴 하나하나의 의미를 따져 보고, 시와 산문을 적절히 섞어가며 쓴 일연의 붓끝을 따라가다보면, 쏠쏠한 재미가 한두 가지 아니다. - 본문 472~473쪽에서
목차
목차
머리말
들어가며
기이(紀異)
이 땅의 첫 나라
고구려와 북방계
신라와 남방게
탈해황을 둘러싼 갈등
여오랑 세오녀, 첫 설화의 주인공
신라는 왜 일본과 앙숙일까
밤에 찾아오는 손님
신라가 통일을 할 수 있었던 이유
문희, 그 아름다운 여자의 이름
만파식적 만만파파식적
권력의 끝
수로부인, 미시족의 원조
첫 성전환증 환자
왕이 되는 자
나라가 망하는 징조
지는 해 뜨는 해
백제와 일본, 그 근친의 거리
서동은 정말 선화공주를 꾀었을가
견훤, 비운의 영웅
신비의 왕조, 가야
흥법(興法)
불교로 보는 역사
순교의 흰 꽃 이차돈
탑상(塔像)
신라의 중심 세계의 중심, 황룡사
문수 신앙의 근거지, 오대산
작은 절들에 서린 삶의 애환
노힐부득과 달달박박
낙산사의 힘
의해(義解)
운문사 이야기
원효, 해동 불교의 자랑
의상, 화엄의 마루
순례자를 위해 부르는 노래
스승에서 제자로 이어지는 어떤 것
신주(神呪)
밀교의 한 자락
감통(感通)
평범한 사람들의 감동적인 이야기
호랑이 처녀와의 사랑
무엇이 진정한 믿음인가
피은(避隱)
숨어 사는 이의 멋
효선(孝善)
불교가 보는 효도
향가, 가장 고귀한 것의 정화
일연, 혼미 속의 출구
사진 찍기는 참 재미있다 l 양진
찾아보기
머리말
들어가며
기이(紀異)
이 땅의 첫 나라
고구려와 북방계
신라와 남방게
탈해황을 둘러싼 갈등
여오랑 세오녀, 첫 설화의 주인공
신라는 왜 일본과 앙숙일까
밤에 찾아오는 손님
신라가 통일을 할 수 있었던 이유
문희, 그 아름다운 여자의 이름
만파식적 만만파파식적
권력의 끝
수로부인, 미시족의 원조
첫 성전환증 환자
왕이 되는 자
나라가 망하는 징조
지는 해 뜨는 해
백제와 일본, 그 근친의 거리
서동은 정말 선화공주를 꾀었을가
견훤, 비운의 영웅
신비의 왕조, 가야
흥법(興法)
불교로 보는 역사
순교의 흰 꽃 이차돈
탑상(塔像)
신라의 중심 세계의 중심, 황룡사
문수 신앙의 근거지, 오대산
작은 절들에 서린 삶의 애환
노힐부득과 달달박박
낙산사의 힘
의해(義解)
운문사 이야기
원효, 해동 불교의 자랑
의상, 화엄의 마루
순례자를 위해 부르는 노래
스승에서 제자로 이어지는 어떤 것
신주(神呪)
밀교의 한 자락
감통(感通)
평범한 사람들의 감동적인 이야기
호랑이 처녀와의 사랑
무엇이 진정한 믿음인가
피은(避隱)
숨어 사는 이의 멋
효선(孝善)
불교가 보는 효도
향가, 가장 고귀한 것의 정화
일연, 혼미 속의 출구
사진 찍기는 참 재미있다 l 양진
찾아보기
머리말
이 책을 쓰면서 내가 유념한 몇 가지 점을 미리 밝혀 둔다.
첫째, 본문을 읽어나가며 설명하는 방식이다. <삼국유사>를 읽으려 해도 앞 뒤 배경을 모르니 그다지 가슴에 와 닿지 않는다는 말을 많이 한다. 글쓴이는 그 배경을 설명해 주되, '내가 만일 <삼국유사>를 썼다면 이런 식으로 했을 것'이라는 기분으로, 어디까지나 본문의 이해와 전달을 위주로 하였다.
둘째, <삼국유사>에 실린 전체 조목 수는 약 140여 개, 그것을 <삼국유사>의 순서대로 40개의 제목으로 분류하여 기술했다. 앞의 20개는 전반부 곧 '기이' 편을 중심으로, 뒤의 20개는 후반부 곧 '흥법' 편 이하를 중심으로 이루어졌다. 그러다 보니 대부분 그 순서대로 진행되지만, 경우에 따라서는 같은 성질의 것끼리 묶느라고 순서를 무시한 부분도 있다.
셋째, 배경을 설명하면서 앞은 <삼국사기>와 면밀히 비교해 보았고, 뒤는 중국의 승전(僧傳) 등을 많이 참고하였다. 그동안 <삼국유사>를 연구한 여러 선학들의 가르침을 충실히 따르는 한편, 중국과 일본의 역사서를 많이 참고했거니와, 여기에는 일본에서 정리해 놓은 여러 자료가 많은 도움이 되었다.
넷째, <삼국유사>는 13세기 말 일연에 의해 쓰여졌고, 곧이어 그의 제자들에 의해 출판된 것으로 보인다. 저자인 일연이 이 책에 들인 애정은 각별한 것이어서, 그의 생애와 저술 의도를 이해하는 것이 <삼국유사> 본체를 이해하는 데 요긴하다. 그런 점에서 그의 생애와 관련된 사실을 군데군데 설명하였다. <삼국유사>는 분명 10세기까지 우리 선조들의 이야기이나, 13세기 일연이라는 인물에 의해 재구성되었다는 점 또한 놓치지 말아야 한다.
첫째, 본문을 읽어나가며 설명하는 방식이다. <삼국유사>를 읽으려 해도 앞 뒤 배경을 모르니 그다지 가슴에 와 닿지 않는다는 말을 많이 한다. 글쓴이는 그 배경을 설명해 주되, '내가 만일 <삼국유사>를 썼다면 이런 식으로 했을 것'이라는 기분으로, 어디까지나 본문의 이해와 전달을 위주로 하였다.
둘째, <삼국유사>에 실린 전체 조목 수는 약 140여 개, 그것을 <삼국유사>의 순서대로 40개의 제목으로 분류하여 기술했다. 앞의 20개는 전반부 곧 '기이' 편을 중심으로, 뒤의 20개는 후반부 곧 '흥법' 편 이하를 중심으로 이루어졌다. 그러다 보니 대부분 그 순서대로 진행되지만, 경우에 따라서는 같은 성질의 것끼리 묶느라고 순서를 무시한 부분도 있다.
셋째, 배경을 설명하면서 앞은 <삼국사기>와 면밀히 비교해 보았고, 뒤는 중국의 승전(僧傳) 등을 많이 참고하였다. 그동안 <삼국유사>를 연구한 여러 선학들의 가르침을 충실히 따르는 한편, 중국과 일본의 역사서를 많이 참고했거니와, 여기에는 일본에서 정리해 놓은 여러 자료가 많은 도움이 되었다.
넷째, <삼국유사>는 13세기 말 일연에 의해 쓰여졌고, 곧이어 그의 제자들에 의해 출판된 것으로 보인다. 저자인 일연이 이 책에 들인 애정은 각별한 것이어서, 그의 생애와 저술 의도를 이해하는 것이 <삼국유사> 본체를 이해하는 데 요긴하다. 그런 점에서 그의 생애와 관련된 사실을 군데군데 설명하였다. <삼국유사>는 분명 10세기까지 우리 선조들의 이야기이나, 13세기 일연이라는 인물에 의해 재구성되었다는 점 또한 놓치지 말아야 한다.
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