무궁화는 한국의 국화로 자격이 있는가?
무궁화는 일본의 신의 꽃(神花)이며, 꽃으로 위장한 일장기와 욱일기다.
일본이 한국을 ‘무궁화지역’으로 조작한 목적은 내선일체, 제국주의 책략의 일환이다.

“무궁화는 한국의 5대 국가상징(국기·국가·국화·국새·국장) 중 국가·국화·국장, 세 개의 국가상징을 지배하고 있다. 한국 정신의 6할을 지배하다시피 하는 무궁화에 심각한 결격사유를 발견하고도 학자로서 그냥 덮고 지나갈 수 없었다. ‘새롭게 발견된 진실은 오래된 착오보다 지지자가 적은 세상 이치’를 온몸으로 겪으며 살아온 필자에게 가해질 비난과 반발을 무릅쓰고 공개하기로 결심했다.”
강효백 교수와 광복회 김원웅 회장은 이 책을 통해 반 백 년을 억눌러온 민족정기를 되살려내고, 지금까지 이어져온 일본의 교묘한 책략을 적나라하게 드러내려 한다.

“개나리 진달래 등 그 많은 아름다운 우리나라 자생종 꽃들은 놔두고
하필이면 근본 불분명하고 왜색 넘치는 ‘무궁화’를 대한민국 나라꽃으로 모셔야 하는가?”

이와 같은 의문을 품고 저자는 지난 1월부터 올해 5월 중순까지 약 500일간 무궁화를 톺아보았다. 그리고 우리나라에서 가장 공적이고 성역시 되어 온 꽃을 툭 한 번 건드린다. 특정 꽃이 국화와 국가, 국장(國章), 최고 훈장, 대통령 휘장, 국회의원과 지방의원의 배지, 법원 휘장, 경찰관과 교도관의 계급장 등 대한민국 거의 모든 국가상징을 독점 지배하고 있다. 한국의 무궁화처럼 세계인류사상 한 나라의 거의 모든 국가상징을 독점 지배하는 사물은 전무후무하다.
당연하게 사실로 믿어온 그 모든 것들을 한번 건드려 보듯 의문을 제기해 볼 때, 이전에 알지 못했던 새로운 세계가 열린다. 저자는 이 건드려보는 작업을 통해 당연하게 여겼던 대한민국의 국가상징, 무궁화에 대한 의문을 제기한다. 우리나라 옛 고서, 시조, 그리고 그림 등 예술작품 등에서 무궁화의 흔적을 찾으려 애썼다. 그리고 일본 기록에서의 무궁화 흔적도 좇았다.
이 책은 <아주경제>에 2018년 겨울부터 지금까지 연재해온 ‘신경세유표’ 칼럼의 애국가, 무궁화, 공수처 등 국가상징 바로잡기와 제도개혁 주제 중에서 ‘무궁화(28회 연재)’ 글들을 골라 재정리한 것이다. 애초에는 무궁화를 애국가 가사 부문의 한 개 챕터로 실어 애국가와 무궁화를 한 권의 책으로 펴내려고 했다. 그러나 코끼리 같이 거대한 ‘무궁화 문제’를 토끼굴 같이 옹색한 애국가의 한 챕터에 도저히 담을 수 없어 우선 무궁화를 선택과 집중하여 집필하였다. 대한민국에 남아있는 종일매국잔재를 청산하기 위해, 나라꽃에 대해서 살펴보는 일은 우리에게 남은 과제일 것이다.
강효백 교수의 글을 읽다보면 올바른 민족정기를 어떻게 하면 제대로 선양할 수 있을지 깊이 고심하게 됩니다. 민족정기 선양은 방법 못지않게 그 방향이 매우 중요한데 우리가 무심결에 선양하여 온 방법이 과연 올바랐는지, 행여 허울뿐이지는 않았는지 되새기게 됩니다. 강 교수가 이 글을 쓰기 전까지 우리 국민들은 잘 알지 못했고, 그 누구도 이 같은 사실을 알리는 이 또한 드물었을 뿐만 아니라 이와 관련된 기사를 알리는 언론도 찾기 힘들었습니다. 강 교수가 개인적인 이메일로 ‘목숨 걸고 글을 썼다’는 심정을 충분히 읽을 수가 있었습니다.
_ 김원웅(광복회장)

일본에서 온 편지를 읽고 몇 날 밤을 꼬박 새우며 무궁화 자료를 뒤졌다는 그의 글에서 지식인이 가져야 할, 아니 인간이면 마땅히 지녀야 할 자기 부정의 지적 호기심을 보았다. 가벼이 읽을 책이 아니다. 대한민국 국민으로서의 정체성에 대한 책이다. 이 책을 읽고 강효백 교수의 몇 날 밤이 나의 몇 날 밤으로 바뀌었다. 내 머리에 들어앉은 대한민국 국민으로서의 정체성에 대해 의심하는 밤이었다. 대한민국 국민이라면, 이 책과 함께 하루 정도 날밤을 새웠으면 한다. 깨어 있는 시민이어야 국가를 바로 세울 수 있다.
_ 황교익(맛칼럼니스트)

무궁화가 일본의 전통 신화(神花)이며 꽃으로 위장한 일장기와 욱일기라는 강효백 교수의 발견과 지론은 문화적으로 국가 전복(顚覆)에 해당할 만큼 오늘을 살고 있는 한국인들에게 정신의 충격을 가한다. 심지어는 과격하게 비칠 만큼 혁명적이다. 1945년 일본식민지에서 벗어나고 75년이 지난 오늘까지 한국 사회의 일본식민지 내면화에 대한 통렬한 자기 고발이다.
_ 김상수(작가, 연출가)

가장 큰 의문부호는 “개나리 진달래 등 그 많은 아름다운 우리나라 자생종 꽃들은 놔두고 하필이면 근본 불분명하고 왜색 넘치는 ‘무궁화’ 를 대한민국 나라꽃으로 모셔야 하는가?”였다.
_ 머리말 중에서

그러나 중국과 일본과 달리 한국의 야생 무궁화 자생지는 전혀 없다. 무궁화가 자생 분포하는 곳은 산비탈, 개울가, 길가다. 우리나라에는 인위적인 식재 지역인 인가 근처뿐만 아니라 산의 저지대, 개울가 및 길가 등에 저절로 자라는 무궁화 군락은 발견되지 않고 있다.
_ 34쪽

요컨대, 무궁화 나라 부상 일본이 한국을 ‘무궁화지역(근역)’으로 조작한 목적은 무궁화의 한국의 나라꽃으로 신분세탁 과정을 통하여 한국병탄과 내선일체 작업의 매개체로 삼으려는 제국주의 책략으로 파악된다.
_ 99쪽

무궁화는 국화로서 적당하지 않을 뿐만 아니라, 무궁화가 국화로 지정된 일도 없고 공식적으로 인정받은 일이 없는 꽃이다. - 이민재 한국식물학회 회장, <조선일보> 1956.2.8.
_ 340쪽

윤치호는 1893년 11월 상하이에 잠복해 있던 그를 찾아온 남궁억과 의논해 무궁화를 나라꽃으로 정했으며 애국가 후렴에 ‘무궁화 삼천리 화려강산’이란 가사를 넣었다. - 일본 위키피디아
_ 340쪽

일장기의 원형은 히노마루 풍종 무궁화, 욱일기의 원형은 소탄 품종 무궁화.
_ 343쪽

『삼국사기』. 『삼국유사』, 『제왕운기』, 『고려사』, 『고려사절요』, 『조선왕조실록』, 『승정원일기』 한국 7대 대표사서 약 2억 9천 8백만 자 중 무궁화는 단명과 불행의 상징으로 단 한 글자 나옴. 다른 꽃들은 무수히 출현.
_ 345쪽

무궁화는 꽃나무로 위장한 일본의 국기와 군기다. 일본인은 일장기와 욱일기를 흔드는 대신 무궁화를 심고 가꾸고 노래하고 받들고 사랑하며 항상 심신에 새긴다. 한편으로 타국으로 은밀한 확산을 꿈꾼다.
_ 355쪽

 

추천의 글
감수의 글
머리말

Ⅰ. 자기 역사 왜곡의 꽃 무궁화
1. 무궁화는 한국의 국화로서 자격이 있는가?
2. 무궁화 꽃은 피지 않았습니다.
3. 일제의 왜곡보다 심한 자기 역사 왜곡의 꽃
4. 문학에서도 무궁화는 피지 않았습니다
5. 미술에서도 무궁화는 피지 않았습니다
6. 음악에서도 무궁화는 피지 않았습니다
7. 일본이 한국을 ‘근역(무궁화 지역)’으로 조작한 까닭은?

Ⅱ. 일본 무궁화 통사
1. 무궁화는 일본의 신의 꽃(神花) 스모킹건 10선
2. 『국화와 무궁화』로 다시 쓰는 일본 무궁화 통사
3. 1592년 부산 앞바다의 일장기로 피어난 무궁화
4. 일본 무궁화, 왕실 시크릿가든부터 게다 끈까지
5. 일왕 영토의 무궁한 확장, ‘천양무궁’으로 피어난 무궁화
6. 일본 열도에서 한반도로 영토 팽창

Ⅲ. 일제강점기 지폐에 핀 무궁화와 남궁억
1. 무궁화와 8개국 나라꽃 비교
2. 일제 통치지역의 무궁화는 안녕하신가?
3. 조선은행권 속에서 무궁화는 활짝 피었습니다
4. 남궁억, 겉으론 무궁화 보급, 속으로 비밀결사 독립운동
5. 무쿠게(むくげ) \u003d ‘팽창’이란 뜻, 한국만 ‘무궁화’로 오역

Ⅳ. 아베 일본회의 무궁화 배지
1. 아베의 고향 선배 군국주의 총리들의 ‘천양무궁화’
2. 가쓰라-테라우치-다나카, 무궁 팽창의 무궁화
3. 기시와 박정희와 아베, 무궁 종창의 무궁화
4. 일본회의, 샤머니즘과 군국주의가 그리는 죽음의 ‘X표’

Ⅴ. 왜색 자연과학의 꽃 무궁화
1. 한국대표 무궁화 ‘신태양’은 ‘히노마루’
2. 韓-日 무궁화 품종은 내선일체
3. 품종으로 본 ‘무궁화\u003d 왜국화’ 스모킹건 12선
4. 무궁화가 히비스커스 공룡인가?

Ⅵ. 왜국화는 가고 한국꽃은 오라
1. 꿩과 학, 벚꽃과 무궁화, 일본의 두 얼굴
2. 무궁화는 가고 개나리 · 진달래는 오라
3. 무궁화 톺아보기 핵심 100선

부록
Ⅰ. 지방문화재로 처박힌 <고려사>를 국보로 승격시켜라
Ⅱ. 세계 각국 공식 국화 일람
Ⅲ. 일본 역대 대표 하이쿠(俳句) 시인의 무궁화 하이쿠 100선(1684-2018)

참고문헌
미주