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상좌부불교에서 본 열반
- 담다삐야 사야도 저
- 정준영, 차은숙 역
- 운주사
- 2023년 04월 06일
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회원리뷰
ISBN: 9788957467299
288쪽
152 x 223 (㎜)
책 소개
출판사 리뷰
열반의 의미에 접근하기 위해서는 두 가지 핵심적인 측면에 대한 이해가 요구되는데, 이는 이론적 열반과 수행적 열반이다. 이는 달리 교학적 열반과 실천적 열반이라고도 할 수 있다. 이론적 열반은 설명의 원리를 통해 그 의미를 끌어내는 것이고, 수행적 열반은 체험에 의한 깨달음으로 의미를 파악하는 것이다. 저자는 이론에 대한 연구만으로는 ‘열반’을 완전하게 이해할 수 없다고 말한다. ‘열반’을 실현하기 위해서는 수행과 실천, 즉 마음챙김 명상이 반드시 필요하다고 한다. 즉 명상의 구체적인 방법을 통해 통찰지혜를 체득해 가는 체계적인 진행 과정이 요구된다는 것이다. 왜냐하면 사람들이 사용한 언어에는 한계가 있고, 기존에 열반을 해석한 사람들도 그 의미를 정확히 파악하기 위해 충분한 수행을 직접 하지 않았을지도 모르기 때문이다.
열반의 의미를 정확하게 분석하기 위해서 저자는 다각적, 포괄적으로 접근하고 있는데, 경전 해석을 기본으로, 명상 방법, 불교명상의 체험, 이에 대한 철학적 접근 및 심리학적 분석까지 다양한 방법이 동원된다. 그리고 이를 뒷받침하기 위해 저자는 상좌부 빨리어 문헌을 방대하게 인용하고 있으며, 이를 통해 독자들은 열반의 의미는 물론이고 열반으로 향하는 길의 실천성과 구체성을 함께 만날 수 있을 것이다.
빠알리 경전에 수록된 열반의 메지시는 본래 무엇이었는가?를 파악, 이해하는 것이 이 책의 목적이다. 그리고 이에 대한 저자의 관점은 일관된다. 철학적인 관점을 기반으로 열반의 의미가 무엇인지 이론적으로 설명할 수는 있을지라도 마음챙김 명상이라고 하는 위빠사나 명상을 하지 않는다면 정말 열반이 무엇을 의미하는지 깨닫기는 쉽지 않다는 점이다. 즉 학문적 해석만으로는 불충분하며 이론과 수행, 이 두 가지를 병행하면서 실제로 적용해야 열반에 대해 올바르게 이해할 수 있는 것이다. 불교도라면 그 중요성을 아무리 강조해도 지나치지 않을 ‘열반’의 의미와 실천에 관해 체계적으로, 그것도 알기 쉽게 정리된 이 책으로 인해 불교 이해와 실천의 지평이 넓어지리라고 기대한다.
저자 소개
저자 : 담마삐야 사야도
미얀마에서 태어났으며 20살에 상좌부불교 비구계를 받았다. 1980년 빠알리어 성전 시험에 합격하여 사사나다자 담마짜리야 칭호를 받았다. 미얀마는 물론이고 세계 각지를 방문하면서 많은 수행자와 재가자, 학생들에게 명상을 지도했다. 캘리포니아의 산호세 주립대학에서 비교종교학 학사와 철학 석사학위를 받았다. 1999년 캘리포니아 프리몬트에 메타난다 위하라 담마 명상센터를 개원했다. 2003년 샌프란시스코의 캘리포니아 인스티튜트에서 철학 박사학위를 받았다. 그 후 양곤 국제 테라와다 불교대학교와 시따구 불교 대학교, 멧따난다 사사나 불교 대학교 등에서 교수를 역임했다.
역자 : 정준영
초기불교를 전공한 대학교수이자 명상지도자이다. 스리랑카 국립 켈라니아대학교에서 위빠사나 수행을 주제로 철학 박사학위를 받았고, 경전연구소 상임연구원을 역임하였다. 현재 서울불교대학원대학교 불교학과 명상학전공 교수로 재직하고 있다.
역자 : 차은숙
성균관대학교 영어교육학 석사, 미국 일리노이주 내셔날루이스 대학에서 커리큘럼과 교수법으로 석사학위를 받았다. 이중언어교육 교사 자격증을 취득하고 크로아일랜드 공립학교에서 재직했다. 『비즈니스 영어회화 50일 작전』, 『하이코스 영어회화』, 『어메이징 잉글리시』 등을 집필했으며, 어린이 동화와 소설을 다수 번역했다. 경기대학교, 동국대학교, 한양여자대학교 등에서 영어를 가르쳤다. 시카고의 한마음선원에서 불교를 처음 접했으며, 시카고 젠 센터에서 이탈리아 주지스님 지도하에 집중 명상 코스를 경험했다. 귀국 후에 조계종 소속 영어부문 국제 포교사가 되었다. 달라이라마 스님의 법문을 듣고 남인도 사라제 사원에 머물면서 티베트 불교를 접했으며, 미얀마의 우 조티카 스님으로부터 아비담마를 배웠다. 양킨 국제명상센터의 수망갈라 스님 지도하에 단독 수행을 한 후, 현재까지 스님의 숲속 오지 명상센터에서 수행하고 있다.
목차
서문 5
추천의 글 7 / 옮긴이 서문 9
1장 서론 19
초기불교의 역사적 기반 26
열반의 연구를 위한 방법론적 맥락 34
연구 개요 38
2장 다양한 시선에서 본 열반의 개념 43
열반(닙바나)의 어원 43
열반과 초기불교의 개념 51
열반에 대한 문헌적 해석 59
열반에 대한 주석서의 해석 65
비상좌부불교학자들의 열반에 대한 해석 71
불교학자들과 비불교학자들의 열반에 대한 해석 77
문헌을 통한 열반의 이해 81
3장 존재와 비존재 85
존재란 무엇인가? 85
중생의 존재 개념 91
불교 우주론의 쟁점 100
세계체제의 시작에 관한 두 가지 견해 107
고통스러운 세상 110
행복한 세상 115
생과 죽음의 결과 120
존엄한 죽음 맞이하기 125
4장 열반의 존재에 대한 분석 135
열반은 존재하는가? 135
열반은 무엇인가? 143
열반은 어디에 존재하는가? 147
열반의 종류 152
열반은 지고한 행복인가? 164
윤회 속에 열반은 존재하는가? 168
열반에 대한 중요한 논제 174
열반은 깨달은 자에게 존재한다 179
5장 해탈을 향한 불교명상 183
해탈에 대한 불교적 개념 183
불교명상의 목적 189
불교명상의 근본적 방법 194
호흡명상을 통한 선정의 성취 198
통찰명상을 통한 지혜의 체득 202
통찰명상의 칠청정 211
열반의 최후 실현 215
결론 223
부록 A 89가지 마음(citta) 229
부록 B 52가지 마음작용(cetasika, 마음부수) 234
빠알리어 용어정리 237 / 미주 246
참고문헌 269 / 찾아보기 283
추천의 글 7 / 옮긴이 서문 9
1장 서론 19
초기불교의 역사적 기반 26
열반의 연구를 위한 방법론적 맥락 34
연구 개요 38
2장 다양한 시선에서 본 열반의 개념 43
열반(닙바나)의 어원 43
열반과 초기불교의 개념 51
열반에 대한 문헌적 해석 59
열반에 대한 주석서의 해석 65
비상좌부불교학자들의 열반에 대한 해석 71
불교학자들과 비불교학자들의 열반에 대한 해석 77
문헌을 통한 열반의 이해 81
3장 존재와 비존재 85
존재란 무엇인가? 85
중생의 존재 개념 91
불교 우주론의 쟁점 100
세계체제의 시작에 관한 두 가지 견해 107
고통스러운 세상 110
행복한 세상 115
생과 죽음의 결과 120
존엄한 죽음 맞이하기 125
4장 열반의 존재에 대한 분석 135
열반은 존재하는가? 135
열반은 무엇인가? 143
열반은 어디에 존재하는가? 147
열반의 종류 152
열반은 지고한 행복인가? 164
윤회 속에 열반은 존재하는가? 168
열반에 대한 중요한 논제 174
열반은 깨달은 자에게 존재한다 179
5장 해탈을 향한 불교명상 183
해탈에 대한 불교적 개념 183
불교명상의 목적 189
불교명상의 근본적 방법 194
호흡명상을 통한 선정의 성취 198
통찰명상을 통한 지혜의 체득 202
통찰명상의 칠청정 211
열반의 최후 실현 215
결론 223
부록 A 89가지 마음(citta) 229
부록 B 52가지 마음작용(cetasika, 마음부수) 234
빠알리어 용어정리 237 / 미주 246
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