모든 중생을 구원하는

지장보살의 발원과 원력에 대하여


‘정토신앙’은 아미타부처님이 계신, 부정한 것이 없는 ‘정토’에 왕생하고자 염원하는 신앙이다. ‘관음신앙’은 관세음보살을 염불하며 현세의 고난에서 벗어날 수 있도록 힘을 얻고자 하는 신앙이다. 그리고 『지장보살, 원력에 스며들다』에서 다루고 있는 ‘지장신앙’은 육도중생의 구제를 발원한 지장보살을 대상으로 하는 신앙이다.

한국에서 지장신앙은 주로 내세와 연결되는 경우가 많다. 지장보살을 명부전에 모시거나 돌아가신 분의 천도, 망자(영가) 관련 일을 모두 지장보살 전에 기도하기 때문이다. 그러나 저자인 목경찬 교수는 이 책을 통해 지장보살이 ‘육도중생’을 모두 구제하겠다고 발원했음을 강조하며 내생과 지옥에 대한 구원뿐만 아니라 현세에 대한 구원도 빼놓을 수 없음을 강조하고 있다. 물론 가장 잘 알려진 내세와 지옥, 업과 구원에 대한 이야기도 상세하게 다뤘다.

지장보살, 지장신앙에 대해 정리하고 이해하고자 하는 불자라면 『지장보살, 원력에 스며들다』로 시작하는 것을 추천한다. 뿐만 아니라 저자 특유의 재치 있는 입담도 곳곳에 녹아 있어 한층 흥미를 자극한다.


지장보살의 본원과 공덕

그 헤아릴 수 없는 위신력에 다가가다


『지장보살, 원력에 스며들다』의 장점이자 특징 중 하나는 ‘실천 수행법’을 상세하게 소개하고 있다는 점이다. ‘지장삼부경’을 바탕으로 한 체계적이고 자세한 설명과 지식 외에도 19가지의 수행법을 5장 「지장보살의 가피를 위한 실천 수행」에 담았다.

지장보살은 중생과 인연 맺고자 하는 보살이다. 저자는 지장보살의 명호를 듣거나 부르기, 존상의 친견 등 비교적 쉬운 방법에서부터 지장보살의 형상 앞에 공양 올리기, 『지장경』의 독송과 사경, ‘츰부다라니’ 독송, 죄의 본성을 알고 참회하기 등 독자 개개인의 근기에 맞는 방법을 고를 수 있도록 세세한 수행법을 소개하고 있다. 또 지장기도의 순서와 내용을 정리하여 누구나 쉽게 행할 수 있도록 했다.

책에 수록된 순서대로 ‘명호’에 대해 알아보고 ‘발원과 공덕’을 살피며 수행법이나 기도를 실천해도 좋고, 마지막 장의 수행법부터 실천하며 지장보살을 알아가도 배움에 재미가 있을 것이다.

■ 본문 중에서


오늘날 우리나라 사찰에서는 관세음보살의 다양한 모습을 모시거나 설법을 통해 언급하지만, 지장보살을 여러 모습으로 모시거나 언급하는 경우는 거의 없다. 그것은 삭발한 지장보살의 모습 자체가 대중 친화적이기 때문인지도 모른다. 두 분의 보살뿐만 아니라 모든 불보살님은 다양한 모습으로 나타나서 중생을 제도하신다. 따라서 바로 우리 옆에 있는 이가 지장보살이고, 관세음보살일 수 있다.

_<다양한 모습으로 나타나는 지장보살> 중에서



마음은 인도어로 ‘치타citta’다. 이는 적집積集이라는 뜻이다. 지은 업이 사라지지 않고 쌓인다는 의미다. 대승불교에서는 업이 마음이라는 창고에 종자種子의 형태로 쌓인다고 한다. 종자라는 표현은 참으로 의미 있다.

종자는 씨앗이다. 창고에 있는 씨앗이 반드시 싹이 트는 것은 아니다. 창고에서 꺼내어 밭에 심어야 한다. 심었다 하더라도 물, 비료 등을 주며 잘 가꾸어야 한다. 업의 종자도 마찬가지다. 업의 종자를 꺼내고, 자라는 조건을 제공해야 한다.

_<정해진 업을 바꾸다> 중에서



지장보살이 모든 중생을 제도하기 전에는 자신은 성불하지 않겠다고 발원하고, 여러 방편으로 중생들에게 다가가 설법 교화하여 제도한다. 그렇지만 설법을 들은 후이든, 설법을 듣기 전이든 중생은 지장보살의 가피력을 믿고 구해야 한다. 오지 않은 중생에게 지장보살의 가피는 미칠 수 없다. 어쩌면 지장보살은 그런 중생이 있을지라도 포기하지 않고 제도하고자 노력하겠지만, 결국은 중생이 작은 마음이라도 내야 한다.

_<중생의 간절함과 지장보살의 원력이 함께하다> 중에서



지장보살의 명호를 한 번 듣거나 존상을 한 번 보더라도 그 공덕은 너무도 뛰어나다. 그렇다면, 그 명호를 외우거나 그 형상을 조성하는 사람의 공덕은 어떠하겠는가. 지장보살의 명호를 부를 때 얼마나 많은 중생이 들을 것인가. 지장보살의 형상을 그리거나 조성하면 얼마나 많은 중생이 보겠는가. 많은 중생에게 공덕을 짓게 했으니, 중생에게 공덕을 짓게 한 공덕이야말로 헤아릴 수 없으리라.

_<지장보살의 형상을 그리거나 조성하다> 중에서

들어가는 말

제1장 대원본존 지장보살
1. 지장보살 명호의 의미, 땅처럼 선근 종자를 품다
2. 남방화주 대원본존 지장보살
3. 삭발을 하거나 두건을 두른 지장보살
4. 다양한 모습으로 나타나는 지장보살
5. 지장보살, 미륵보살 성불 전까지 중생을 구제하다
6. 미륵부처님이 오시는 날
7. 미륵보살의 도솔천 내원궁과 지장보살
8. 일생보처보살과 대비천제 지장보살
9. 수많은 중생을 제도하는 지장보살

제2장 지장보살의 발원
1. 오탁악세와 보살의 발원
2. 지장보살의 본원은 마칠 때가 없다
3. 여러 생애 거듭 발원하는 지장보살
4. 어머니를 천도한 바라문 딸이었던 지장보살의 발원
5. 어머니를 천도한 광목 여인이었던 지장보살의 발원
6. 지장보살 분신들의 발원
7. 지장보살의 분신은 바로 우리다

제3장 지장보살의 공덕
1. 지장보살의 공덕은 어느 보살보다 뛰어나다
2. 불가사의한 신력, 자비, 지혜, 변재를 갖춘 지장보살
3. 탄생부터 내생까지 감응하는 지장보살의 공덕
4. 지장보살상에 공양하는 10종 이익
5. 지장보살상에 공양하는 28종 이익
6. 지장보살을 예경하는 7종 이익

제4장 업과 지옥
1. 『지장경』에서 업과 지옥을 강조하다
2. 업은 돌고 도는 숙명이 아니다
3. 생각으로 짓는 업이 가장 무겁다
4. 십선으로 십악을 다스리다
5. 오역죄로 무간지옥에 떨어지다
6. 무간지옥, 다섯 가지 틈이 없다
7. 다양한 지옥에서 받는 죄의 과보
8. 마음으로 펼쳐지고 마음으로 느끼는 지옥
9. 지장보살이 업에 대한 과보를 말하다
10. 정해진 업을 바꾸다
11. 나의 선행이 다른 사람의 업에 영향을 미친다
12. 죽은 자를 위한 기도 공덕
13. 살아생전 자신의 49재를 지내다

제5장 지장보살의 가피를 위한 실천 수행
1. 중생의 간절함과 지장보살의 원력이 함께하다
2. 지장보살과 인연 맺기
3. 중생과 인연 맺고자 하는 지장보살
4. 지장보살의 가피를 받는 방법
5. 지장보살의 명호를 듣고 존상을 보다
6. 지장보살의 형상을 그리거나 조성하다
7. 지장보살의 명호를 부르다
8. 지장보살의 존상에 절하다
9. 지장보살의 형상 앞에 공양을 올리다
10. 이웃에게 하는 공양이 불보살님께 하는 공양이다
11. 지장보살 앞에 허물을 참회하다
12. 드러난 죄를 참회하거나 죄의 본성을 알고 참회하다
13. 경전을 서사 · 수지 · 독송하는 공덕
14. 『지장경』을 듣거나 쓰거나 독송하다
15. 독송하고 사경하며 경전과 하나가 되다
16. 지장신앙의 ‘츰부다라니’를 독송하다
17. 다라니 번역에 대한 여러 견해
18. 회향, 한 가지를 버리면 만 가지를 얻는다
19. 어떻게 지장기도를 할 것인가

참고문헌