책 속으로

예수님께서 선포하신 그 비결은 그분께서 하늘에서 내려오시며 가지고 오신 ‘어떤’ 비책이 아니라 당신께서 이 세상을 사시면서 가난한 사람들, 온갖 질병을 앓는 사람들, 그들의 손이 자기 몸에 닿으면 자기도 불행해질까 한사코 손 밖으로 밀어내는 사람들을 만나면서 몸소 체험하신 것입니다. 그분은 이 비결이 우리 손이 닿는 곳, 손만 내밀면 만질 수 있는 곳에 감추어져 있다고 선포하십니다. 온갖 고통에 시달리는 이 사람들이 바로 인생을 기쁘게 살게 하는 비결이라는 것입니다.
(7쪽)

마르코는 독자들이 복음을 깨치게 하려고 사도들의 부끄러운 과거까지 숨김없이 과감하게 보도합니다. 그분의 가르침뿐 아니라 그분의 인격과 그분의 삶에 빠져든 사도들의 삶과 그들의 인생을 변화시킨 원천에 대해서 기록합니다. 그리하여 마르코는 복음서를 쓰면서 단순히 예수님의 말씀과 행적을 기록으로 남겨 전하는 것을 넘어 그들의 삶을 완전히 바꾸어 놓은 예수님과 그분의 복음에 대한 자기 자신의 체험을 알리며, 세상 모든 사람이 자기처럼 예수님과 그분의 복음에 감동하여 복음의 삶을 살기를 바랐을 것입니다.
(24쪽)

사람들은 영원한 행복과 평화를 찾아서 시선을 세상 바깥으로 돌립니다. 고통을 밀어내려 애씁니다. 현실을 외면하고 하늘만 바라보는 마음으로는 행복과 평화의 원천이신 하느님을 체험할 수 없습니다. 눈을 돌려 현실 사막을 들여다보고, 이웃을 바라보아야 합니다.
(100쪽)

세상 안에 하느님의 나라가 가까이 왔다는 것은 예수님께 하나의 이론이나 가설이 아닙니다. 그분은 실제로 이 세상에 하느님의 나라가 가까이 와 있음을 느끼셨습니다. 불의가 판을 치는 불공정한 세상, 미운 사람, 보기 싫은 사람, 음흉하고, 이간질하고, 자기밖에 모르는 사람들이 너무도 많아 때때로 떠나고 싶은 마음이 드는 이 세상에서 예수님은 하느님의 나라를 느끼셨고, 모든 사람이 이를 느끼며 살기를 바라셨습니다. 하느님의 나라를 체험하기 위해서는 모든 사람을 당신처럼(“나를 따르라!”) 마음으로 만나야 한다고 강조하셨습니다.
(144쪽)

가난하고 힘없는 사람, 손가락질받고 소외된 저 나병 환자, 세리와 죄인들, 일상에서 만나는 모든 이들에게서 그리스도의 모습을 보는 것은 내 의지만으로 되는 것이 아닙니다. 나병 환자에게서 나병만을 보지 않고, 그들에게서 육체적으로 앓는 나병보다 더 심한 심적 고통을 당하고 있다는 것을 보아야 합니다. 그들은 단순히 ‘나병에서 치유되기만을 바라는 자’가 아닙니다. 그들을 보면서 우리는 자기 자신에게 질문을 던져야 합니다. 나는 그들의 아픔을 나의 아픔으로 여겨 본 적이 있는가?
(224쪽)

믿음은 하느님께 자신을 맡기는 행위입니다. 치유는 믿음의 대가가 아니라 하느님의 은총입니다. 예수님은 당신을 믿으면 병이 낫고, 부자 되고, 하는 일마다 잘되게 해 주시겠다는 식의 약속을 하시는 분이 아닙니다. 아무리 병에서 치유되었어도 믿음의 경지에 이르지 못한다면, 자기 인생을 은총으로 받아들이지 못한다면 인생의 행복을 맛보지 못할 것입니다.
(252쪽)

일상에서 만나는 사람은 모두 우리에게 복음을 느끼게 해 주는 존재들입니다. 하늘나라의 보물은 온갖 잡초로 덮인 이 세상 안에, 질그릇 같은 인간 안에 감추어 있습니다. 하느님은 의인뿐 아니라 죄인들 안에도 당신의 존재를 숨기고 계십니다.
(350쪽)

사람들은 치유에만 관심을 보일 뿐, 병든 사람이 일어나 새 삶을 살게 된 것에는 무신경합니다. 눈먼 이가 보고 다리 저는 이가 걷고 육체적으로 앓는 병이 사라지는 것만이 기적이 아닙니다. 기적이란 ‘병이 낫는 것’보다 ‘병든 사람’의 마음 안에 살아 계신 하느님을 보는 것입니다. 병에서 나았다 하더라도 하느님을 만나지 못한다면, 하느님처럼 함께 아파하고 용서하는 자비로운 인간으로 태어나지 못한다면, 내 삶은 여전히 병들어 있는 것입니다. 불치병에서 치유되었다 하더라도 자기만 아는 이기적인 삶에서 벗어나지 못한다면 그 치유가 무슨 의미가 있겠습니까.
(412쪽)

예수님께서 일으키신 수많은 기적에는 당신이 인류에게 하고 싶으신 말씀이 다 나타나 있습니다. 따지고 논쟁하는 마음으로는 다른 사람의 마음에 귀 기울이지 못합니다. 그들에겐 시비가 있을 뿐 다시 보고, 다시 듣고, 다시 생기를 얻어 기뻐하는 사람들의 마음을 보지 못합니다. 오로지 자기만을 위한 삶을 살기 때문입니다.
(524쪽)

머리말_ 인생을 기쁘게 사는 비결
입문

제1장
복음의 원리: 천국은 우리 손이 닿는 곳에

1. 복음의 시작
가. 기쁨의 원천
―원천
―복음
나. 예수 그리스도의 복음

2. 복음을 선포하시기 전
가. 마지막 예언자 세례자 요한
나. 요르단에서 세례를 받으시는 예수님
―예수님, 요르단에서 세례를 받으시다
―하늘이 갈라지는 체험
―하느님 아들 체험
―성령 체험
다. 광야에서 시험을 받으시는 예수님
―왜 광야로 인도하셨는가?
―사탄의 유혹을 받으시다

3. 예수님, 하느님의 복음을 선포하시다
가. 복음으로 초대
나. 시간이 영원을 노래하다
다. 하느님의 왕국은 손에 닿을 만큼 가까이에 있다
라. 생각을 바꾸어라, 그리고 복음을 믿어라
마. 예수님이 복음
바. 사람이 복음
사. 가난한 이들이 복음
아. 다른 복음

제2장
복음의 실천: 모든 이 안에 천국이

4. 부르심과 따름
가. 갈릴래아 호숫가를 지나가시다가
나. 보시고 부르시다
다. 따라라
라. 사람 낚는 어부

5. 사람들에게 다가가시어 일으키시다
가. 사람들은 그분의 가르침에 놀랐다
나. 열병이 든 부인에게 다가가시어 손을 잡아 일으키시니
다. 병든 이들과 마귀 들린 이들을 예수님께 데려오다
라. 그곳에도 복음을 선포해야 한다
마. 나병 환자에게 손을 내밀어 대시니
―치유의 기적
―하고자 하시면, 하고자 하니
―누구에게든 아무 말도 하지 않도록 조심하여라
바. 중풍 병자에게 일어나라 하시니
―너는 죄를 용서받았다
―용서와 치유: 일어나라
―믿음을 보시고
사. 의인이 아니라 죄인을 부르러 왔다
아. 왜 단식하지 않습니까?
자. 안식일이 사람을 위하여 생긴 것이다
차. 손이 오그라든 사람에게 “손을 뻗어라” 하시니
카. 예수님의 거리 두기

6. 예수님께서 열둘을 세우시고 그들을 사도라 이름하시다
가. 파견하시기 위하여 부르시다
나. 그분께서 원하시는 사람
다. 그들을 당신과 함께 지내게 하시려고
라. 복음을 선포하고 마귀들을 쫓아내는 권한
마. 미친 예수님과 베엘제불
바. 누가 내 어머니고 내 형제들이냐?
―우리가 그리스도의 어머니요 하느님의 어머니다

7. 보고 또 보아도 알아보지 못하고 듣고 또 들어도 깨닫지 못하고
가. 씨 뿌리는 사람의 비유
나. 등불의 비유
다. 새겨들어라
라. 하느님 나라의 비유
―천국은 저절로 자라는 씨앗과 같다
―천국은 겨자씨다
마. 이분이 누구시기에 바람과 호수까지 복종하는가?
바. “더러운 영아, 그 사람에게서 나가라” 하시니
사. 야이로의 딸과 하혈하는 여인
―하혈하는 여인이 그분의 옷에 손을 대었다
―“탈리타 쿰! 그러자 죽은 소녀가 일어서서 걸어 다녔다
―믿기만 하여라, 믿는 대로 되리라?
아. 예언자는 고향에서 존경을 받지 못한다
―저런 지혜를 어디서 받았을까?
―아무런 기적도 일으키실 수 없었다
―고향과 고향 사람과 예언자

8. 사도들의 사명
가. 둘씩 짝을 지어 보내시다
나. 아무것도 몸에 지니지 마라
다. 제자들은 떠나갔다
라. 예수님과 헤로데
―보이지 않는 주인공
―여성 신학의 과제
마. 외딴곳으로 쉬러 가자

9. 오병이어 기적
가. 가엾은 마음이 기적을 일으키다
나. 백성을 위한 목자
다. 물 위를 걸어오시는 예수님
―나다, 두려워하지 마라
―빵의 기적을 깨닫지 못하고 오히려 마음이 완고해졌다
―호수 위를 걸으시어
라. 그분 옷자락 술에 손을 대니

10. 어째서 더러운 손으로 음식을 먹습니까?
가. 바리사이와 예수님
나. 율법과 전통과 복음
다. 강아지들도 자식들이 떨어뜨린 부스러기는 먹습니다
라. 그를 군중에게서 따로 데리고 나가셔서
마. 너희에게 빵이 몇 개나 있느냐?
―사흘의 깨달음
―표징을 요구하다
바. 눈먼 이의 손을 잡고 마을 밖으로 데리고 나가시다
―눈먼 이의 두 눈에 손을 얹으시니
―저 마을로는 들어가지 마라

참고 문헌