예수님을 향한 잃어버린
사랑을 깨우는 하늘의 많은 물소리!!

내 영혼이 진정 갈망하는 것은 하나님을
믿는 것을 넘어 하나님만을 뜨겁게 사랑하는 것입니다.

사랑을 잃어버린 마음에 다시 사랑의 시내가
흐르기 시작할 때 영혼은 생명을 회복합니다.

《동산의 샘》, 《생수의 우물》에 이은 제시카 윤 목사의 최신작

눈물의 기도 자리, 침묵의 광야에서 들려온 주님의 음성

아가서 4장의 신부를 노래하는 구절 한 마디 한 마디를 따라 걸어온 《동산의 샘》, 《생수의 우물》에 이은 《레바논의 시내》가 출간되었다. 저자는 수십 년 사역 한복판에서도 채워지지 않던 영혼의 갈망이 결국 ‘하나님을 믿는 것’이 아니라 ‘하나님을 사랑하는 것’을 향한 목마름이었음을 정직하게 고백한다.
이 책에는 예수님을 진심으로 사랑하는 길이 결코 편안한 길이 아님을 온몸으로 통과한 한 신부의 진솔한 기록이 담겨있다. 영의 세계를 증언하고 말씀을 가르쳤다는 이유로 오해와 핍박을 받고, 누리던 모든 것을 잃어버린 광야의 시간. 그러나 저자는 사람들의 소리가 멀어진 바로 그 자리에서 오히려 더 깊고 진실하게 주님을 다시 만났다고 말한다. 아무도 보지 않는 눈물의 기도 자리, 침묵의 광야에서 들려온 신랑의 음성, 그리고 영의 세계에서 보고 들은 것을 누구나 읽고 이해하기 쉽게 풀어놓아, 독자를 그 사랑의 물가로 함께 이끈다.

책 속에서

레바논의 시내’는 단순한 자연의 풍경이 아닙니다. 그것은 하늘에서 시작되는 사랑의 흐름입니다. 높은 산에서 시작된 물이 골짜기를 지나며 숲을 적시고 꽃을 피우듯 하나님께서 주시는 사랑도 인간 영혼 안으로 흘러 들어와 새로운 생명을 일으킵니다. 그러나 하나님은 그 사랑이 단지 우리에게 머물기를 원치 않으십니다. 우리 안에서 다시 흘러나오기를 원하십니다. 그리스도의 신부의 영혼 안에서 흘러나오는 사랑, 그것이 바로 레바논의 시내입니다. p.11

세상의 모든 것은 변하고, 모든 순간은 결국 지나간다. 기쁨도 슬픔도 예외는 없다. 그것들은 모래알처럼 쥐려 할수록 손가락 사이로 빠져나가, 결국 다 강물처럼 흘러가 버린다. 그러므로 ‘오늘’이라는 이 순간을 주님께 감사와 겸손으로 살아내야 한다. p.35

예수님은 그분의 계명을 지키는 자라야 그분을 사랑하는 자라고 선언하셨다. 그분을 사랑한다는 것은 입으로만 하는 것이 아니라는 말씀이다. 즉, 사랑은 입술의 고백이 아니라, 삶의 순종으로 증명된다. 주님의 계명을 지키는 길은 언제나 육신의 희생과 마음의 피 흘림을 요구한다. 그게 쉬운 일 같으면 왜 주님께서 좁은 길은 찾는 자가 적다고 말씀하셨겠는가! p.44

내 신부는 내게 모든 것을 물으며, 그 어떤 사사로운 일도 오직 나만을 의지하라.
그리하면 내가 그대를 인도할 것이며, 그대를 구하리라.
인생의 가시와 엉겅퀴 복병은 삶의 모퉁이마다 감추어져 있으나, 내가 내 종에게 덫과 올무가 있는 곳을 알려주리라.
환난은 사라지지 않을 것이나, 그것을 이기는 법을 내가 가르치리라. p.75

내가 그대를 변치 않고 사랑하는 이유는 그대는 나의 것이기 때문이니라. 나의 소유는 더럽혀져도 그 가치를 잃지 않는다. 찢어져도 그 가치를 잃지 않는다. 설령 버려져도 그 가치를 잃지 않는다. 나의 영원한 소유이기 때문이다. p.106

구속의 속옷을 입은 이후에는 세상으로부터 자신을 지켜서 스스로 씻고 성결의 삶으로 세마포를 입어야만 한다. 또한 반드시 그 위에 나를 향한 사랑으로 단장하는 예복을 갖춰 입은 자가 되어야 한다. p.119

성경에 기록된 모든 사건은 사실이며, 나의 주인 되신 예수 그리스도는 지금도 살아계신 분이시다. 그리고 나를 더욱 떨게 한 것은 간음한 그 여인이 타인이 아니라, 하나님을 배반하고 세상 신과 짝하여 살아온 바로 나 자신이라는 깨달음이었다. 그 순간, 나는 더 이상 돌을 든 무리 속에 설 수 없었다. 나 또한 심판대 앞에 설 이름이 이미 기록된 자였기 때문이다. p.137

그 일을 통해 나는 다시금 깨달았다. 영의 세계와 육의 세계는 결코 분리되어 있지 않다는 것과 보이지 않는 세계에서 허락하여 연 문은 반드시 이 땅에서도 열리게 된다는 사실을 말이다. 그 깨달음은 오래도록 내 영에 남았다. p.165

주님의 광대한 사랑이 느껴지자, 가슴이 먹먹했다. 그래… 바로 저분이 나의 주인님이시다. 나를 소유하신 분이시다. 보잘것없는 이 짧은 인생, 저분만을 위해 나의 기름을 태우리라. 세상과 그 안에 속한 모든 것은 헛것이고 하룻밤 꿈이다. 실존하는 실체의 세계가 영의 세계이다. 믿음은 바라는 것들의 존재하는 실상이다. 내가 보지 못하는 것들의 참다운 증거이다. 이런 믿음이 없이는 결코 주님을 기쁘시게 하지 못한다. p.199-200

그대는 독수리에게서 배우고 까마귀와 싸우지 말거라. 계속 드높은 창공을 가로질러 내가 있는 곳으로 올라오기만 하면 된다. 까마귀는 그대의 등을 타고 올 수는 있지만, 결국은 폐활량이 제 분수 밖이니 떨어질 것이다. 그러니 오직 나를 앙망하는 자는 독수리같이 새 힘을 얻을 것이다. 달음박질하여도 곤비하지 아니하겠고, 걸어가도 피곤하지 아니할 것이다. p.232

너무 많은 일을 하려고 생각하지 말라. 지금 그대가 처해있는 곳에서 최선을 다하면 된다. 최선이 아닌 반쪽짜리 신앙은 내게 올리지 말아다오. 마음과 뜻과 성품을 다하여 나를 사랑하라. 그것이 피조물의 마땅한 본분이니라. p.295

의인은 내 그루터기에서 난 종자 씨다. 겉으로는 작고 보잘것없어 보이나, 그 안에는 다시 일어날 생명의 깊은 약속이 담겨있다. 뿌리가 이미 내게 닿아있기에, 때가 되면 반드시 드러날 것이다. 그러니 두려워하지 말라. 가려진 것 같고 잊힌 것 같아도, 내 빛은 이미 그들 위에 머물고 있다. 그리고 그것은 영원히 사라지지 않을 것이다. p.299

인간의 존귀와 비천은 종이 한 장 차이다. 내 눈이 머무르면 존귀에 처한 자가 되고, 내 눈이 그를 떠나면 비천에 처한 자가 된다. 창조주의 특권이니, 그대는 오직 나의 자비와 은혜로 말미암아 살지니라. p.327

“주님, 제 둥지를 마음껏 흔드소서. 사람의 손을 붙들지 않게 하시고, 오직 당신의 바람에만 몸을 맡기게 하소서. 제가 날지 못하면 떨어질 것입니다. 그러나 떨어진다 해도 당신의 손안일 줄 믿습니다.” p.411

믿음이라는 것은 나와 동행하는 것이다. 수천 길 낭떠러지 위에서 내가 함께 외줄을 타자고 손을 내밀면 의심이나 주저함 없이 기쁨으로 그 손을 잡고 줄 위에 함께 오르는 것이다. 즉 동행하는 것은 동참하는 것이란다. 그렇게 하면 나와 함께 복음으로 인한 고난에 동참할 수가 있단다. p.463

비록 무화과나무가 무성하지 못하며, 포도나무에 열매가 없으며, 감람나무에 소출이 없으며, 밭에 먹을 것이 없으며, 우리에 양이 없으며, 외양간에 소가 없을지라도, 그대는 나로 말미암아 즐거워하며 그대의 구원의 신랑인 나로 말미암아 기뻐하겠는가? p.473

진실로 진실로 내가 이르노니 내 신부의 수가 차는 날, 반드시 돌아올 것이다.
내 아버지의 영광의 빛을 안고 이 땅으로 돌아올 것이다.
그날을 사모하라, 나의 신부들이여.
귀하디귀한 나의 술람미 신부여. p.501