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정치의 서(書) 코기토 총서 : 세계 사상의 고전 51
- 니잠 알 물크 저
- 유달승 역
- 도서출판 길
- 2026년 05월 25일
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ISBN: 9788964453117
424쪽
763g
152 x 223 (㎜)
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- 주간 인문/교양/철학: 12위
- 주간 사회/정치/법률: 3위
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군주론 [제4판 개역본]
니콜로 마키아벨리
9,000원
책 소개
이 책은
이슬람 세계 현실 정치와 정치철학의 본질 규명에 필수적인 고전적 명저
니콜로 마키아벨리의 『군주론』보다 500여 년 앞서 통치자의 덕목과 국가의 운영 방안을 심도 있게 다룬 책이 이슬람 세계에서 먼저 선보였으니, 그것이 바로 니잠 알 물크의 『정치의 서(書)』이다. 그래서 흔히 서구 세계에 마키아벨리가 있다면, 이슬람 세계에는 니잠 알 물크가 있다고들 한다. 마키아벨리가 16세기에 집필한 『군주론』은 권력과 리더십, 그리고 정치 현실의 본질을 날카롭게 분석해 오늘날까지도 정치사상의 고전으로 평가받고 있다. 이보다 앞서 11세기 이슬람 세계의 정치가이자 재상(宰相)이었던 니잠 알 물크는 『정치의 서』를 통해 통치자가 지향해야 할 올바른 정치의 방향을 제시하면서 제국의 안정과 번영을 도모하고자 했다. 비록 서로 다른 시대와 문명권에서 탄생한 저작이지만, 『정치의 서』와 『군주론』 모두 정치의 안정이라는 공통된 목표를 지향한다는 점에서 종종 비교 대상이 된다. 두 저서는 각기 상이한 역사적·문화적 배경 속에서 통치자의 역할과 덕목을 심도 있게 탐구하면서 실용적인 통치술과 권력 유지 방안에 관한 구체적인 조언을 담고 있다는 공통점을 지니고 있다. 그러나 그 접근 방식과 지향점에는 분명한 차이가 존재한다. 니잠 알 물크는 신앙적 가치와 도덕적 권위를 중시하면서 이슬람적 정치 질서와 이상 국가의 구현을 지향한 데 비해, 마키아벨리는 냉철한 현실 인식과 권력의 실용성을 강조하면서 정치적 안정 그 자체를 최우선 과제로 삼았다.
니콜로 마키아벨리의 『군주론』보다 500여 년 앞서 통치자의 덕목과 국가의 운영 방안을 심도 있게 다룬 책이 이슬람 세계에서 먼저 선보였으니, 그것이 바로 니잠 알 물크의 『정치의 서(書)』이다. 그래서 흔히 서구 세계에 마키아벨리가 있다면, 이슬람 세계에는 니잠 알 물크가 있다고들 한다. 마키아벨리가 16세기에 집필한 『군주론』은 권력과 리더십, 그리고 정치 현실의 본질을 날카롭게 분석해 오늘날까지도 정치사상의 고전으로 평가받고 있다. 이보다 앞서 11세기 이슬람 세계의 정치가이자 재상(宰相)이었던 니잠 알 물크는 『정치의 서』를 통해 통치자가 지향해야 할 올바른 정치의 방향을 제시하면서 제국의 안정과 번영을 도모하고자 했다. 비록 서로 다른 시대와 문명권에서 탄생한 저작이지만, 『정치의 서』와 『군주론』 모두 정치의 안정이라는 공통된 목표를 지향한다는 점에서 종종 비교 대상이 된다. 두 저서는 각기 상이한 역사적·문화적 배경 속에서 통치자의 역할과 덕목을 심도 있게 탐구하면서 실용적인 통치술과 권력 유지 방안에 관한 구체적인 조언을 담고 있다는 공통점을 지니고 있다. 그러나 그 접근 방식과 지향점에는 분명한 차이가 존재한다. 니잠 알 물크는 신앙적 가치와 도덕적 권위를 중시하면서 이슬람적 정치 질서와 이상 국가의 구현을 지향한 데 비해, 마키아벨리는 냉철한 현실 인식과 권력의 실용성을 강조하면서 정치적 안정 그 자체를 최우선 과제로 삼았다.
출판사 리뷰
이 책은 1086년에서 1091년 사이에 집필한 정치철학서이자 실무적 행정 지침서로서 종교, 정치, 군사, 행정 등 국가 운영의 전반을 포괄하는 총 50장으로 구성되어 있다. 저자 니잠 알 물크는 서문에서 이 책이 말리크 샤의 명령에 따라 집필되었음을 밝히면서 제국 통치의 안정화와 중앙 집권 강화를 위한 실천적 목적을 강조했다. 집필 당시 이슬람 세계는 아바스 제국의 칼리프가 명목상 최고 권위자였으나 실제 권력은 각 지역을 지배하는 군벌이나 왕조에 집중되어 있었다. 이 가운데 셀주크 왕조는 이슬람 세계의 중심 세력으로 급부상하고 있었는데, 말리크 샤는 제국의 중앙 집권화와 군주 중심 통치 체제의 강화를 위해 니잠 알 물크에게 이상적인 군주의 자질과 구체적인 통치 기법에 대한 포괄적인 조언서를 집필하도록 했다. 이에 니잠 알 물크는 자신의 정치와 행정 경험을 바탕으로 이슬람의 통치 철학과 고대 이란의 정치 전통을 종합적으로 통합한 『정치의 서』를 완성했다. 이 책은 단순한 실무 지침서를 넘어 이상적 군주상(像)에 대한 철학적 성찰과 실용적 조언을 결합한 정치철학서이자 고전적 군주의 거울 문학(Mirror of Princes) 전통에 속하는 윤리적·정치적 교범으로, 셀주크 제국 통치의 정당성과 행정 체계의 제도적 기반을 마련한 정치 이론서로 평가된다. 특히 사산 제국의 통치 전통을 재해석해 이슬람 통치 원리와 결합함으로써 셀주크 제국 내에서 이란과 이슬람 문명의 통합 질서를 구축하려는 정치적 비전을 담아냈다.
신정정치의 뿌리, 고대 페르시아의 전통을 이어받다
최근의 미국과 이란 전쟁 사태에서 언론들은 자주 이란의 신정정치 체제에 대해 언급했다. 그것이 긍정적이든 부정적이든 간에, 21세기 현재의 ‘이란’이라는 국가의 정체성 형성에 중요한 기제임을 인식했기 때문에 그러한 분석이 뉴스화된 것이다. 사실, 이러한 신정정치 체제의 근원은 고대 이란 사상에서 찾아볼 수 있다. 외형적으로는 절대 군주제에 가까웠지만, 그 본질에 있어 고대 이란의 왕권 사상은 신성성(神性性)과 정의(正義)에 기반한 이상적 군주 개념에 더욱 부합했다. 따라서 이 사상은 군주를 단순한 권력 행사자가 아니라 도덕적 정당성과 우주적 질서를 수호하는 존재로 간주하는 관념에 뿌리를 두고 있다. 고대 이란의 신화와 종교 전통에서 왕은 단순한 지배자가 아니라 정의와 질서를 유지하고 종교를 수호하는 신성한 존재로 규정되었던 것이다.
니잠 알 물크는 이러한 고대 이란의 이상적 군주 개념을 계승해 도덕적 정당성과 신성성에 기반한 왕권 모델로 이슬람 통치 이념으로 통합했다. 그는 이를 수니파 이슬람의 원리와 결합해 통치자가 신의 대리인으로서 정의와 질서를 실현해야 하며, 신에 대한 책임과 더불어 백성들에 대한 책임도 함께 져야 한다고 보았다. 따라서 정의로운 통치와 종교적 의무의 이행은 군주가 반드시 갖추어야 할 핵심 덕목으로 간주되었다.
여기에 더해 그는 사산 제국에서 유래한 페르시아적 정치 전통, 즉 중앙 집권적 관료제의 전통을 계승해 셀주크 제국의 행정 체계에 접목하고자 했다. 이에 그는 조세 징수, 토지 관리, 정보 수집 등 고대 이란의 행정 체계를 모델로 삼아 셀주크 제국의 관료제를 정비했다. 아울러 반란 진압 시에는 종교적 정당성을 명분 삼아 강경한 탄압을 정당화했는데, 이 책의 본문에 이러한 사례가 아주 생생하고 자세히 그려져 있기도 하다. 따라서 이 책은 단순한 경험의 기록을 넘어 이슬람의 통치 전통과 페르시아 제국의 유산이 융합된 고전적인 정치 이론서로 평가되어, 이후 수 세기에 걸쳐 이슬람 세계의 정치사상에 깊은 영향을 끼쳤다.
저자 소개
니잠 알 물크(Nizam al-Mulk, 1018~92)는 호라산의 투스 인근 작은 마을인 라드칸에서 태어났으며, 본명은 아부 알리 알 하산 이븐 알리 이븐 이샤크 알 투시(Abu ‘Ali al-Hasan ibn ‘Ali ibn Ishaq al-Tusi)이다. 이란 지방의 귀족 계층 집안에서 성장한 그는 쿠란과 하디스는 물론 아랍 문학, 행정 실무, 재정 운영 등에 관한 체계적인 교육을 받았다. 1040년 단다나칸 전투 이후에 지역 세력의 재편 과정에서 셀주크가 새로운 지배 권력이 되자, 행정 능력을 인정받아 호라산 총독부 및 중앙 정부의 핵심 실무 관료로 성장했다. 이를 계기로 셀주크 국가의 이란계 관료 전통을 대표하는 핵심 인물로 부상했다. 1063년 알프 아르슬란이 제2대 술탄으로 즉위하면서 재상(宰相)으로 임명되었다. 1072년 알프 아르슬란이 세상을 떠난 이후, 말리크 샤가 제3대 술탄으로 즉위했으며, 그는 재상으로 유임되었다. 말리크 샤의 집권 기간 동안 행정 개혁을 비롯해 바그다드, 니샤푸르, 이스파한 등 주요 도시에 ‘니자미야’(Nizamiyya)를 설립했으며, 국가 주도의 고등 교육 모델을 수립하고 수니파의 정통 학문 체계를 제도적으로 확립하기도 했다. 아울러 수니파 정통주의를 강화해 셀주크 통치의 종교적 정당성을 확립함과 동시에 술탄 중심의 정치 질서를 제도화함으로써 중교와 정치의 균형을 유지하려 했다. 1092년 10월 14일, 말리크 샤를 수행하던 중 이란 서부의 나하반드에서 이스마일파 단원에게 암살당한 것으로 알려져 있다.
역자 소개
1965년 강원도 춘천에서 태어나 한국외국어대 이란어과를 졸업했으며, 같은 대학교 대학원에서 중동 정치를 공부한 이후에 이란 테헤란 대학에서 정치학 박사 학위를 받았다.(1979년 이슬람 혁명 이후 이란에서 외국인이 박사 학위를 받은 최초의 사례였다). 1999~2000년에는 미국 하버드 대학 중동연구센터에서 초빙 학자로 활동했으며, 2019~20년에는 이란 알라메 타바타바이 대학 정치학과에서 교환 교수로 활동했다. 현재 한국외국어대 페르시아어·이란학과 교수로 재직하고 있다.
역서로 『숙명의 트라이앵글』(노엄 촘스키, 이후, 2001), 『팔레스타인/이스라엘』(마르완 비샤라, 한울, 2003), 『중동의 비극』(배리 루빈, 한울, 2007), 『정치적으로 왜곡된 이슬람 엿보기』(로버트 스펜서, 인간사랑, 2009), 『예루살렘 전기』(사이먼 S. 몬티피오리, 시공사, 2012) 등이 있으며, 저서로는 The Role of Political Culture in Iranian Political Development (Ashgate, 2002), 『이슬람 사회의 여성』(공저, 한국외국어대학교출판부, 2004), 『이슬람 혁명의 아버지, 호메이니』(한겨레출판, 2009), 『중동은 불타고 있다』(나무와숲, 2011), 『시아파의 부활과 중동정치의 지각변동』(한울, 2018), 『이란의 시간은 다르게 흐른다』(한겨레출판, 2020), 『세계도시설명서』(공저, 서울역사편찬원, 2021), 『아시아의 지정학적 중간국 외교』(공저, 진인진, 2022), 『아시아 카펫 문화연구』(공저, 국립아시아문화전당, 2022), 『아시아의 20세기 지역 변동과 지역상상』(공저, 진인진, 2023), 『강대국 패권경쟁 속 민주주의를 향한 아시아의 여정』(공저, 씨아이알, 2023) 등이 있다.
목차
해제: 고대 페르시아의 정치 전통을 토대로 쓰인 이슬람 정치철학의 고전 11
옮긴이의 말 21
프롤로그 27
제1부 33
제2부 229
간기(刊記) [아랍어] 397
니잠 알 물크 연보 399
찾아보기 403
옮긴이의 말 21
프롤로그 27
제1부 33
제2부 229
간기(刊記) [아랍어] 397
니잠 알 물크 연보 399
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