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민중 신학과 해방 신학, 포스트 모던 신학 등은 내가 관심을 두던 신학들이다. 청년기에 경기도 최북단의 한 작은 시골 교회에 다니면서 나는 다수가 지녔던 신앙과는 거리가 먼 상기한 신학 흐름들에 애써 접속을 시도하는 어려운 신앙의 삶을 살았다. 포스트 모던 신학을 끝으로 교회를 떠난 후로도 나는 기독교 신앙에는 부정적 시선을 보이면서도 신학에 대한 관심은 버리지 않고 지내왔다....지난 2008년 1월 알랭 바디우의 ‘사도 바울’이 출간되었다. 나는 바울을 부정적으로 인식하고 있었지만 ‘사도 바울’ 읽기를 통해 철학자 바디우를 알 수 있는 기회를 잡으려 했었다. 지난 해 여름 ‘불온한 인문학‘의 뒷 날개에서 손기태의 ’디아스포라의 정치신학‘의 출간이 예정되어 있다는 사실(이 책은 아직 미간 상태이다.)을 알고 기대를 갖게 되었다. 출판사는 이 책을 “아감벤, 바디우, 지젝 등이 현재의 정치적 맥락으로 다시 불러낸 바울을 통해 디아스포라의 정치적 가능성과 신학과 정치의 새로운 접점을 발견하고자 한다.”고 소개했다....최근 칼 슈미트의 ’정치신학‘과 야콥 타우베스의 ’바울의 정치신학‘, 그리고 이상철의 ’탈경계의 신학‘의 출간을 보며 신학 르네상스 시대가 도래된 것이 아닌가 하는 생각을 했다. 이상철의 책은 이경재의 ’현대문예비평과 신학‘을 연상하게 하는 철학적 담론들로 풍성한 책이다.

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