출판사 서평
황종희는 누구인가?
10년 전에 입었던 옷을 지금도 입고 다닌다 해서 중국인 사이에 청렴결백한 정치가로 알려진 원자바오(溫家寶) 중국 총리가 명말청초의 유학자 황종희에 심취해 있다는 내용이 중국? 언론에 보도된 적이 있다. 홍콩의 『아주주간』(亞洲週刊)은 원 총리가 황종희 사상에서 민주주의와 법치에 대한 영감을 찾고 있다는 내용을 기사화했다. 보도에 따르면 원 총리가 한 친구에게서 『황종희 전집』을 선물 받고 “그의 사상에는 과학성과 민주성이 깃들어 있다. 만민과 함께 근심하고 기뻐해야 한다는 그의 도리를 기억해 힘써 행하겠다”는 ...
황종희는 누구인가?
10년 전에 입었던 옷을 지금도 입고 다닌다 해서 중국인 사이에 청렴결백한 정치가로 알려진 원자바오(溫家寶) 중국 총리가 명말청초의 유학자 황종희에 심취해 있다는 내용이 중국 언론에 보도된 적이 있다. 홍콩의 『아주주간』(亞洲週刊)은 원 총리가 황종희 사상에서 민주주의와 법치에 대한 영감을 찾고 있다는 내용을 기사화했다. 보도에 따르면 원 총리가 한 친구에게서 『황종희 전집』을 선물 받고 “그의 사상에는 과학성과 민주성이 깃들어 있다. 만민과 함께 근심하고 기뻐해야 한다는 그의 도리를 기억해 힘써 행하겠다”는 편지를 썼다는 것이다.
‘중국의 루소’라 불리는 17세기 유학자 황종희는 전제군주제의 폐단을 비판하고 ‘주권은 민의에 있다’고 주장했다. 이 때문에 원 총리의 황종희 심취는 중국 지도부가 민주화에 대해서 고민하는 모습을 보여주는 것으로 해석되기도 했다. 이어서 지식인은 물론이고 국민들 사이에서도 황종희 공부 열풍이 불었다. 300여 년이 지난 지금까지 중국 사회에 큰 영향을 미치고 있는 그의 면모를 확인할 수 있는 대목이다.
루소의 『사회계약론』보다 수십 년 앞서 출간된 황종희의 『명이대방록』은 새로운 사회를 갈망한 근대 지식인들에게 훌륭한 교과서 역할을 했다. 삼민주의로 유명한 손문(孫文)은 일본 망명 시절 혁명 단체인 ‘흥중회’를 결성하면서 이 책을 선전 팸플릿으로 이용하기도 했고, 양계초(梁啓超)는 『중국근삼백년학술사』에서 이 책을 루소의 『사회계약론』에 비유하고 황종희를 중국의 루소라 불렀다. 루소의 사상이 서구에서 근대 민주주의의 탄생에 기여한 것처럼 중국의 근대화에 기여하기를 바라는 마음에서 그렇게 부른 것이다. 또한 이 책은 개혁적인 내용 때문에 청나라 정부로부터 금서로 지정되기까지 했다. 혁명 사상가 담사동(譚嗣同)은 전제군주 배척과 인권 존중의 측면에서 가장 탁월한 책이 『명이대방록』이라고 극찬을 아끼지 않았다.
황종희는 도대체 어떤 인물이었을까? 그의 부친 황존소는 동림당(東林黨)의 일원으로, 소년시절에 환관 위충현(魏忠賢)의 모진 탄압으로 옥사했다. 이와 같은 환경 탓에 명 말기의 극도로 불안한 정국 속에서 황종희의 삶과 사상은 강한 정치적 색채를 띠게 되었다. 청년이 된 그는 문학 결사인 ‘복사’(復社)에 참가하고 정의로운 선비로서의 면모를 보였다. 이자성의 반란으로 명나라가 멸망하고 중국이 혼란한 틈을 타 청군이 침입하자 그는 향리의 자제들을 규합하여 항전했지만 실패했고, 그후에도 반청 운동을 지속했다. 그러나 청 왕조의 중국 지배가 확립되고 명 왕조가 부활할 가능성이 사라지자 그는 고향으로 돌아가서 학문에 전념하였다. 그는 끝까지 명 왕조에 대한 절개를 지키려고 강희제가 탁월한 선비들을 회유하기 위해 마련한 박학홍유(博學鴻儒)로 추천되었으나 거절했고 명사관(明史館)의 초빙에도 응하지 않았다.
부친의 유언에 따라 유종주(劉宗周)를 사사하여 양명학의 전통을 계승했지만 공리공론을 배제하고 객관적 사실을 중시했다. 또한 사학에도 전심하여 경학과 사학을 함께 연구하는 경세치용(經世致用)의 학풍을 개발하여 청대의 학문에 큰 영향을 주었다. 저서로 『명이대방록』(明夷待訪錄), 『명유학안』(明儒學案), 『송원학안』(宋元學案), 『역학상수론』(易學象數論) 등이 있고, 그가 창시한 ‘절동학파’(浙東學派)에서 만사동(萬斯同), 전조망(全祖望), 장학성(章學誠) 등의 우수한 역사학자가 나왔다.
황종희와 한국
황종희는 한국과 어떤 인연을 가지고 있을까? 그와의 인연은 조선시대로 거슬러 올라간다. 주지하다시피 소중화를 자처하던 조선의 선비들은 명을 중화로 섬기고 청을 오랑캐라 여겼기 때문에 병자호란 이후 이따금씩 연행사만 오갔을 뿐 양국의 본격적인 왕래는 거의 없었다. 조선의 실학자 가운데 상당수는 연행사의 일원으로 청을 방문했던 이들이다. 박지원, 박제가, 유득공, 김정희, 이서구, 홍대용 등의 실학자들은 청나라에 가서 당시 그곳에서 활발하게 연구되었던 경세치용학, 즉 황종희, 고염무, 왕부지 등 저명한 고증학자들이 저술한 실학적 내용을 담은 저서들을 조선으로 실어 날랐다. 연암 박지원의 『열하일기』를 통해 청의 문물에 대한 조선 선비들의 생각과 학술 교류의 면모를 엿볼 수 있다. 중국 고증학자들의 경세치용학은 영?정조 때 일어난 한국 실학에 직접적인 영향을 주었다. 유형원(柳馨遠)의 『반계수록』(磻溪隨錄), 이익(李瀷)의 『성호사설』(星湖僿說), 정약용(丁若鏞)의 『목민심서』(牧民心書)?『경세유표』(經世遺表)?『흠흠신서』(欽欽新書), 안정복(安鼎福)의 『동사강목』(東史綱目), 유득공(柳得恭)의 『발해고』(渤海考), 박세당(朴世堂)의 『색경』(穡經), 서유구(徐有)의 『임원경제십륙지』(林園經濟十六志), 신경준(申景濬)의 『훈민정음운해』(訓民正音韻解) 등 각 분야에서 실학의 내용을 담은 저작들은 그런 학풍에 영향을 받아 집필된 것이다. 주자학 일변도의 강고한 조선 성리학 학풍에 물린 조선 유학자들에게 이러한 실학은 일대 충격이었다. 정조의 문체반정도 따지고 보면 그런 학풍과 문체에 영향 받은 조선 선비들에게 경종을 울리기 위한 조정의 단호한 조치였던 셈이다.
이후로 한국에서 황종희의 이름이 부각된 시기는 60년대 말에서 70년대 초기 유신 정권 성립기였다. 아이러니하게도 위기의 시대를 타개하기 위한 그의 아이디어가 담긴 『명이대방록』이 여러 차례 번역 소개된 것이다. 이는 당시에 휘몰아쳤던 민족주체성 발견 운동의 일환이었다. 그의 주장은 지금도 여전히 유효하며 되새겨볼 만한 가치가 있다. 진정한 ‘민주’의 뜻을 살피는 차원에서 300년 전 중국의 한 선비가 온몸으로 던졌던 질문에 귀기울여보는 것도 의미 있는 작업이 아닐까.
한국에 처음으로 번역 출간된 황종희 평전
황종희의 사상은 세계적으로 주목을 받았고 관련서도 다수 출간되었다. 중국에서는 1950년부터 그의 사상과 철학을 다룬 책이 수십 종 쏟아졌고, 2005년에는 그의 전집까지 출간되었다. 일본과 타이완, 미국 등에서도 그의 대표작인 『명이대방록』이 여러 차례 번역되었다.
국내에 출간된 황종희 관련서는 한 손으로 꼽을 정도이다. 그의 주저인 『명이대방록』 번역본 몇 종이 출간되어 있고, 이규성 교수가 황종희의 철학에 대해 집필한 학술서 『내재의 철학』(이대출판부)이 한 권 있을 뿐이다. 이는 명말청초 17세기 중국에서 가장 중요한 인물인 황종희에 대한 한국의 빈약한 학술적 관심을 보여준다.
그간 발표된 학계의 여러 성과를 두루 반영하면서도 저자의 독특한 견해를 담는 데 성공한 이 평전은 변혁기인 명말청초에 여러 분야에 걸쳐 천재적인 능력을 발휘했던 중국 중세의 한 르네상스적 인간, 황종희의 초상을 탁월하게 소묘하는 책이다. 한국의 실학과도 밀접한 연관을 맺는 고증학의 탄생 배경과 그 대표적 인물을 확인해보는 계기가 된다는 점도 뜻 깊다.
내용 소개
1장. 시대적 분위기
명말청초를 두고 황종희는 ‘천붕지해’(하늘이 무너지고 땅이 갈라지다)의 시기라 부른다. 명의 멸망한 원인은 여러 가지이지만 가장 큰 원인은 무능한 황제와 부패한 관리들로 인한 내정의 실패, 이자성과 장헌충을 중심으로 한 농민 반란군의 흥기, 마지막으로 북방의 만주족 정권의 강력한 무력 침공을 들 수 있다. 전체 인구 대비로 보면 한족은 90%, 만주족은 2%에 불과했다. 그럼에도 불구하고 명은 멸망하고야 만 것이다. 한족 지식인들은 분노를 곱씹었다. 황종희가 활약한 것은 이러한 난세였다. 그는 꺼져가는 명의 생명을 되살리고자 애썼다. 그러나 역사의 수레를 되돌릴 수는 없었다. 황종희는 명이 멸망한

목차
한국어판 서문
중국어판 서문
1장. 시대적 분위기
‘천붕지해’ 시기의 사회적 모순
_ 명 말기 조정의 실패와 농민들의 대반란
_ 소규모 남명 왕조의 전복과 청 초기 통치자의 전략
경제구조에 보이는 이?질적인 요소
_ 명 말기 경제에서 나타난 변화
_ 청 초기 경제에 나타난 ‘이질’적인 요소의 확대
문화의 측면에서 나타난 역사적 변천
_ 유학의 변화로 본 시대의 특성
_ 실학을 숭상하는 기풍의 일면
2장. 인생 역정
소년시절의 생활환경
_ 황죽포에서 태어나다
_ 선성의 황 추관
_ 동림당 인사들의 몰락
_ 부친의 옥사
청년시절의 당인 활동
_ 북경에서 벌인 부친의 신원 활동
_ 학문 탐구와 교우 활동
_ 남도공게
계속된 항청 활동
_ ‘세충영’의 건립
_ 노왕을 수행하며 계속된 항청운동
_ 생명의 위험에도 웅대한 뜻을 꺾지 않다
유림에 몸담은 말년의 생애
_ 제자 양성과 강학 및 저술 활동
_ 절조를 지키며 변화에 순응하다
3장. 봉건정치체제에 대한 반성 속에 싹튼 민주계몽의식
‘주권재민’의식
정치체제에 대한 견제의식
‘공상개본’의식의 확립
4장. 이학과 심학의 정합
이학의 비판과 정합
심학의 비판과 정합
이학과 심학의 비판적 정합
5장. 절동사학 학풍의 확립
역사에 대한 식견
학안체의 창안
『명사』 편찬 과정에서의 역할과 영향
사학 분야의 주요 저술
6장. 문학의 이념과 창작
문학 이론
_ 시론
_ 문론
_ 곡론
시가의 창작
_ 지류
_ 풍격
부체의 창작
_ 함의와 정감
_ 특색과 풍격
역사문 및 전기문의 창작
_ 절개를 표창하고 충의를 찬양하다
_ 전통방식을 수용하되 새로운 생각을 표현하다
_ 장중하고 우울하며 간략하며 평이하다.
7장. 교육관, 경제관, 과학사상
교육관
경제관
과학사상
관련 지도
황종희 연보
주
참고문헌
옮긴이의 말
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