17세기 후반, 장소는 중국 동북부 산둥 성의 이름조차 생소한 탄청 현. 이 척박한 땅에서 하루하루 고단한 삶을 살다 죽어간 가난하고 못 배우고 아무 힘없는 사람들을 과거의 세계로부터 끄집어내서 그들의 일상을 과연 오늘에 되살려낼 수 있을까? 조너선 스펜서는 이 불가능해 보이는 작업에 도전하며 역사서술의 새로운 장을 열어보인다. 그는 단순히 17세기 중국 농촌의 현실과 제도만을 다룬 것이 아니라 당시 중국인의 생각과 감정, 심지어는 그들이 꾼 꿈의 세계까지 재구성했다. 이 책은 17세기 중국인의 피와 땀으로 빚은 역사의 결정체이다.

출판사 서평
\"이 책을 허구로 보든 역사적 재구성으로 보든, 이 책은 문체와 서술 면에서 단연 걸작이다.\" ―해럴드 블룸(Harold Bloom)
왕 여인은 누구인가
이 책의 지은이 스펜스는 도서관에서 자료를 검토하던 중에 우연히 '왕씨'(王氏, 중국의 모든 공식 기록은 여자의 성명을 기록할 때 설령 이름이 있다 하더라도 성씨(姓氏)만을 적었다)라는 여인의 이야기를 접하게 된다. 때는 17세기 후반(1668∼1672년경), 장소는 중국 산둥(山東) 성의 아무 내세울 것 없는 가난한 고장인 탄청(?E城) 현. 왕 여인은 다 쓰러져 가는 방...
\"이 책을 허구로 보든 역사적 재구성으로 보든, 이 책은 문체와 서술 면에서 단연 걸작이다.\" ―해럴드 블룸(Harold Bloom)
왕 여인은 누구인가
이 책의 지은이 스펜스는 도서관에서 자료를 검토하던 중에 우연히 '왕씨'(王氏, 중국의 모든 공식 기록은 여자의 성명을 기록할 때 설령 이름이 있다 하더라도 성씨(姓氏)만을 적었다)라는 여인의 이야기를 접하게 된다. 때는 17세기 후반(1668∼1672년경), 장소는 중국 산둥(山東) 성의 아무 내세울 것 없는 가난한 고장인 탄청(?E城) 현. 왕 여인은 다 쓰러져 가는 방 한 칸 짜리 집에 사는 아주 가난한 농촌 아낙으로, 남편 런(任)은 품을 파는 농업 노동자였고, 자식은 없었다. 그녀는 어느 날 외간 남자와 눈이 맞아 집을 나갔다. 그런데 얼마 후 무슨 연유에서인지 그녀는 홀로 고향으로 돌아왔다. 차마 집에는 들어갈 수가 없어서 처음에는 마을 도관(道觀)에 잠시 몸을 의탁했는데, 그녀가 도관에 있다는 사실이 알려지고 나서 도사(道士)의 주선으로 다시 남편에게 돌아갔다. 남편은 돌아온 아내를 위해 새 이불까지 마련하는 정성을 보였지만, 왕 여인이 돌아온 지 두 달 가량 지난 어느 추운 겨울날 밤 말다툼 끝에 왕 여인을 목 졸라 죽이고, 시체를 집 앞의 숲 속 눈밭에 갖다 버렸다.
날이 밝자 런은 자기 아버지와 함께 관아에 가서 이웃사람 가오(高)를 고소했다. 가오가 자기 아내를 살해해서 숲 속에 버렸다고 허위진술을 했던 것이다. 당시 탄청 현의 지현(知縣, 현의 수령)이었던 황류훙(黃六鴻)은 4일간의 재판 기간 동안 왕 여인을 살해한 진범이 바로 남편임을 밝혀낸다. 그러나 런은 아내를 죽이고 이웃사람에게 살인죄를 덮어씌운 중죄를 저질렀음에도 불구하고 법에서 정한 형벌보다 비교적 가벼운 중책가징(重責枷懲, 무거운 대나무로 볼기를 치고 일정기간 동안 목에 칼을 씌우는 형벌)을 받는다. 런이 외아들이며 연로한 아버지를 부양해야 하고, 가오(高)가 런을 모욕하고 때린 사실이 있다는 정상을 참작했기 때문이다. 또 왕 여인이 외간 남자와 간통을 하고 도망친, 죽어 마땅한 죄를 지은 죄인이나 진배없다는 점도 고려되었다. 그런데 그런 왕 여인에 대해서 황류훙은 후한 장사를 치르도록 각별한 배려를 했다.
어떻게 보면 중국 역사에서 이런 사건은 하찮고 별 의미없는 사건일지도 모른다. 왕 여인이 열녀가 아니었음은 말할 것도 없고, 미모나 재능이 특출 났던 것도, 집안이 좋았던 것도, 남편이 높은 벼슬을 한 것도 아니었기 때문이다. 그러나 왕 여인은 3백년이라는 시간과 동서양의 공간을 넘어서 스펜스라는 역사가에게 중국 역사를 꿰뚫어 볼 수 있는 계기를 마련해 주었다. 스펜스는 왕 여인을 통해 지배자의 역사가 아닌 가난하고 잊혀진 사람들의 역사를 발견했던 것이다. 그는 왕 여인과의 만남을 이렇게 비유했다. 왕 여인은 바닷가의 무수히 많은 조약돌 가운데 하나 같은 존재였지만 그 돌을 집어드는 순간 따뜻한 역사의 온기가 자신의 육체에 전해져 왔다고.
소설 같은 역사
왕 여인이 등장하기 전까지 이 책은 구체적인 사례와 『요재지이』의 이야기들을 씨줄과 날줄로 해서 탄청 현의 자연환경과 자연재해, 주요작물, 농사 일, 인구, 과중한 세금, 탈세, 요역, 과거제도, 빈번한 자살, 법률, 살인, 재판과정, 지방의 행정 군사조직, 개인간 가족간 이웃간의 반목과 분쟁, 결혼, 과부의 고통, 여성의 정절, 이혼, 민간신앙, 귀신 문제, 복수와 같은 사적인 폭력, 도적들과 도망자의 문제, 시장, 감옥 등 청대 사회를 이해하는 데 필수적인 사항들을 입체적으로 조명하고 있다. 어떤 사람을 이해하기 위해서는 그 사람이 어떤 사회와 제도 아래에서 살았는지를 먼저 알아야 하는 것과 마찬가지이다. 그러나 만약 스펜스가 단순히 탄청 현의 현실을 설명하는 것에 그쳤다면 이 책은 특별한 역사책이 되지 못했을 것이다.
스펜스는 역사의 뼈대를 제시하는 데서 한 걸음 더 나아가 거기에 살을 붙이고 살아 있는 숨결을 불어넣으려 했다. 그래서 일정한 형식에 맞추어 간행된 공식 기록 외에 역사 자료로는 보기 힘든 당시의 소설까지 과감하게 이용했는데, 그것이 바로 『요재지이』(聊齋志異)라는 작품이다. 사실 이 소설집은 요즘 식으로 말하면 일종의 판타지 문학에 가까운 것이어서 더더욱 역사와는 거리가 먼 것처럼 보이지만 스펜스는 역사와 문학의 경계를 넘나들며 그만이 쓸 수 있는, 눈앞에 두고 보는 듯한 역사를 완성했다. 독자들은 소설 속의 이야기들이 건조하게 서술된 역사적 사실들을 얼마나 생동감 넘치게 만들어주는지를 보고 감탄하게 될 것이다. 특히 왕 여인이 남편한테 살해될 때의 몽환적인 이미지들(200∼206쪽)은 『요재지이』에 실린 총 500편에 가까운 이야기들을 종횡으로 섭렵하며 절묘하게 인용한 문장으로 구성된 것인데, 단연 이 책의 압권이다.
역사가 주는 감동
결국 이 책의 전체 내용은 왕 여인의 죽음으로 귀결된다. 그것은 가난하고 나약한 사람들과 절망에 빠진 여성들의 고단한 삶을 대변하는 것인지도 모른다. 그러나 이 책은 왕 여인이 살았던 현실을 비판하지 않는다. 역사를 평가하지도 않는다. 비판을 하든 평가를 하든 교훈을 끄집어내든 모든 것은 독자가 스스로 생각해서 판단할 일이다. 그 어떤 판단도 강요하지 않고, 독자를 흥분시키지도 않으면서 다만 잔잔한 여운과 같은 가슴 찡한 감동을 주는 것, 이것이야말로 이 책의 미덕이다.
본문 소개
푸쑹링이 끊임없이 문학적 영감을 받은 것은 다름 아닌 지역사회였다. 그 때문에 푸쑹링은 육체적인 관계 뒤에 감춰져 있는 온갖 문제들에 흥미를 가졌다. 그것은 무엇보다 돈과 밀접하게 관련되어 있었다. 그래서 그의 다양한 이야기들에서 그가 여자의 가격을 조롱하듯 비교평가한 것을 토대로 하나의 목록을 작성할 수 있다. 최고급 창녀와 하룻밤을 보내는 데는 15냥 정도가 들었지만 그런 미인을 영원히 소유하려면 1천 냥이 들었다. 200냥 정도면 나이 어린 가녀(歌女)를 살 수 있고, 100냥이면 꽤 괜찮은 첩을 들일 수 있었다. 신사 집안에서 하녀로 일하는 못생기고 못된 여자를 얻는 데는 10냥이면 충분했다. 홀아비 농부는 3냥으로 볼품없는 아내를 얻을 수 있었다.(3냥 중 1냥은 대서인이 혼인계약서를 써주는 데 드는 비용이고, 2∼3문[文]은 중매쟁이에게, 1냥 남짓은 신부의 가족에게 지불되었다.)13 푸쑹링은 마찬가지로 이혼 이면에 숨어 있는 갖가지 사연들, 구체적으로 말하면 가족 내에서의 복수로 인한 이혼, 배신과 좌절로 인한 이혼, 동성애에 빠진 선비들로 인한 이혼, 볼품없는 여인의 특별한 문제로 인한 이혼 등에 대해서도 관심을 가졌다.
그는 「야차국」(夜叉國)이라는 이야기 말미에 덧붙인 촌평에서 \"야차가 부인이 되었다는 것은 매우 진기한 일이다. 그러나 좀더 생각해 보면 그렇게 진기한 것만도 아니다. 집집마다의 침대에는 야차가 한 마리씩 있지 않은가!\" 라고 썼다. 푸쑹링은 아기를 낳고 곧바로 일터로 나가는 강인한 여성들에게, 사생아를 키우는 여성들에게, 그리고 신선 하선고(何仙姑)의 길을 따라 평생 순결을 간직하며 처녀로 살기로 맹세한 여성들에게 관심을 가졌다. 하선고는 몇 가지 이야기에 의하면 탄청 출신의 선녀 마고(麻姑)의 사당에 나타난 바로 그 신선이다. 푸쑹링은 또한 여자가 거절하는 기색을 내비쳐도 기지를 발휘할 줄 아는 남자에게 흥미를 가졌다. 이를테면 이런 대목이다.
다위(大業)가 여자를 껴안자 여자가 말했다.
\"당신, 잠깐만 놔 보세요. 여기 두 개의 길이 있습니다. 어느 쪽이든지 하나만 골라 보세요.\"
다

목차
서문 ...15
관찰자들 ...21
토지 ...67
과부 ...103
분쟁 ...129
달아난 여인 ...159
재판 ...209