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    단절의세기증언의시대

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    단절의세기증언의시대

    • 서경식.타카하시테츠야 저
    • 김경윤 역
    • 삼인
    • 2002년 05월 18일
    • 정가
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    208쪽 148 x 210 (㎜)

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    일본에 있어 '증언의 시대'는 지금의 시점에서 보면 동시에 '반동의 시대'였다고 해야 할 것이다. 여기서 '반동'이란 제2차 세계대전에서 패전한 경험에 의해 일본 사회에 주어진 '민주주의'나 '평화주의'라는 '전후적' 제반 가치나 제도에 대한 그것을 의미한다. 패전 후 오늘날 에 이르도록 일본 사회의 각 분야에 걸쳐 배타적인 국가주의의 흐름이 지금처럼 노골화된 적은 없었다. 이러한 반동적인 상황에 대한 강한 위기 의식에서 이 책은 탄생되었다. 한국과 일본의 대표적인 지식인 하시 테츠야와 서경식의 연속 대화를 통해 한일의 관계를 다시 짚어본다.


    저자 소개

    서경식.타카하시테츠야

    지은이 : 서경식
    1951년 일본 교토에서 재일조선인 2세로 태어나 1974년 와세다대학 문학부 프랑스문학과를 졸업하고 현재 도쿄케이자이대학 현대법학부 교수로 재직 중이다. 2006년부터 2년간 성공회대학에서 연구교수로 머물며 한국의 다양한 지식인, 예술가들과 교류했다. 1995년 『소년의 눈물』로 일본 에세이스트클럽상을 받았고 2000년 『프리모 레비로의 여행』으로 마르코폴로상을 받았다. 2012년에는 민주주의 실현과 소수자 인권 신장에 기여한 공로로 제6회 후광김대중학술상을 받았다. 저자는 1970년대 ‘재일조선인 유학생 간첩단 사건’으로 알려진 조작 사건으로 구속되었던 형들(리쓰메이칸 대학 교수인 서승과 인권운동가인 서준식)의 석방과 한국 민주화를 위해 활동한 경력이 있다. 이때의 경험은 이후의 사색과 문필 활동, 강연으로 연결되었다.
    한국에는 1991년 출간된 『나의 서양 미술 순례』로 알려지기 시작했으며, 그 밖에 『청춘의 사신』, 『디아스포라 기행』, 『난민과 국민 사이』, 『사라지지 않는 사람들』, 『시대를 건너는 법』, 『고뇌의 원근법』, 『언어의 감옥에서』, 『나의 서양음악 순례』, 『역사의 증인 재일조선인』, 『나의 조선미술 순례』, 『시의 힘』, 『내 서재 속 고전』, 『다시, 일본을 생각한다』 등의 책이 소개되어 있다.
      

    지은이 : 다카하시 데쓰야 (高橋哲哉)
    1956년 일본 후쿠시마 현에서 태어났으며, 1978년 도쿄 대학 교양학부를 졸업했다. 현재 도쿄 대학 대학원 종합문화연구과 교수로 있다. 20세기 서구 철학을 연구했으며 프랑스 철학자 자크 데리다 연구자로 알려져 있지만, 야스쿠니 신사 참배 문제, 오키나와 미군기지 문제 등과 관련해 일본 내에서 비판적 활동을 적극적으로 펼치고 있는 지식인으로도 잘 알려져 있다. 저서로 국내에서 출판된 『희생의 시스템 후쿠시마 오키나와』(돌베개, 2013), 『국가와 희생』(책과함께, 2008), 『역사/수정주의』(푸른역사, 2015), 『후쿠시마 이후의 삶』(공저, 반비, 2013) 등이 있다.  

    옮긴이 : 김경윤
    전북대 사회학과 졸업. 현재 일본 一橋大學 언어사회학과 박사 과정.  

    목차

    한국어판 서문 : 서경식, 타카하시 테츠야
    머리말

    1. 기억과 증언
    대화에 앞서
    아우슈비츠에서의 만남
    정치 폭력의 시대 체험
    개념의 어둠으로부터 모습을 드러낸 '위안부'들
    역사를 거스르다
    '과거의 극복'이라는 폭력
    부정론 테제
    하라 타미키의 절망
    자연적 시간의 흐름에 저항하여
    가해 책임을 자발적으로 떠맡기를

    2. 애도와 심판
    대화에 앞서
    '자국의 죽은 자'와 '타국의 죽은 자'
    '철저 조작'을 거부하는 감정의 뿌리
    자국의 죽은 자를 '무의미'하게 애도한다는 것의 '의미'
    '의로운 전쟁'에서 살육당한 아시아의 타자
    공적인 애도를 논하는 관점
    보편적 장소에서 만나기 위하여

    3. 책임과 주체
    대화에 앞서
    '수치'의 감각
    타자의 승인이 자기를 성립시킨다
    '무한 책임'과 '유한 책임'
    \"인간으로서 수치스럽다\"는 말의 무게
    혈통주의를 넘어서
    \"역사의 경험으로부터 배운다\"는 것
    온존되는 일본 국가의 연속성
    국민 국가 비판론의 약점
    '현실주의'의 함정
    말려들었다는 것에 대한 책임
    추기

    4. 단절과 연대
    대화에 앞서
    '회개의 세계화'에 저항하는 일본
    후쿠자와 유키치의 아시아관
    '탈정의'론의 만연
    유고 폭격에서 드러난 문제
    단절선을 넘어서기 위하여

    5. 상황, 그 이후
    '보통'인가 '보편'인가
    헌법 제1조 문제
    '국가를 위한 죽음'이란
    일본의 사법의 벽
    비판적 구상력의 필요성

    역자 후기
    참고 문헌

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