긴장, 불안, 스트레스로 인한 현대인들의 우울증, 자살 등은 이미 오래된 사회적 질병이 되었고, 현재에 만족하지 못하는 삶에 대해 마음의 평화를 바라는 바램 역시 어느 때보다 강하다. 이제는 왜 내가 그것을 바라는지에 대한 성찰이 필요한 때다.

붓다의 명상법인 위빠사나를 토대로 나의 마음을 객관적으로 바라보고 잘 다스리기 위한 心테크의 노하우를 소개한다. 이는 곧 현재에 만족하지 못하는 사람들에게 큰 그림을 제시하는 자기성찰의 길잡이가 되어줄 것이다.
출판사 서평
재테크, 시테크가 아닌 心테크의 시대!

2,500여 년 이어져 온 붓다의 통찰력 있는 위빠사나 명상법을 기초로 현대인이 이해하기 쉬운 틀과 용어로써 풀이한 《마음을 다스려 나를 경영한다》가 물병자?리에서 출간되었다.

긴장, 불안, 스트레스로 인한 현대인들의 우울증, 자살 등은 이미 오래된 사회적 질병이 되었고, 현재에 만족하지 못하는 삶에 대해 마음의 평화를 바라는 바램 역시 어느 때보다 강하다. 이제는 財테크, 時테크 등의 방법과 이론 등을 좆는 데서 벗어나 왜...
재테크, 시테크가 아닌 心테크의 시대!

2,500여 년 이어져 온 붓다의 통찰력 있는 위빠사나 명상법을 기초로 현대인이 이해하기 쉬운 틀과 용어로써 풀이한 《마음을 다스려 나를 경영한다》가 물병자리에서 출간되었다.

긴장, 불안, 스트레스로 인한 현대인들의 우울증, 자살 등은 이미 오래된 사회적 질병이 되었고, 현재에 만족하지 못하는 삶에 대해 마음의 평화를 바라는 바램 역시 어느 때보다 강하다. 이제는 財테크, 時테크 등의 방법과 이론 등을 좆는 데서 벗어나 왜 내가 그것을 바라는지에 대한 성찰이 필요한 때다. 이 책은 붓다의 명상법인 위빠사나를 토대로 나의 마음을 객관적으로 바라보고 잘 다스리기 위한 心테크의 노하우를 소개한다.

6,977명의 직장인 중 스트레스를 받지 않는 사람은 5%에 불과하다는 한 조사발표는(연세대 장세진 교수팀) 시사하는 바가 크다. 거의 대부분의 사람들이 자신과의 싸움에서 번번이 지고 있으며, 그러한 사실을 방관하고 있는 셈이다. 이른 아침, 졸린 눈을 비비며 출·퇴근길 러시아워 시간에 혹사당하는 정신과 육체, 직장 업무에서 계속적으로 이어지는 스트레스와 짜증, 가족들과의 단절감 등 현대인들의 자화상은 이미 극명하게 그려져 있음에도, 자꾸 그것을 못 본 체 하는 데서 문제의 궁극적인 해결이 이루어지지 않고 있다.

문제가 생길 때마다 그에 대한 새 처방을 찾아야 하는데 그것이 쉽지 않다. 그러다 보니 늘 마지막 처방은 ‘참자’로 귀착된다. 산더미처럼 쌓여 있는 문제 앞에서 그것을 해결할 방법이나 능력이 없어 한숨짓다 결국 최후에 선택하는 방법은 자신을 억누르는 것뿐이다.

명상의 대가이자 진정한 명상의 창시자 붓다는 말한다

“참지 말라, 참지 말고 해소하라!”

마음 안에 한 번 쌓인 짜증과 고통은 그냥은 없어지지 않는다. 그것은 반드시 보상을 요구하고, 보상이 있은 다음에야 없어진다. 짜증이 생기면 화를 내어 돌부리라도 걷어차든지, 부지깽이라도 부러뜨리든지, 지나가는 사람에게 눈이라도 흘기든지, 엉뚱한 사람에게 욕설이라도 퍼부어야 사라지는 것이다. 그렇다면 그 해소방법을 좀더 세련되고 지속적인 방법으로는 할 수 없을까?

명상이 바로 그것이다. 명상을 통해 나는 누구인가에서부터 시작하여 심리적, 정신적 압박으로부터 마음을 다스리는 길을 닦는다. 이전에 명상은 주로 신비주의자들이나 구도자들에 의해 행해지던 수행으로 알려졌으나, 지금은 물질문명에 지치고 경쟁과 성공신화에 내몰려진 현대인들에게 치유를 충족시켜주는 해결법으로 각광받고 있다.

명상에는 집중명상과 통찰명상이 있는데, 집중명상은 한 가지에 집중을 하고 그것에 몰입함으로써 마음의 번뇌를 잊고 깨끗한 마음을 갖게 하는 방법이다. 통찰명상은 집중뿐만 아니라, 통찰까지도 수련을 함으로써 마음을 씻어 깨닫게 한다. 이 통찰명상의 대표적인 것이 바로 붓다의 위빠사나(Vipassana) 명상이다.

위빠사나 명상은 위에서 언급하였듯이 통찰명상이기에 집중과 통찰로 이루어진다. 처음은 집중을 통해 마음의 깨끗함을 이어간다. 이어 자신과 자신을 둘러싼 것들을 객관적으로 바라볼 줄 아는 통찰로 이어진다.

이 통찰은 요즘 말로 하면 ‘있는 그대로 바라보기’라 할 수 있다. 여기서 더 나아가 문제의 가장 근본이 되는 ‘뿌리’ 수준에서 해결의 열쇠를 찾게 해준다. 그렇기에 복잡하게 얽혀 있는 각종 문제들 속에서 살아가는 현대인에게 다른 명상 방법보다 더욱 알맞다 할 수 있다.

내 삶의 포트폴리오, ‘마음’에서 찾는다!

저자 김정빈은 1990년대부터 붓다의 명상법인 위빠사나에 관심을 갖기 시작하여 95년에는 이 명상의 본고장인 미얀마의 수행센터에서 본격적인 수련을 하였었다. 그렇기 때문에 왜 마음이 요동치는가, 마음은 왜 다스려야 하는가, 어떻게 다스려야 하는가 등에 대한 가장 핵심적인 내용들을 본인의 깊은 체득이 바탕이 되어 쉽게 이야기할 수 있다.

제1부 ‘마음, 모든 것의 시작이자 끝’에선 항상 조급증에 시달리며 ‘나’는 지금까지 어떻게 살아왔는지, 왜 항상 지금에 만족을 못하는지 예를 들어 보여준다.

제2부 ‘마음 다스리기 : 이론’에서는 자신의 욕구와 욕망을 어떻게 컨트롤 해야 하는지, 자신이 진정 원하는 것이 무엇인지를 찾아가게 한다. 즉 마음을 미래로 보내 걱정하고, 조바심내는 삶이 아니라 지금-바로 여기에 마음을 되돌려 현재를 충분히 즐길 수 있는 노하우를 저자의 통찰 아래 배우게 된다.

제3부 ‘마음 다스리기 : 실습’에서는 일상생활에서 쉽게 할 수 있는 명상 수련의 과정이 ‘바라보기’, ‘과욕이 일어날 때’, ‘화가 일어날 때’ 등 7가지의 연습으로 나누어져 있는데, 간단하지만 꾸준히 한다면 언제 어느 때고 쉽게 명상에 빠져 들 수 있다.

한동안 웰빙(Well-being)의 열풍이 온 나라를 휩쓸고 지나갔다. 옷, 음식, 살고 있는 집의 환경, 운동 등 웰빙이라는 말은 모든 것들을 더욱 좋게 하는 수식어처럼 따라 다녔었다. 말 그대로 좀더 잘 살기 위해 웰빙이란 단어에 흠뻑 빠져 있었다.

자신의 주변이 웰빙을 추구하는 모든 물질적인 조건을 갖추었다 한들, 여전히 마음 한 구석 부족하고 불만족스러운 부분을 찾아 또 새로운 것으로 메우려 한다. 이젠 마음의 감기에 늘 시달리고 지쳐 있는 나를 깨끗하게 정화시켜 살아갈 때 자신이 진정 원하는 것을 찾고 얻게 될 것이다.

이 책은 현재에 만족하지 못하는 사람들에게 큰 그림을 제시하는 자기성찰의 길잡이가 되어줄 것이다.

목차
시작하는 글
제1부 마음, 모든 것의 시작이자 끝
현실, 문제로 가드간 후송병원
피해도 보고 참아도 보지만
문제를 뿌리에서 다루자
두 사람이 있으면 여섯 사람이 있다
...
　
제2부 마음 다스리기 : 이론
사람에는 네 종류가 있다
진실한 가르침은 인기가 없다
욕망과 무욕망에 관한 몇가지 이야기
욕망을 치료할 방법이 필요하다
...
　
제3부 마음 다스리기 : 실습
연습 1 바라봄 터득하기
연습 2 코로 쉼쉬며 바라보기
연습 3 배로 숨쉬며 바라보기
연습 4 과욕이 일어날 때
...
　
끝마치는 말
국내의 위빠사나 명상원