제국주의의 제도적, 정치적, 경제적 작용들이 문화의 힘 없이 유지될 수 없다는 전제에서 내용은 시작된다. 권력의 잔인한 행위보다는 권력의 언어적 증후를, 권력의 원천보다는 권력의 과정과 전략을, 권력의 도덕성보다는 지적인 방법과 언명의 기술을 분석하고자한 이 책은 과거와 현재의 제국주의 경험을 고스란히 지니고 있는 우리에게 당연한 문화 비판적 전략이 무엇인지를 묻고 있다.
출판사 서평
10년 만에 재출간
지난 1995년 에드워드 사이드가 한국을 방한했을 때 출간된 에드워드 사이드의 는 사이드의 주저 과 함께, 이 땅의 문화비판적 전략에 목말라 하는 많은 인문학도들의 갈증을 달래?주었다. 그러나 그러한 선구적인 저작의 출간은 번역과 관련된 시비로부터 여전히 자유롭지 못한 채 10년이 흘러왔다.
그러나 서양의 문화적 생산물들이 그 속에 제국주의라는 정치적 현실을 미묘한 방식으로 담아내고 있는 현실이 바뀌지 않고 있는 이상, 그리고 제국에 대항하는 문화비판적 전략과 담론의 실천이 여전히 유효한 이상, ...
10년 만에 재출간
지난 1995년 에드워드 사이드가 한국을 방한했을 때 출간된 에드워드 사이드의 는 사이드의 주저 과 함께, 이 땅의 문화비판적 전략에 목말라 하는 많은 인문학도들의 갈증을 달래주었다. 그러나 그러한 선구적인 저작의 출간은 번역과 관련된 시비로부터 여전히 자유롭지 못한 채 10년이 흘러왔다.
그러나 서양의 문화적 생산물들이 그 속에 제국주의라는 정치적 현실을 미묘한 방식으로 담아내고 있는 현실이 바뀌지 않고 있는 이상, 그리고 제국에 대항하는 문화비판적 전략과 담론의 실천이 여전히 유효한 이상, '제국의 텍스트들이 지닌 세계성에 대한 고찰'로서 이미 고전의 반열에 오른 이 책은 원저의 가치를 훼손하지 않고 올바르게 다시 번역해야 할 당위성을 요구받았다. 이러한 취지에서 의 번역가이자 에 대한 비판적 독해를 거듭 강조해온 박홍규 교수는 아래와 같이 재번역의 필요성을 역설하고 있다.
“사이드의 책이 지금 우리에게 의미를 갖는 이유는 사이드가 비판한 제국주의에 침윤된 세계 역사는 아직도 진행 중이고, 그것도 그가 분석한 18-20세기의 오리엔탈리즘보다 더욱 포괄적이고 철저하게 21세기에 나타나고 있기 때문이다. 물론 한국도 그 예외가 아니다. 심지어 한국은 오랫동안 제국주의의 피해자였고 지금도 피해자이면서 최근 가해자로서의 성격도 보이고 있다. 마찬가지로 중요한 재번역 이유는 사이드가 80년대에 문단과 학계에서 무시되었고, 90년대에도 여전히 무시된 경향이 있지만 (....) 일반인들에게 사이드를 더욱 정확하게 알리고자 하는 것이다.”(옮긴이 중에서)
사이드는 에서 무엇을 말하는가
사이드의 는 제국주의의 제도적, 정치적, 경제적 작용들이 문화의 힘 없이 유지될 수 없다는 전제에서 출발한다. 이런 종류의 도덕적 힘을 제공하는 것이 문화이며, 문화야말로 일종의 ‘이데올로기적 평정’(ideological pacification)을 성취한다는 것이다. 그럼으로써 이 책의 주제는 다음 두 가지로 압축될 수 있을 것이다.
첫째는 제국의 확립과 착취를 정당화하고 강화하기 위해 발전해온 ‘제국주의 문화의 일반적이고 전세계적인 패턴’을 규명하는 작업(‘제국주의와 문화’, 제1-2장)이며, 둘째는 이에 대한 대항으로서 ‘제국에 대항하는 저항의 역사적 경험’(‘제국주의에 저항한 문화’, 제3-4장)을 분석하는 것이다.
사이드가 유럽 문화의 제국주의적 작용과 식민지 사회들의 저항 작용을 모두 검토한 후 내린 결론은 제국주의 문화와 저항적인 대항담론이 겹쳐 있고, 이 상호작용 속에서 저항 이론의 단초를 발견해야 한다는 것이다. 권력의 잔인한 행위보다는 권력의 언어적 증후를, 권력의 원천보다는 권력의 과정과 전략을, 권력의 도덕성보다는 지적인 방법과 언명의 기술을 분석하고자 한 20세기의 명저인 이 책은 과거와 현재의 제국주의 경험을 고스란히 지니고 있는 우리에게 당면한 문화 비판적 전략이 무엇인지를 묻고 있다.
학문·예술 총동원한 박식함 압권
[300자 책읽기] - 문화일보 2005.05.13 10:45:59 - 최현미기자
(::문화와 제국주의 / 에드워드 W 사이드 지음/문예출판사::)
번역의 문제가 제기돼왔던 사이드의 대표적 저작 ‘문화와 제국주의(Culture and Imperialism·1993년)’를 재번역한 책. 역자인 박홍규 영남대 교수는 “사이드가 비판한 제국주의에 침윤된 세계 역사는 아직도 진행중일 뿐만 아니라 그가 분석한 18~20세기의 오리엔탈리즘보다 더욱 포괄적이고 철저하게 나타나고 있다”며 재번역의 이유를 밝혔다. 책은 제국주의의 제도적, 정치적, 경제적 작용들이 문화의 힘 없이 유지될 수 없다는 전제에서 출발한다. 문화야말로 제국주의의 도덕적 포장으로 ‘이데올로기적 평정(ideological pacification)’을 성취한다는 것이다. 책은 크게 두 주제로 진행된다. 제국의 확립과 착취를 정당화하고 강화하기 위해 발전해온 ‘제국주의 문화의 일반적이고 전세계적인 패턴’을 규명하는 작업(1, 2장)이며, 둘째는 이에 대응하는 ‘ 제국에 대항하는 저항의 역사적 경험’(3, 4장)을 분석하는 것이다. 학문과 예술 전영역을 동원하는 저자 특유의 박식함이 돋보인다.
동양을 제 입맛대로 재단해온 서구 중심주의에 대한 통렬한 비판서
[중앙일보 -인문.학술 - Book/북카페] 2005.05.14
문화와 제국주의(에드워드 사이드 지음, 박홍규 옮김, 문예출판사, 3만2000원)
[책꽂이] 서울신문 '문화 예술' 2005.05.13

●문화와 제국주의(에드워드 W. 사이드 지음, 박홍규 옮김, 문예출판사 펴냄)
우리가 아는 서양문화란 대체로 ‘오리엔탈리즘’에서 비롯된 제국주의적 문화란
비판을 담았다. 서양이 동양을 한편으론 미개하게, 다른 한편으론 신비롭게 보아,
결국 타자화함으로써 식민주의를 정당화한다는 문화적 담론을 풀어낸다.3만2000원.
문화로 포장된 제국주의 해부
[문화일보 2005.05.16 10:25:44]

(::문화와 제국주의/에드워드 W.사이드 지음/박홍규 옮김/문예출판사::)
마르크스도, 루카치도, 브레히트도 빌려온 서양 망령에 불과했고, 지금 다시 자연이니 생태니 소로, 니어링 같은 서양 귀신이 등장하는 것도 마찬가지다.” ‘오리엔탈리즘’의 저자이자 문화 제국주의의 실상을 고발한 에드워드 사이드는 왜 국내에서 무시됐을까. 애책의 옮긴이이자 ‘에드워드 사이드 읽기’의 저자 박홍규 교수는 ‘서양숭배’에 빠진 국내 학계에 대해 못마땅함을 감추지 않는다. ‘문화와 제국주의’만 해도 1995년 사이드의 방한에 맞춰서야 허둥지둥 번역되면서 오역논란을 빚었고 ‘오리엔탈리즘’도 출간된지 13년 만에 참다못한 자신이 번역했다는 게다.
어쨌든 이 책은 오역 논란에도 불구, 한번 번역된 책. 박 교수는 “사이드가 비판한 제국주의에 침윤된 세계역사는 아직도 진행중인데다 한국은 피해자에서 가해자의 이중성까지 띠게 되는 상황”에서 재번역의 이유를 찾는다. 특히 그는 “재번역을 하다보니 기존 번역은 내가 과거 (번역에 문제가 있다고) 지적한 것보다 더욱 심한 오역이었다”고 일갈한다.
책은 문화가 어떻게 제국주의를 포장하는지 추적한다. 현대 이집트에 무관심했던 베르디가 오페라 ‘아이다’를 통해 어떻게 ‘제국의 지배’를 노래하는지, 가장 최근의 식민지주의 작가로 규정되는 카뮈가 프랑스의 우월성을 어떻게 확인하는지 따진다.
옮긴이 박 교수는 이 책을 읽는 자체가 ‘즐거움’이라 고백한다. ‘다른 문화와 민족을 자유롭고 평등하게 이해하기 위한 책’,‘상생과 공존에 대한 책’이라는 이유다. 무엇보다 “타자를 지배하고자 노력하지 않는 것, ‘우리’ 문화가 얼마나 잘났는지 강조하지 않는 것이야말로 지식인에게 충분히 가치 있는 일”이라는 사이드의 지적을 새겨듣자. 이 책의 마지막 장 제목은 ‘지배로부터 해방된 미래’다.
정혜승기자 hsjeong@munhwa.com
[새로나온책]오역 바로잡아 ‘제국주의’ 다시보기
[한겨레 2005.05.13 임종업 기자 blitz@hani.co.kr]

는 1995년 지은이 에드워드 W. 사이드의 방한에 맞춰 출간돼 국내 인문학계 젊은이들에게 문화 제국주의의 실상을 알려준 바 있다.
그리고 10년이 흐른 2005년, 옮긴이와 출판사를 달리해 다시 나왔다. 새삼스레 왜일까.
옮긴이 박홍규 영남대 법대 교수의 말을 들어보자. △지은이가 비판한 제국주의에 침윤된 세계역사는 아직도 진행 중이다, △그 양상이 18~19세기

“..이 책이 나온 뒤에도, 그리고 그 후 10여 년이 지난 지금도 대화, 공존, 상생이 이루어지기는커녕, 특히 21세기에 들어서면서 9.11 이후 벌어진 부시의 아프가니스탄과 이라크 침략, 그리고 2004년 말 부시의 재선이 상징하듯이 대화, 공존, 상생의 길은 더욱 멀어지고 있다. 그래서 이 책을 읽는 것은 사실 즐거움이 아니라 괴로움이었지만, 그러기에 더욱 즐거운 것이기도 했다. 게다가 세계의 상황과 꼭 마찬가지로 우리의 상황은 끝없이 대화, 공존, 상생이 주장되는 가운데서도 그것이 도리어 회피되고 유린되며 억압되는 상황이었기에 더욱 그러했다.” - <옮긴이 해설> 중에서

목차
옮긴이 머리말
서문
[제1장] 겹치는 영토, 뒤섞이는 역사
1. 제국, 지리, 문화
2. 과거의 이미지, 순수한 것과 불순한 것
3. 에 나타나는 두 가지 비전
4. 괴리된 경험들
5. 제국을 세속적 해석과 연결시키기
[제2장] 강화된 비전
1. 이야기와 사회 공간
2. 제인 오스틴과 제국
3. 제국의 문화적 통합
4. 제국의 작용 : 베르디의
5. 제국주의의 즐거움
6. 통제된 원주민
7. 카뮈의 제국주의 경험
8. 모더니즘에 관한 주석
[제3장] 저항과 대립
1. 두 개의 진영이 있다
2. 저항 문화의 주제들
3. 예이츠와 반식민지화
4. 거슬러 오르는 여행과 저항의 대두
5. 협력, 독립 그리고 해방
[제4장] 지배부터 해방된 미래
1. 미국의 우세 : 공적 영역의 투쟁
2. 전통성과 권위에의 도전
3, 운동과 이주
옮긴이 해설
인명 해설
개념 해설
주
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