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마키아벨리 - 하룻밤의지식여행39
원제 : INTRODUCING MACHIAVELLI
- 패트릭커리 저
- 이상헌 역
- 김영사
- 2007년 06월 25일
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회원리뷰
ISBN: 9788934925064
184쪽
283g
140 x 215 (㎜)
양장본
지금 이책은
- 판매지수 : 312
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책 소개
이 책은
『군주론』 역시 비도덕적이라는 비난과 함께 금서의 목록에 올랐지만 프랑스 계몽주의 철학자 몽테스키외를 거쳐 미국의 독립헌법에까지 영향을 미치며, 변함없는 통치론의 고전으로 자리 매김하고 있다. 프란시스 프랑코, 마가렛 대처, 사를 드골 등 이 시대를 주름잡은 정치가들의 행보 속에서도 엿볼 수 있는 마키아벨리의 사상을 현대적 시각으로 풀이한다.
저자 소개
지은이 : 패트릭 커리 (Patrick Curry)
<마키아벨리>
그림 : 오스카 저레이트
'Introducing' 시리즈 중
<프로이트>
,
<스티븐 호킹>
,
<양자론>
,
<마키아벨리>
,
<멜라니 클라인>
,
<마음과 뇌>
등의 그림을 그렸다. 그래픽 소설을 출간하기도 하였는데, 그 중에서
<작은 살인(a small killing)>
은 1994년도 최고의 그래픽 소설 부문 '빌 아이스너(Will Eisner)' 상을 받았다. 또 1996년에 출판된 그래픽 이야기 모음집인
<런던은 어두워(it's dark in london)>
을 편집하기도 했다.
옮긴이 : 이상헌
서강대 철학과를 졸업한 뒤 같은 학교 대학원에서 칸트 철학을 연구하여 박사학위를 받았다. 지금은 세종대 교양학부 초빙교수로 있으며 지식융합연구소 부소장으로 활동하고 있다. 그동안 서양철학·기술윤리·논리학·비판적 사고·의사소통교육 등의 분야를 주로 강의했다.
『융합시대의 기술윤리』(생각의나무, 2012), 『철학, 과학기술에 말을 걸다』(주니어김영사, 2014), 『철학, 과학기술에 다시 말을 걸다』(주니어김영사, 2016) 등의 책을 썼다. 『자연에서 배우는 청색기술』(김영사, 2013), 『싸우는 인문학』(반비, 2013), 『인문학자, 과학기술을 탐하다』(고즈윈, 2012), 『따듯한 기술』(고즈윈, 2012), 『기술의 대융합(고즈윈, 2010), 『대학생을 위한 과학글쓰기』(아카넷, 2009), 『생명의 위기』(푸른나무, 2001), 『현대과학의 쟁점』(김영사, 2001), 『과학이 세계관을 바꾼다』(푸른나무, 2000) 등 엮은 책에 공저자로 참여했다.
『나노윤리』(공역; 아카넷, 2015), 『임마누엘 칸트』(문예출판사, 2012:2판), 『서양철학사』(공역; 이제이북스, 2004), 『탄생에서 죽음까지』(공역; 문예, 2003), 『생명이란 무엇인가, 그 후 50년』(공역; 지호, 2003), 『악령이 출몰하는 세상』(김영사, 2001), 『우리는 20세기에서 무엇을 배울 수 있는가』(생각의나무, 2000) 등의 책을 번역했다.
칸트 철학 이외에 기술철학과 기술윤리 분야에서 「유전정보 보호에 관한 고찰」, 「인간 뇌의 신경과학적 향상은 윤리적으로 잘못인가」, 「신경윤리학의 등장과 쟁점들」, 「합성생물학의 윤리적 쟁점들」, 「유전자 특허의 정당성에 관한 윤리적 연구」, 「칸트 도덕철학의 관점에서 바라본 포스트휴먼」, 「환경교육의 방향 설정과 생물모방학」, 「자연중심기술과 환경철학의 새로운 관점 모색」, 「신생기술들에 대한 사전예방원칙 적용의 윤리적 근거 연구」, 「기술을 통한 도덕적 능력향상에 관한 비판적 고찰」 등의 논문을 썼다.
역자 소개
서강대학교 철학과 졸업하고 동대학원에서 철학박사 학위를 받았다. 서강대학교 인문과학연구소와 철학연구소 상임연구원 역임, 현재 가톨릭대학교 교양교육원 초빙교수로 재직 중이다.
『임마누엘 칸트』『우리뿐인가』『악령이 출몰하는 세상』『칸트』 『생명이란 무엇인가 그후 50년』(공역) 『서양철학사』(공역) 『탄생에서 죽음까지』(공역) 등의 책을 번역했다.
책 속에서
마키아벨리는 통치자가 두려움의 대상이 되는 것과 사랑받는 것 가운데 어느 쪽이 더 좋은 것인지 묻는다.
"나의 답변은 이것이다. 두 가지를 다 얻는 것을 누구나 바랄 것이다. 하지만 그 둘을 결합하기는 어렵다. 그렇다면 사랑을 받는 쪽보다는 두려움의 대상이 되는 쪽이 훨씬 더 낫다".
마키아벨리가 인간의 자연본성에 관해 비관적인 입장을 드러내는 이유는 이렇다. 사람들은 “배은망덕하고, 변덕스러우며, 거짓말쟁이이고 사기꾼이며, 겁 많고 탐욕스럽다. 당신이 사람들을 잘 대해 주는 동안 그들은 당신의 편이다…. 그러나 당신이 위험에 처한다면 사람들은 당신에게 등을 돌릴 것이다.” 결론적으로, 사람들은 자신이 사랑하는 누군가가 해를 입는 것에 관해서, 자신이 두려워하는 누군가가 해를 입는 것에 관해서보다 덜 걱정한다. 그리고 사람들은 자신들이 두려워하는 누군가로부터 신속하고 확실한 처벌을 예상할 수 있다.
마키아벨리의 군주는 고삐 풀린 망아지 같은 운명에 맞설 보호 장치나 고대적 관습의 지원이 없는 상태에서 실행을 하는 혁신가이다. 그러므로 군주는 신속하게 행동해야 한다. 그런데 군주가 의심할 수 있는 방식으로 사랑을 얻게 되는 데는 너무도 오랜 시간이 걸린다.
그럼에도 불구하고 마키아벨리는 두려움의 대상이 되는 것과 증오의 대상이 되는 것 사이를 예리하게 구분한다. 군주는 두려움의 대상이 되어야 하지만, 증오의 대상이 되어서는 안 된다. 군주가 백성들에게 증오의 대상이 되는 것은 매우 위험한 일이며 반드시 피해야 할 일이다.
"나의 답변은 이것이다. 두 가지를 다 얻는 것을 누구나 바랄 것이다. 하지만 그 둘을 결합하기는 어렵다. 그렇다면 사랑을 받는 쪽보다는 두려움의 대상이 되는 쪽이 훨씬 더 낫다".
마키아벨리가 인간의 자연본성에 관해 비관적인 입장을 드러내는 이유는 이렇다. 사람들은 “배은망덕하고, 변덕스러우며, 거짓말쟁이이고 사기꾼이며, 겁 많고 탐욕스럽다. 당신이 사람들을 잘 대해 주는 동안 그들은 당신의 편이다…. 그러나 당신이 위험에 처한다면 사람들은 당신에게 등을 돌릴 것이다.” 결론적으로, 사람들은 자신이 사랑하는 누군가가 해를 입는 것에 관해서, 자신이 두려워하는 누군가가 해를 입는 것에 관해서보다 덜 걱정한다. 그리고 사람들은 자신들이 두려워하는 누군가로부터 신속하고 확실한 처벌을 예상할 수 있다.
마키아벨리의 군주는 고삐 풀린 망아지 같은 운명에 맞설 보호 장치나 고대적 관습의 지원이 없는 상태에서 실행을 하는 혁신가이다. 그러므로 군주는 신속하게 행동해야 한다. 그런데 군주가 의심할 수 있는 방식으로 사랑을 얻게 되는 데는 너무도 오랜 시간이 걸린다.
그럼에도 불구하고 마키아벨리는 두려움의 대상이 되는 것과 증오의 대상이 되는 것 사이를 예리하게 구분한다. 군주는 두려움의 대상이 되어야 하지만, 증오의 대상이 되어서는 안 된다. 군주가 백성들에게 증오의 대상이 되는 것은 매우 위험한 일이며 반드시 피해야 할 일이다.
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