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선치료 동양정신인선과서양과학인심리치료의융합
원제 : ZEN THERAPY
- DAVID BRAZIER 저
- 김용환외 역
- 학지사
- 2007년 07월 20일
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ISBN: 9788958914822
397쪽
153 x 224 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 250
- 주간 대학교재: 1위
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책 소개
이 책은
출판사 리뷰
불교는 과거 수백 년간에 걸쳐 실질적인 부흥을 이루어 나가고 있다. 그것은 서양으로 전파되었을 뿐 아니라 동양의 수많은 지역에서도 되살아나고 있다. 이러한 발전에 있어 불교가 어떻게 현대 생활에? 영향을 미칠 수 있는가 하는 것에 대한 관심은 동서양 모두 공통적이다. 현대문화를 구성하는 데 있어 심리학은 매우 중요한 요소다. 불교는 문화, 종교, 교육 그리고 전통일 뿐만 아니라 수많은 것이 될 수 있다. 심리학으로서의 불교 또한 그중 하나다. 불교를 심리치료의 심리학으로 본다면 그것은 어떤 형태의 심리치료인 것인가.
이 책은 종교...
불교는 과거 수백 년간에 걸쳐 실질적인 부흥을 이루어 나가고 있다. 그것은 서양으로 전파되었을 뿐 아니라 동양의 수많은 지역에서도 되살아나고 있다. 이러한 발전에 있어 불교가 어떻게 현대 생활에 영향을 미칠 수 있는가 하는 것에 대한 관심은 동서양 모두 공통적이다. 현대문화를 구성하는 데 있어 심리학은 매우 중요한 요소다. 불교는 문화, 종교, 교육 그리고 전통일 뿐만 아니라 수많은 것이 될 수 있다. 심리학으로서의 불교 또한 그중 하나다. 불교를 심리치료의 심리학으로 본다면 그것은 어떤 형태의 심리치료인 것인가.
이 책은 종교와 과학을 둘로 보지 않는 입장에서 볼 때 좋은 사례가 된다. 저자의 수많은 임상 체험을 담은 이야기가 우리에게 잔잔한 감동을 주며, 서구식 교육에 길들여져 있는 현대인에게 석가모니의 가르침을 좀 더 이해하기 쉬운 방식으로 전한다. 물질만능주의에 빠진 현대인에게 선이라는 정신문화는 현대 과학문명의 한계를 극복하여 참된 과학 시대를 열게 해 줄 귀중한 열쇠다. 동양의 지혜가 서양의 심리학과 만나 불교의 현대화는 물론 인류의 정신문화 정화에 기여할 수 있을 것이다. 이 책을 통해 매력적인 사상, 불교를 새롭게 만날 수 있다. 불교를 심리치료의 실천학문으로 탐구하는 길을 찾을 수 있을 것이다.
저자 소개
저자
David Brazier
오랫동안 선불교의 가르침을 심리치료에 접목하는 방법론을 연구해 온 심리치료사로 유럽, 아프리카, 남아시아를 중심으로 새로운 실천 불교운동을 전개하고 있는 선 수행자다. 아미타 트러스트(Amida Trust)라는 수행단체(http://www.amidatrust.com)를 조직하여 불교심리치료의 교육, 참여 불교프로젝트의 추진, 현대적인 수행공동체 개발 등 불교의 현대화를 위해 많은 노력을 하고 있으며, 현재 이 단체의 정신적 지도자로 활동하고 있다. 주요 저서로는 이 책의 원서인 Zen Therapy 외에 New Buddhism, The Feeling Buddha 등이 있다.
역자
김용환 The Pennsylvania State University (USA) 경영학 박사, 한마음과학원 기획조정실장
박종래 University of Leeds (UK) 공학 박사, 한마음과학원 연구원
한기연 Duke University (USA) 경제학 박사, 한마음과학원 연구원
역자 소개
김용환
The Pennsylvania State University (USA) 경영학 박사
한마음과학원 기획조정실장
박종래
University of Leeds (UK) 공학 박사
한마음과학원 연구원
한기연
Duke University (USA) 경제학 박사
한마음과학원 연구원
책 속에서
선치료의 길
# 심리치료사는 기술적인 면보다는 인격을 형성하는 오랜 견습 과정을 거친 뒤에야 만들어진다. 숙련된 치료사는 자신의 작업에 대하여 완전히 몰입하지만, 결과에 집착하지 않고 오히려 결과가 자연스럽게 흘러가도록 한다. 이처럼 심리치료의 길은 선의 방식을 따르고 있다.
# 보살은 부처가 되는 길을 걷고 있는 사람이다. 보살이란 세상을 위한 심리치료사인 것이다. 관음은 고통 받는 사람을 결코 외면하지 않으나 그에게 다가가는 사람들을 진실로 도울 수 있을 뿐이다. 같은 방식으로 심리치료사로서 우리는 내담자의 내면에서 더욱 밝고 자비로운 삶에 다가가는 모습을 발견하는 것이 필요하다. 관음보살은 모든 존재에 대해서 무한한 관심을 갖고 있으며, 모든 사람에게 어진 어머니와 같다. 그러므로 선의 마음 또한 부모의 마음이라 불리는 것이다.
# 신성한 치료 작업이란 무엇보다도 치료사 자신의 걱정거리를 버리는 것과 더불어 시작되어야 한다. 선은 치료사라는 역할을 비우는 것이 그 출발점이 되는 것이다. 최고의 심리치료란 완전히 비우는 것이다. 그렇다면 무엇을 비울 것인가? 나라는 에고를 비우는 것이다. 비우는 것, 즉 공이란 치료사가 내담자라는 다른 사람을 위하여 전적으로 그 자리에 있는 것을 의미한다. 심리치료가 진행되어 감에 따라 내담자 또한 비워지게 된다. 그리하여 그들은 자신의 에고에 걸리지 않고 자신의 삶을 살펴볼 수 있다. 내담자의 에고는 자신의 삶을 방해하며, 치료사의 에고는 치료를 방해한다.
# 사랑은 인내다. 사랑은 또한 실천과 방편을 내재하고 있다. 심리치료사가 조각, 예술치료, 사이코드라마, 엔카운터 그룹, 행동 프로그램, 교류분석, 재구성, 최면, 명상 등의 방법을 안다면 이익이 될 것이다. 심리치료사가 어떤 방법이든 모두 쓰일 수 있도록 엮어 냄으로써 각각의 상황에 적합한 방편을 만들어 내는 데에는 상상력과 내적 자유가 필요하다.
# 심리치료의 첫 번째 규칙은 비밀보장이다. 심리치료는 특별한 장소를 마련하여 마술적인 치료가 이루어지는 비법의 전통에 속해 있다. 이 용광로 속에서 자비, 사랑, 이해심이 돋아나는 것이다. 심리치료사의 지혜는 비밀스러운 현실에 얼마나 진실할 수 있는가 하는 능력에서 나온다. 이것을 잘해 나가는 것이 내담자로 하여금 자신의 신비로움을 재발견하게 하고 그것을 다시 소중히 여기도록 한다. 사랑은 이 비밀스러운 일을 함께할 때 확인되는 것이다. 내담자의 숨겨진 상처가 진심을 열게 하는 열쇠다.
# 현대사회에서 공동체는 많은 경우 가족 단위로 한정되어 있다. 심지어 가족 단위조차도 더 이상 줄일 수 없는 최소한의 규모로 축소되고 불안정하게 되어 버렸다. 현대사회에서 우리는 전례가 없을 정도의 가정 붕괴를 목격하고 있으며, 이것은 심리치료사에게 일거리를 만들어 주고 있다. 공동체를 사회로 대체한 것에 대한 정신적 비용은 스트레스다. 공동체에서는 대부분의 시간을 우리가 알고 있는 사람들인 친구, 친척과 지인에 둘러싸여 있다. 사회에서는 낯선 사람에게 둘러싸여 있다. 다른 동물과 마찬가지로 인간도 낯선 사람 때문에 놀라게 된다. 현대사회에서 공동체가 피폐해지면서 그 대신 심리치료가 등장하였다.
# 우리가 풀어야 할 과제는 모든 생명뿐 아니라 생명이 없는 세계까지도 우리와 하나임을 깨닫는 것이다. 조류가 흐르는 바다, 생명을 먹이는 대기와 지구의 마당인 대륙은 모두 그 자신의 생명력으로 약동하며 끊임없이 움직이고 있다. 문명인으로서 우리가 가진 불안감은 크게 자연뿐만 아니라 서로에게 스스로 거리를 두는 우리의 능력에 원인이 있다. 진정한 심리치료는 개별적인 인간뿐만 아니라 온 지구가 어떻게 치료될 것인가 하는 비전을 가지는 것이다.
# 심리치료사는 기술적인 면보다는 인격을 형성하는 오랜 견습 과정을 거친 뒤에야 만들어진다. 숙련된 치료사는 자신의 작업에 대하여 완전히 몰입하지만, 결과에 집착하지 않고 오히려 결과가 자연스럽게 흘러가도록 한다. 이처럼 심리치료의 길은 선의 방식을 따르고 있다.
# 보살은 부처가 되는 길을 걷고 있는 사람이다. 보살이란 세상을 위한 심리치료사인 것이다. 관음은 고통 받는 사람을 결코 외면하지 않으나 그에게 다가가는 사람들을 진실로 도울 수 있을 뿐이다. 같은 방식으로 심리치료사로서 우리는 내담자의 내면에서 더욱 밝고 자비로운 삶에 다가가는 모습을 발견하는 것이 필요하다. 관음보살은 모든 존재에 대해서 무한한 관심을 갖고 있으며, 모든 사람에게 어진 어머니와 같다. 그러므로 선의 마음 또한 부모의 마음이라 불리는 것이다.
# 신성한 치료 작업이란 무엇보다도 치료사 자신의 걱정거리를 버리는 것과 더불어 시작되어야 한다. 선은 치료사라는 역할을 비우는 것이 그 출발점이 되는 것이다. 최고의 심리치료란 완전히 비우는 것이다. 그렇다면 무엇을 비울 것인가? 나라는 에고를 비우는 것이다. 비우는 것, 즉 공이란 치료사가 내담자라는 다른 사람을 위하여 전적으로 그 자리에 있는 것을 의미한다. 심리치료가 진행되어 감에 따라 내담자 또한 비워지게 된다. 그리하여 그들은 자신의 에고에 걸리지 않고 자신의 삶을 살펴볼 수 있다. 내담자의 에고는 자신의 삶을 방해하며, 치료사의 에고는 치료를 방해한다.
# 사랑은 인내다. 사랑은 또한 실천과 방편을 내재하고 있다. 심리치료사가 조각, 예술치료, 사이코드라마, 엔카운터 그룹, 행동 프로그램, 교류분석, 재구성, 최면, 명상 등의 방법을 안다면 이익이 될 것이다. 심리치료사가 어떤 방법이든 모두 쓰일 수 있도록 엮어 냄으로써 각각의 상황에 적합한 방편을 만들어 내는 데에는 상상력과 내적 자유가 필요하다.
# 심리치료의 첫 번째 규칙은 비밀보장이다. 심리치료는 특별한 장소를 마련하여 마술적인 치료가 이루어지는 비법의 전통에 속해 있다. 이 용광로 속에서 자비, 사랑, 이해심이 돋아나는 것이다. 심리치료사의 지혜는 비밀스러운 현실에 얼마나 진실할 수 있는가 하는 능력에서 나온다. 이것을 잘해 나가는 것이 내담자로 하여금 자신의 신비로움을 재발견하게 하고 그것을 다시 소중히 여기도록 한다. 사랑은 이 비밀스러운 일을 함께할 때 확인되는 것이다. 내담자의 숨겨진 상처가 진심을 열게 하는 열쇠다.
# 현대사회에서 공동체는 많은 경우 가족 단위로 한정되어 있다. 심지어 가족 단위조차도 더 이상 줄일 수 없는 최소한의 규모로 축소되고 불안정하게 되어 버렸다. 현대사회에서 우리는 전례가 없을 정도의 가정 붕괴를 목격하고 있으며, 이것은 심리치료사에게 일거리를 만들어 주고 있다. 공동체를 사회로 대체한 것에 대한 정신적 비용은 스트레스다. 공동체에서는 대부분의 시간을 우리가 알고 있는 사람들인 친구, 친척과 지인에 둘러싸여 있다. 사회에서는 낯선 사람에게 둘러싸여 있다. 다른 동물과 마찬가지로 인간도 낯선 사람 때문에 놀라게 된다. 현대사회에서 공동체가 피폐해지면서 그 대신 심리치료가 등장하였다.
# 우리가 풀어야 할 과제는 모든 생명뿐 아니라 생명이 없는 세계까지도 우리와 하나임을 깨닫는 것이다. 조류가 흐르는 바다, 생명을 먹이는 대기와 지구의 마당인 대륙은 모두 그 자신의 생명력으로 약동하며 끊임없이 움직이고 있다. 문명인으로서 우리가 가진 불안감은 크게 자연뿐만 아니라 서로에게 스스로 거리를 두는 우리의 능력에 원인이 있다. 진정한 심리치료는 개별적인 인간뿐만 아니라 온 지구가 어떻게 치료될 것인가 하는 비전을 가지는 것이다.
목차
목차
역자 서문
한국어판 저자 서문
제1부 선 치료의 기초
1. 첫 단계
2. 청정한 마음자리
3. 불성
4. 근본 윤리
5. 고요하고 평안한 마음
6. 깨어 있는 마음
제2부 불교 심리학
7. 마음의 작용? 원리
8. 근원적 인연
9. 인식과 의지
10. 연상
11.모든 것은 변한다
12. 몸선
13. 지 원
14. 업
15. 자양분
16. 선과 도
제3부 선 치료의 길
17. 자비
18. 사 랑
19. 지 혜
20. 비밀스러운 길
21. 상실의 가르침
22. 놓 음
23. 귀 가
참고문헌
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역자 서문
한국어판 저자 서문
제1부 선 치료의 기초
1. 첫 단계
2. 청정한 마음자리
3. 불성
4. 근본 윤리
5. 고요하고 평안한 마음
6. 깨어 있는 마음
제2부 불교 심리학
7. 마음의 작용? 원리
8. 근원적 인연
9. 인식과 의지
10. 연상
11.모든 것은 변한다
12. 몸선
13. 지 원
14. 업
15. 자양분
16. 선과 도
제3부 선 치료의 길
17. 자비
18. 사 랑
19. 지 혜
20. 비밀스러운 길
21. 상실의 가르침
22. 놓 음
23. 귀 가
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