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카일라스가는길
- 박범신 저
- 문이당
- 2007년 10월 20일
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정가15,000원
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판매가13,500원 [10% 할인]
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회원리뷰
ISBN: 9788974563851
304쪽
143 x 226 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 134
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책 소개
이 책은
출판사 리뷰
척박한 땅 티베트에서 작가가 본 것은 무엇일까. 현생의 삶에 집착하지 않고, 죽음 또한 두려워하지 않는 티베트인들의 남다른 세계관은 인간이 생존할 수 있는 조건 중에서 최악이라 할 수 있을 이곳에서 살아온 그들이 빚어낸 결과물이다. 그래서 그들은 한 송이 들꽃에서도 우주를 볼 수 있다. 현상은 영원한 게 아무것도 없지만 본질은 영원하고, 한 생으로서의 이승은 유한하지만 죽음을 거쳐 다시 태어남으로 본원적으로 삶은 영원히 계속된다.
우리와 같은 혈족주의의 조상숭배 같은 건 존재하지 않는다. 티베트 여행은 한마디로 '내 안으로 걷기'이다. 단지 이상한 문화를 가진 오지여행으로 생각하고 티베트에 간 사람이라고 해도 일주일, 한 달, 거친 티베트 고원의 길에 흐르다 보면 결국엔 문명과 과도한 정보 때문에 잃어버린 '내 안으로의 여행'이 시작되는 걸 느낄 수 있을 것이라고 작가는 말한다.
또한 '당신은 행복해지는 길로 가고 있는가'라는 물음 앞에서 당당해지지 못하고, 후회와 상처들에게 둘러싸인 자신에게 새로운 인생의 실마리를 얻은 것이 티베트 고원이 작가에게 안겨 준 감동이다.
태고의 순정과 신에게 향한 순순한 마음을 지닌 구도자로서의 명성과 깨달음이 돋보이는 <카일라스 가는 길>은 바쁜 일상을 살아가는 독자들에게 현실의 복잡하고 어려운 마음을 훌훌 털어 버리고 내면의 깊은 곳을 살피고 찾아가는 기회를 제공해 줄 것이다. 더불어 작가의 따뜻한 시선으로 바라본 티베트 자연과 사람들의 순수한 사진 속 모습은 보는 이로 하여금 나 자신도 그곳에 함께 머물고 있는 듯한 느낌을 선사할 것이다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 문학가 , 예술/취미 저자 , 아동/청소년 문학가 , 기타
- 인기지수 : 19,121
- 반디추천 : 4회선정
朴範信
1973년 <중앙일보> 신춘문예에 단편 「여름의 잔해」가 당선되며 작품 활동을 시작했다. 1978년까지 소외된 계층의 현실을 다룬 글을 발표하며 문단의 문제 작가로 주목받았다. 1979년 발표한 『죽음보다 깊은 잠』과 『풀잎처럼 눕다』가 베스트셀러 반열에 오르며 70~80년대 독자들의 사랑을 가장 많이 받는 소설가 중 한 명이 되었다.
1993년, 그는 돌연히 절필을 선언하고 자기성찰과 사유의 시간을 가졌다. 1996년 연작소설『흰 소가 끄는 수레』발표를 시작으로 문단으로 돌아오기까지 그는 안나푸르나, 에베레스트 등 히말라야를 여러 차례 다녀왔고 이는 『비우니 향기롭다』『촐라체』 등 그의 작품 세계에 반영되기도 했다.
작품으로는 소설집 『토끼와 잠수함』, 『덫』, 『흰 소가 끄는 수레』, 『향기로운 우물 이야기』, 장편소설 『불의나라』, 『물의나라』, 『더러운 책상』, 『나마스떼』, 『촐라체』, 『고산자』, 『은교』, 『나의 손은 말굽으로 변하고』, 에세이 『카일라스 가는 길』, 『젊은 사슴에 관한 은유』, 『산다는 것은』, 시집 『산이 움직이고 물은 머문다』 등이 있다.
1981년 『겨울강 하늬바람』으로 대한민국문학상을, 2001년 『향기로운 우물 이야기』로 김동리문학상을 수상했으며 이 밖에도 만해문학상(2003), 한무숙문학상(2005), 대산문학상(2009) 등을 수상했다.
2011년, 작가는 고향인 충남 논산으로 이사해 ‘영원한 청년 작가’로서 새로운 문학의 출발을 예고하였다.
책 속에서
카일라스 역시 하나의 과정이었다. ‘너는 무엇을 찾으려 하느냐.’ 카일라스는 밤낮없이 내게 묻는다. 그것은 시작이고 끝이고 물음표다. 이 책을 읽는 당신에게도 카일라스가 그렇게 들어가 박혔으면 좋겠다. 당신과 함께 떠나고 싶다. 떠도는 길에서 동행자를 만나는 건 신이 주신 행운 아니겠는가.
― 「작가의 말」 중에서
우리는 ‘신으로 가는 길’을 잃어버렸다. 더 이상 사랑 앞에 무릎 꿇고 경배 드리는 자도 없고, 더 이상 물질의 억압으로부터 자유로운 자도 없으며, 더 이상 시시각각 다가오는 시간에 의한 참담한 소멸에 대해 주목하는 자도 없다. 문명의 세계는 재래적인 정글의 법칙도 없는 잔인한 약육강식의 정글이 되고 말았다. 무한경쟁의 원리가 사람과 사람 사이를 끝없이 이간질시켜 인간주의의 사막화를 가속화시킨다는 점에서, 지금 이 시대보다 더 야만적인 시대가 과거에 있었던가.
중국 정부는 세계에서 가장 높은 곳을 달리는 찡장 철도를 ‘하늘길(天路)’이라고 명명했다. 관광객이 지금보다 연간 80만 명 이상 늘어날 것이라는 보고가 나와 있다. ‘영혼의 성소’라고 불리웠던 티베트고원의 ‘하늘로 가는 길’이 문명권의 폭주자가 달리는 ‘하늘길’ 때문에 바람 앞의 등불처럼 위태로워 보였다. 신에게 가는 길을 더 이상 ‘하늘길’이라고 부를 수는 없을 것 같았다.
― 본문 중에서
― 「작가의 말」 중에서
우리는 ‘신으로 가는 길’을 잃어버렸다. 더 이상 사랑 앞에 무릎 꿇고 경배 드리는 자도 없고, 더 이상 물질의 억압으로부터 자유로운 자도 없으며, 더 이상 시시각각 다가오는 시간에 의한 참담한 소멸에 대해 주목하는 자도 없다. 문명의 세계는 재래적인 정글의 법칙도 없는 잔인한 약육강식의 정글이 되고 말았다. 무한경쟁의 원리가 사람과 사람 사이를 끝없이 이간질시켜 인간주의의 사막화를 가속화시킨다는 점에서, 지금 이 시대보다 더 야만적인 시대가 과거에 있었던가.
중국 정부는 세계에서 가장 높은 곳을 달리는 찡장 철도를 ‘하늘길(天路)’이라고 명명했다. 관광객이 지금보다 연간 80만 명 이상 늘어날 것이라는 보고가 나와 있다. ‘영혼의 성소’라고 불리웠던 티베트고원의 ‘하늘로 가는 길’이 문명권의 폭주자가 달리는 ‘하늘길’ 때문에 바람 앞의 등불처럼 위태로워 보였다. 신에게 가는 길을 더 이상 ‘하늘길’이라고 부를 수는 없을 것 같았다.
― 본문 중에서
목차
작가의 말
01. 왜 카일라스인가
02. 하늘길〔天路〕
03. 흔들리는 영혼, 라사
04. 간덴 사원에서 만난 젊은 스님
05. 티베트의 젊은 꿈과 이상
06. 달라이 라마의 여름 궁전
07. 티베트 사람들의 축제
08. 본성 그대로의 남쵸 호수
09. 행복해지는 길
10. 부처가 사원을 떠나고 있다
11. 여행자의 짐은 고통스럽다
12. 티베트 제2의 도시 시가체
13. 타쉴훈포와 티베트 권력의 비밀
14. 어디에서 와 어디로 가는가
15. 신으로 가는 길
16. 화장실 없는 숙소의 하룻밤
17. 유목민들이 꿈꾸는 영원
18. 부처님의 집
19. 신의 얼굴을 보다
20. 본성의 얼굴-카일라스 북면
21. 톨마 라 정상에서
22. 자유로운 가객 밀라레파
23. 우주의 자궁 '마나사로바'
24. 옴 마니 팟메 훔
25. 티베트가 속삭여 주는 말
01. 왜 카일라스인가
02. 하늘길〔天路〕
03. 흔들리는 영혼, 라사
04. 간덴 사원에서 만난 젊은 스님
05. 티베트의 젊은 꿈과 이상
06. 달라이 라마의 여름 궁전
07. 티베트 사람들의 축제
08. 본성 그대로의 남쵸 호수
09. 행복해지는 길
10. 부처가 사원을 떠나고 있다
11. 여행자의 짐은 고통스럽다
12. 티베트 제2의 도시 시가체
13. 타쉴훈포와 티베트 권력의 비밀
14. 어디에서 와 어디로 가는가
15. 신으로 가는 길
16. 화장실 없는 숙소의 하룻밤
17. 유목민들이 꿈꾸는 영원
18. 부처님의 집
19. 신의 얼굴을 보다
20. 본성의 얼굴-카일라스 북면
21. 톨마 라 정상에서
22. 자유로운 가객 밀라레파
23. 우주의 자궁 '마나사로바'
24. 옴 마니 팟메 훔
25. 티베트가 속삭여 주는 말
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