“우리나라 젊은이들이라면 꼭 봐야 할 바이블 같은 책을 만들고 싶다는 소망이 있었지요. 세계 어느 나라 젊은이들과 비교해도 우리나라 젊은이들은 하나 손색이 없어요. 그런데도 그 총명함과 지혜를 불필요한 소모전에 써버리고 정작 창조적인 생산 활동에서는 제 기량을 발휘하지 못하는 게 너무 안타까웠습니다.”이 책은 그런 문제의식에서 출발했다.

저자가 지난 50년 동안 쉼 없이 그리고 거침없이 쏟아낸 지적 편력, 사물을 꿰뚫어 보는 예리한 통찰력, 거미줄과도 같은 이어령의 상상력이 이 책에도 고스란히 담겨 있다. 우리는 이 책을 통해 다시 한번 그의 지적 탐구의 지평과 소통의 스펙트럼을 의심해보아야 할 것이다.
석학 이어령이 이 시대 젊은 지성에게 던지는 물음표와 느낌표

젊음은 쉼표와 마침표의 문장이 아니다!
물음표와 느낌표의 젊음으로 거듭나라!

젊은 이어령을 이화여대 교수로 스카우트해 간 故 김옥길 총장이 그에 대한 파격적 대우에 불만을 토로하는 동료 교수들을 향해 이렇게 말했다고 한다.
“이어령은 우리만이 가져서는 안 될 사람이야. 모두가 나눠가져야 돼.”
김 총장의 말처럼 이제 우리는 대학이라는 인큐베이터에서 창조적 지성인으로 거듭날 준비를 하고 있는 이 시대의 젊은이들과 이어령을 나누어가져야 할 시점에 이르렀다. 그가 오늘 대학생들을 향해 커다란 물음표를 던졌으니.

‘대학 2.0 시대’
_시대는 젊음을 낳고 젊음은 시대를 낳는다

우리는 초등학교에서 고등학교에 이르는 12년 동안 ‘정답은 하나’라고 배워왔다. 하지만 저자는 대학에서 배우게 될 가장 큰 공부는 “답은 하나가 아니다”라는 점이라고 한다. 오랜 시간 굳어온 ‘사고의 쏠림’ 현상을 깨 주는 공간이 바로 대학이어야 한다는 것. 편향적 사고와 배척의 지성으로는 스스로의 발전은 물론 세계와의 경쟁에서 이길 수 없기 때문이다.

물론 시장주의 시대에 대학만이 예외의 섬이요 허공의 무지개일 수는 없습니다. 하지만 지금 유용한 것, 실용적인 것을 배우기 위한 대학이라고 해도 그것은 당장 철보다도 빠르게 먹는 작물을 키우는 비닐하우스는 아닙니다. 적어도 6년은 두고 서리를 맞혀야 쓸모가 생기는 인삼밭 같은 것이지요._본문에서

그러므로 대학은 항상 미래를 향해서 열려 있어야 한다. 웹 2.0의 특징인 다양성과 개방성, 자율성의 기류는 대학이 나아가야 할 방향과 꼭 일치한다. 그러므로 대학은 젊은이들의 ‘가능성’에 주목하고 그들에게 끊임없이 창조의 길을 활짝 열어 주어야 하는 것이다.

개방·참여·나눔을 특성으로 하는 웹 2.0은 그대로 대학생활의 새로운 키워드로 등장하게 될 것입니다. (중략) 자연과학이든 인문학이든 해법 공식이 존재하지 않는 고차방정식에서는 전문분야의 과학만으로는 해결되지 않습니다. 다른 학문과 손을 잡아야 합니다. 학과 사이의 문지방을 낮추고 두터웠던 인문학과 자연과학의 벽도 무너뜨려야 합니다. 그것이 여러분이 만들어가야 할 ‘대학2.0 시대’의 기반입니다. _본문에서

그렇다고 이 책이 반드시 대학과 대학생들에게만 유의미한 것은 아니다.
‘대학 2.0’이 아니라 ‘대학 2.0 시대’라 함은, 대학을 둘러싼 정치.사회.경제.문화 전반이 어떻게 대학 2.0 시대와 조우하고 융합하고 새롭게 진화해가야 하는지를 역설하기 때문이다. 마찬가지로 이 책은 대학생뿐만 아니라, 20대를 향해 달려오는 10대에게는 앞서 가는 생각과 창조적 지성을 심어줄 것이고, 40대와 50대에게는 지나온 20대의 젊음을 회복해 보다 유연하고 창의적인 사고로 자신의 삶을 업그레이드하는 길을 안내해줄 것이다.

왜 ‘젊음의 탄생’인가
_젊은이의 새로운 문화를 위한 추임새

《한국일보》에 「우상의 파괴」로 등단해 세상과 소통한지 50년 남짓, 이어령이 견지해온 날카로운 시선과 기발한 해석, 온정 어린 비판의 결실은 150여 권에 달하는 저작과 더불어 ‘천재, 비범한 상상력의 소유자, 박람강기, 겹시각의 왕재’와 같은 수식어를 그의 이름 앞에 나란히 놓았다. 그러나 이처럼 한국 역사와 문화, 문학에 관한 방대하고도 열정적 담론에서도 늘 그의 관심을 이탈하지 않던 화두 하나가 바로 ‘젊은이’였다. 유연한 사고와 지성을 제대로 갖춘 ‘젊은이’야 말로 이 시대를 변화시키고 우리가 그리는 내일에 한발 더 다가가는 ‘꿈의 지속성’을 실천할 주체이기 때문이다.

“우리나라 젊은이들이라면 꼭 봐야 할 바이블 같은 책을 만들고 싶다는 소망이 있었지요. 세계 어느 나라 젊은이들과 비교해도 우리나라 젊은이들은 하나 손색이 없어요. 그런데도 그 총명함과 지혜를 불필요한 소모전에 써버리고 정작 창조적인 생산 활동에서는 제 기량을 발휘하지 못하는 게 너무 안타까웠습니다.”

이 책은 그런 문제의식에서 출발했다. 지난 2008년 3월 3일 서울대학교 입학식에서 사회적으로 큰 반향을 불러 일으켰던 축사 “떴다 떴다 비행기”를 발화점으로, 그간 여러 대학과 각종 강연에서 피력해 왔던 젊은 세대를 향한 목소리와 평소 젊은 지성에게 들려주고 싶었던 이야기를 한데 모아 묶고 다듬었다.


지적 유영의 이정표
_물음표와 느낌표가 만드는 젊음의 진화

“대학은 평생 한 번 있는 지적 나그네의 시기입니다. 이 책은 젊은이들의 지적 유영이 어디까지 왔는가를 확인하는 데 이정표가 되어 줄 것입니다.”

저자는 이 시대의 젊은이들에게 낡은 사고의 옷을 벗고 ‘진화’라는 새 옷으로 갈아입을 것을 요구한다. 저자가 말하는 ‘진화’란 반드시 하나의 길에서 다음 단계로 발전하는 것만을 일컫는 것은 아니다. 때로는 그 길에서 벗어나 방황하고 유영하고 익숙한 것을 새롭게, 낯선 것을 달갑게 맞아들이는 시선을 가질 때 더욱 성공적으로 진화할 수 있다.
저자 자신도 청소년 시절, 형이 집에 숨겨둔 사상서들을 찾아 탐닉하고 깊이 매료돼 뼛속까지 지독한 마르크스주의자였다고 회고한다. 하지만 이제는 FTA가 왜 필요한지를 이해한다. 중요한 것은 어떻게 개방하고 어떻게 협정을 맺는가 하는 점이다.
이렇듯 한 개인에게 있어 진화란 수평적 이동이기도 하지만, 저자는 이 시대의 젊은이들이라면 수평적 전환이 아닌 순환적 사고와 시각을 가져야 한다고 역설한다.

“나는 대학생들에게 ‘이 길이 옳다, 저것은 잘못 되었다’고 말하고 싶지 않다. 다만 지금까지 의심 없이 받아들여 온 것에 물음표를 한번 달아보라는 것이다. 기존의 사상과 이념, 가치 판단에 대한 습관을 의심해 보고 다양한 관점으로 외부와 소통한 뒤 자신이 좋아하는 것, 사상과 이념을 스스로 선택하라는 말을 전하고 싶을 따름이다.”

저자는 새내기들에게 “그러니, 이리로 가라!”고 길을 정해주지 않는다. 다만 여러 가지 가능성의 길이 있음을 알자고 말할 뿐이다. 그 가능성을 향해 어떤 노력이 필요하며 어떻게 자신을 열고 외부와 소통해야 하는지에 대해, ‘먼저 꿈을 꾸었던 자’의 입장에서 ‘다음 꿈을 이룰 자’들에게 넌지시 안내할 뿐이다.


젊음에는 나이가 없다
_영원한 젊음을 꿈꾸는 모든 이에게

저자는 이 책에서 젊은이들에게 박제된 정보를 던지기보다 직접 보고 만지고 느낄 수 있는 생생한 이야깃거리를 풀어놓고 자신의 경험담도 곁들였다. 원고를 정리하는 동안 저자 자신이 “놀부 같은 글로는 젊은이들과 소통할 수 없다”고 밝힌 바 있듯, 이 책은 일방향적 ‘조언’이 아니라 쌍방향의 ‘대화’이며, 강압적인 ‘행동 강령’이 아니라 함께 추는 ‘춤’이기를 바란다.

“젊음은 언제나 새롭게 태어난다고 생각합니다. 일본에서는 아흔이 넘은 노인이 십대에게 전하는 글을 써서 사회적으로 큰 메아리를 울린 적이 있습니다. 스물이든 마흔이든 일흔이든, 새로운 것에 목말라하고 궁금해하고 해답을 찾는 노력에 게으르지 않다면, 그에게는 날마다 새로운 젊음이 탄생한다고 믿습니다. 그러니 젊음에는 나이가 없는 법이지요.”

지난 50년 동안 쉼 없이 그리고 거침없이 쏟아낸 지적 편력, 사물을 꿰뚫어 보는 예리한 통찰력, 거미줄과도 같은 이어령의 상상력이 이 책에도 고스란히 담겨 있다. 우리는 이 책을 통해 다시 한번 그의 지적 탐구의 지평과 소통의 스펙트럼을 의심해보아야 할 것이다. 여전히 우리는 그를 수식할 만한 최적의 단어를 찾아내지 못했기 때문이다.

up_1 뜨고 날고 / 天外有天 / Take off ｜Magic card_1 카니자 삼각형(Kanizsa Triangle)

1. 떴다 떴다 비행기
이카로스의 신화를 아시나요
한국 연과 일본의 방패연
뜨는 것과 나는 것

2. 날아라 날아라/24
대학의 다양성 개방성 자율성
대학은 광산의 카나리아

3. 높이 높이 날아라/26
갈루아의 5차방정식을 기억하라
문명사를 수학사의 방정식으로 본다면
낡은 시스템을 탈구축하라
갈매기 조너선의 고공비행
비닐 하우스인가 인삼밭인가
대학 2.0 시대가 온다!
카니자 삼각형
높이 높이 날아라! 젊음을 향한 추임새


up_2 묻고 느끼고 / 疑問驚歎 / Interrobang｜Magic card_2 물음느낌표(Interrobang)

1. 물음표의 비밀/40
학교에서 선생님께 무엇을 물었니?
질문을 잃어버린 아이들
물음표 속의 물음표
물음표의 고향
꼬리에 꼬리를 무는 물음표
지적 호기심에서 미래가 핀다
시는 해답 없는 물음이다

2. 느낌표는 어디에서 왔는가?/48
느낌표는 외침 소리
햄릿형과 돈키호테형
아이러니 마크

3. 물음느낌표의 족보/52
유통기간이 지난 분류법
“나도 몰라 하노라”의 행동논리
고갱의 세 가지 물음
최초의 펭귄
그래드웰의 ‘블링크 이론’


up_3 헤매고 찾고 / 暗中摸索 / Serendipity｜Magic card_3 개미의 동선(Ant's Trace)

1. 인간의 뇌는 우유성을 먹고 자란다/62
개미가 그린 곡선과 직선의 의미
진리는 나그네요 방황이다
우유성으로 가득 찬 숲

2. 노이즈와 국물 문화/66
시스템을 바꾸는 ‘노이즈 이론’
염화나트륨만으로는 소금을 만들 수 없다
한국의 국물 문화를 재평가하라
접시 문화와 사발 문화
‘버섯’ 다음에 오는 ‘음악’
라면과 스파게티

3. 젊은이여, 세렌디피티를 잡아라/74
세렌디피티가 뭐길래
플레밍 박사의 재채기
곡선 속에 숨어 있는 직선을 놓치지 말자


up_4 <나나>에서 <도도> / 兩端不落 / Win-Win ｜Magic card_4 오리-토끼(Duck-Rabbit Illusion)

1. 이것이냐 저것이냐/86
오리인가 토끼인가
누가 반쪽만의 삶을 좋아할 것인가
“예” “아니요”로만 답해 보세요
학교는 가르치는 곳인가 배우는 곳인가
기차는 직진하지 않고 좌우로 달린다
정답은 하나가 아니다

2. 병아리가 알을 깨고 나오는 법/93
로버트 프로스트의 「가지 않은 길」
왜 쌍두의 독수리인가
병아리가 알을 깨어나올 때
교과서와 텍스트북의 차이

3. 불국사에서 배우기/99
강의실은 회색빛이다
경주에만 가도 “도도” 소리가 들린다
이지러진 영웅 화랑의 얼굴
창조의 방충망을 달아라


up_5 섞고 버무리고 / 圓融會通 / Mash up ｜Magic card_5 매시 업(Mash up)

1. 서로 다른 것끼리의 만남/108
‘매시 업’ 로고를 찾아
21세기의 아이콘 융합기술 문화
패러디는 즐겁다
이솝 우화의 뉴 버전 「개미와 베짱이」

2. 이분법의 탈구축, 개짱이/113
뽕도 따고 님도 보는 문화
일과 놀이의 경계를 해체한 한국의 개짱이들
도요타와 닌텐도는 일본 개짱이
BT시대의 담배는 장수연이다
유원지와 교육장도 융합

3. 융합의 시대에 잃어버린 한국의 문화 코드/119
원(圓)-선형에서 원형 패러다임으로
교육 공장 음악 공장
호주머니 속의 작은 문화
융(融)-한석봉의 어머니가 되지 마라
융합 없이 홀로 설 수 없는 경제
회(會)-만남의 패러다임
통(通)-커뮤니케이션의 뉴 패러다임
헤드폰을 쓴 어머니들
미국에서는 이런 일이


up_6 연필에서 벌집 / 圓-方-角 / Honeycomb core ｜Magic card_6 연필의 단면도(Hexagon)

1. 연필은 필기도구가 아니라 생각의 도구다/134
도구는 생각을 멈추게 한다
연필은 연필이 아니다
나무속에 박힌 생각의 검은 광맥
원과 네모의 갈등
세 손가락이 만들어낸 인체공학
연필의 동양과 서양
천원지방의 사고와 벌집

2. 벌집 구조 육각형의 신비/145
연필과 벌집이 닮은 이유
자연은 보호 대상이 아니라 학습 대상이다
축구장에 가거든 경기보다 골네트를 보거라

3. 바이오미메시스/151
자연으로 돌아가라
자연에서 배우는 바이오 농업
지우개 달린 연필


up_7 <따로따로><서로서로> / 獨創性 / Only one ｜Magic card_7 빈칸 메우기(Blank)

1. 내 젊음의 빈칸 메우기/158
밀크냐 실크냐
인생은 빈칸 메우기의 퍼즐
불완전함에 대한 저항, 울음
빈칸의 불안과 자유
쓰레기통 같은 인간의 유전자
인간은 깨지기 쉬운 유리 그릇
양들의 침묵이 낳은 최첨단 기술
물레방아의 동서, 이렇게 다르다
유럽문명에서는 후추 맛이 난다

2. 대통령의 퀴즈/169
홀로 ‘독’자의 퍼즐게임
독주와 독창
소를 타고 가라, 우보의 드로몰로지
이종격투기의 시대
천천히 서두르는 정치 속도학
독창을 완성하는 ‘결’의 빈칸 메우기

3. 독창성의 수원지, 인문학/178
독창성을 만드는 언어 ‘결’
“따로! 따로! 따로!” 홀로 일어서기
존재 가치를 깨우쳐주는 독창의 힘
step이냐 pest냐
변하는 세계 대학
변화의 원천에 인문학이 있다
인문학을 인문학답게 만드는 ‘공감’의 원리
상품가치와 생명가치
독창을 낳는 6C와 3C
봉이 김선달이 대접받는 세상
거북선과 아다케 후네
인터링크의 선구자 이순신


up_8 앎에서 삶으로 / 知·好·樂 / DIKW ｜Magic card_8 지(知)의 피라미드(Knowledge Pyramid)

1. 배움은 젊음을 낳는다/198
공자의 [지-호-락] 피라미드
배우고 때때로 익히는 기쁨
골짜기에서 난초의 향기를 맡다
왜 학문은 재미없어졌는가
DIKW 지식경영 피라미드
[지-호-락]과 DIKW 피라미드
학교종이 땡땡땡 어서 모이자
신체의 지(知)와 생명정보
처음엔 우리 모두가 예술가였다
학문의 아마추어 정신
그레이트 아마추어의 미학
호지자에서 낙지자로

2. 즐기는 자들의 대학/216
소프트파워의 시대
매슬로의 욕구 5단계 피라미드
자기실현과 창조적 활동
‘즐기는 자’의 의미

3. 우리는 지금 행복한가/221
역피라미드형을 불러온 자아실현의 욕구
창조는 몰두와 즐거움을 동반한다
工夫의 세 뜻과 젊은이에 바치는 헌시


up_9 고향살이 타향살이 / 世域化 / Glocalization ｜Magic card_9 둥근 별, 뿔난 별(Form of stars)

1. 둥근 별과 오각형 별/234
미국을 왜 ‘화기국’이라고 불렀을까
한눈으로 글로벌 또 한눈으로는 로컬
글로벌이라는 말도 모르면서 당한 세계화
한자의 나라 國자에 숨은 비밀지도
선전포고도 종전도 없는 세계화의 전쟁

2. 미래는 오는 것이 아니라 만드는 것이다/240
산업화는 늦었지만
코리아를 모르던 유럽인들
우리가 세계에 자랑할 것은
세계의 축전과 개고기
문화상대주의와 문화보편주의
왜 고양이와 금붕어는 안 먹나
축구의 문화코드

3. 동의 용 서양의 키메라/251
용과 키메라
다민족 다문화국을 묶는 힘
너희들이 인(仁)을 아느냐
차 마실 때 생각하라
콜라는 세계의 음료인가

4. 글로벌리즘과 로컬리즘/258
아시아에 대두하고 있는 민족주의
민족이라는 신조어
불행했던 아시아의 패권주의 문화
한반도는 가위이다

5. 자크 아탈리의 예언/264
헤카타이오스가 그린 세계지도
서울의 미래는 아시아 초국가 수도
삼색기와 삼태극
세인트조지 콤플렉스에서 벗어난 글로벌리즘