출판사 서평
호르헤 루이스 보르헤스의 대표 에세이집 『만리장성과 책들』이 정경원 교수의 번역으로 열린책들에서 출간되었다. 일반인이 상상할 수 없을 만큼 방대한 독서를 한 보르헤스이기에 그의 작품들은 번역?이 쉽지 않은 것으로도 정평이 나 있다. 번역자인 정경원 교수는 수차례 수정 작업을 거치면서 원문의 맛과 멋을 살려 내고자 4년이라는 짧지 않은 기간 동안 번역에 공을 들였다.
『만리장성과 책들』로 국내에 처음 소개되는 이 책은, 보르헤스가 그간 여기저기에 발표한 글들 가운데 35편을 엄선해 담은 에세이집으로 1952년 출간 당시 이란 제목으로...
호르헤 루이스 보르헤스의 대표 에세이집 『만리장성과 책들』이 정경원 교수의 번역으로 열린책들에서 출간되었다. 일반인이 상상할 수 없을 만큼 방대한 독서를 한 보르헤스이기에 그의 작품들은 번역이 쉽지 않은 것으로도 정평이 나 있다. 번역자인 정경원 교수는 수차례 수정 작업을 거치면서 원문의 맛과 멋을 살려 내고자 4년이라는 짧지 않은 기간 동안 번역에 공을 들였다.
『만리장성과 책들』로 국내에 처음 소개되는 이 책은, 보르헤스가 그간 여기저기에 발표한 글들 가운데 35편을 엄선해 담은 에세이집으로 1952년 출간 당시 이란 제목으로 출간되었다. 이 책에서 보르헤스는, 25세의 나이에 문단의 정상에 오른 문인들의 작품 세계를 준엄하면서도 재치 있게 파헤쳐 세간의 주목을 끌었던 『심문Inquisiciones』을 출간할 때와는 달리 50대에 이른 원숙한 문인의 모습을 보여 준다. 그 결과 보르헤스는 『만리장성과 책들』로 1956년 아르헨티나 국민문학상을 수상한다. 문단과 학계에서는 이 책에 대해, 실험적인 사유와 글쓰기 실험을 시도하던 시기들을 지나 보르헤스 작품 세계의 온전한 기반이 마련되었다고 보며 보르헤스 문학의 정수로 평가한다.
실제로 『만리장성과 책들』에는 버클리를 필두로 스피노자, 쇼펜하우어 등 다양한 철학자들의 사상에 대한 철학적 사유, 다양한 종교에 대한 식견, 그리고 실명(失明)을 계기로 한 새로운 글쓰기 형식의 시도와 이로 인해 갖게 된 과 , 에 대한 새로운 인식 등 보르헤스 문학의 핵심이라고 할 수 있는 모든 것이 담겨 있다. 이 책은 콜리지, 호손, 피츠제럴드, 와일드, 체스터턴, 웰스, 케베도, 세르반테스, 카프카 등등 빼곡히 늘어선 문학사의 숲을 자유자재로 넘나들고, 고대 및 중세 철학은 물론 버클리, 스피노자, 쇼펜하우어 등 범신론과 불교, 기독교까지를 포괄하는 그의 매력적인 글들로 가득하다. 따라서 이 책 속에 담긴 글들을 따라가노라면, 보르헤스가 느꼈을 책 읽기의 즐거움과 사유의 기쁨을 함께 느끼며, 그만의 독특한 시간관과 언어관이라는 날줄과 씨줄이 어떻게 만들어지고 이후 어떤 문학을 직조해 낼지 가늠하게 된다.
문화사에 새로운 길을 열었던 보르헤스!
라틴 아메리카의 의 선구자, 포스트모더니즘 문학의 거장으로 평가되는 보르헤스, 사실 더 이상 말이 필요 없는 20세기 최고의 문인이다. 그는 1938년 사고로 머리에 부상을 입고 패혈증을 앓은 후 거의 앞을 볼 수 없는 상태로 평생을 살았다. 그렇지만 주변 사람들의 도움을 받으며 책 를 멈추지 않았고 지금까지 그 누구도 본 적 없는 새로운 방식, 즉 라고 하는 그만의 독특한 텍스트들을 창조해 냈다.
보르헤스 작품 세계의 놀라움은 여기서 끝이 아니다. 그는 일반인이 상상할 수 없을 만큼 방대한 독서량을 토대로 시간의 파편화, 중심의 해체, 작가의 죽음, 상호 텍스트성, 메타 픽션과 같은 포스트모더니즘이라는 새로운 패러다임을 형성하는 데에 결정적인 역할을 한다. 이러한 보르헤스의 문학 이론이 서구의 이분법적 사고방식의 한계를 지적한 자크 데리다의 해체주의와 서구의 전통적인 사고의 틀을 해체하고자 했던 미셸 푸코의 이론의 출발점이었음은 주지의 사실이다. 뿐만 아니라 보르헤스는 백과사전적 지식을 자랑하는 이탈리아의 기호학자 움베르토 에코, 터키가 낳은 세계적인 소설가 오르한 파무크 등등 오늘날 수많은 문인들에게 영향을 미치고 있다.
『만리장성과 책들』 또한 반실명 상태에서 출간되었으며, 라는 당시로선 혁명적인 사고를 토대로 작품에 독자들이 적극적으로 참여하도록 하는 보르헤스식 글쓰기를 통해 을 완성한다.

패러디, 농담, 유머로 세상을 뒤집어 바라본 보르헤스,
거장들의 작품이 빼곡히 들어찬 문학의 숲에서 그는 과연 무엇을 보았을까?
오랜만에 국내에 소개되는 보르헤스의 작품 『만리장성과 책들』은 35편마다 보르헤스만의 엉뚱하고 기발한 생각들로 가득하다. 지구 반대편에 있는 만리장성을 사유하는 보르헤스는 호손, 체스터턴, 와일드, 쇼 등 거장들의 작품을 심문대에 올려놓기도 하고, 플라톤과 아리스토텔레스와 중세의 유명론까지 끌어와 문학에서 새로운 연결 고리를 만들어 내기도 한다.
전혀 어울릴 것 같지 않은 것들을 결합하고, 비틀기, 패러디, 언어유희와 같은 형식을 통해 기이하고 정상적이지 않은 상황을 만듦으로써 세상에 대한 통찰을 가능하게 하는 보르헤스의 문학 사상은 그 기저에 시간과 공간이라는 두 축을 새롭게 전제하고 있다. 과거-현재-미래라고 하는 단선적인 시간 개념을 해체하고, 「에드워드 피츠제럴드에 관한 수수께끼」에서 11세기의 오마르 하이얌과 19세기의 에드워드 피츠제럴드를 연결했던 것과 같이 과거의 전혀 다른 공간 속에 존재했던 두 사실들을 단숨에 이어 버린다.
이러한 보르헤스식 시간법 속에서 공간들은 고정된 형태를 잃게 마련이다. 이는 지금 우리가 현실이라고 믿는 것이 과연 현실인지, 내가 꿈이라고 생각하는 것이 과연 꿈인지 다시 질문하게 만든다. 일상적인 것과 일상적이지 않은 것, 정상과 비정상, 나와 나 아닌 것의 모든 들을 하는 그만의 수법은 이제까지의 사고를 모두 뒤엎어 버린다.
중국 역사에서 최초의 통일 왕조를 이룩한 진나라의 시황제에 대한 보르헤스의 사유에서부터 이 책은 시작된다. 만리장성을 쌓고, 서책들을 불태워 버리고, 불로의 영약을 구하려고 했으며, 자신의 이름에 라는 이름을 붙여 새롭게 태초의 시간을 시작하고자 했으며, 어떻게 해서든 문자와 나침반을 처음 만들어 낸 전설적인 군주 황제(黃帝)를 닮고자 하는 마음에 스스로를 라 불렀던 시황제. 시황제의 행동들은 모두 죽음을 정지시키기 위한 일 수 있다. 그러나 보르헤스는 말한다. 과거를 지워 버리려고 했던 시황제의 노력에도 불구하고, 고. (p. 124)
불멸과 영원한 시간성의 개념은 이 책 곳곳에서 발견된다. 대표적인 글이 수 세기의 시간을 뛰어넘어 동일한 소재를 공유하는 쿠빌라이 칸과 콜리지의 이야기를 다룬 「콜리지의 꿈」이다.
당시 콜리지는 엑스무어 부근의 한 농장에 칩거 중이었다고 한다. 몸이 좀 좋지 않아 수면제를 한 알 복용한 그는 마르코 폴로에 의해 서방 세계에까지 널리 알려진, 황제 쿠빌라이 칸이 세운 궁전을 묘사한 퍼처스의 글을 읽은 뒤 곧 잠이 들어 버리고 말았다. 그런 콜리지의 꿈속에서 그가 우연찮게 읽었던 문장들이 싹을 틔우더니 자라나기 시작했다. 잠결에 그는 일련의 시각적 이미지들과 그 이미지를 정확하게 형상화하는 시어들을 인지하게 되었다. 몇 시간 후, 잠에서 깨어난 콜리지는 꿈속에서 자신이 3백 행에 달하는 시를 지었거나 누군가로부터 그 시들을 부여받았다고 믿게 되었다. 그는 그 모든 행들을 또렷이 기억하고 있었고, 현재 그의 작품 일부분을 이루고 있는 그 시구들을 그대로 되살려 적을 수 있었다. 느닷없이 손님이 찾아와 옮겨 쓰기를 멈추는 바람에 나중에 나머지 부분은 기억해 낼 수 없었지만. 콜리지는 라고 했는데, 스윈번은 콜리지가 복원해 낸 부분은 영시 사상 최고의 걸작이며, 누군가 그 시를 분석해 낼 수 있다면, 그 사람은 (존 키츠의 은유에 따르면) 무지개라도 풀어낼 수 있는 사람일 거라 했다. -- pp. 34~35
더욱 놀라운 것은 콜리지보다 5세기 전, 쿠빌라이 칸은 꿈을 꾸고 꿈에서 본 성을 실제로 지었다고 하니, 이런 연쇄가 계속된다면 수백 년 후의 누군가가 같은 꾸게 되지 않으리라고 말할 수 있을까…….
꿈이 현실이 되고, 현실은 다시 누군가의 꿈이 되었다가 현실이 되는 이 기막힌 이야기는 초인적 존재가 이를 수행하고 있다고밖에는 믿을 수 없다.

목차
만리장성과 책들
파스칼의 구
콜리지의 꽃
콜리지의 꿈
시간과 J. W. 던
창조와 P. H. 고스
아메리코 카스트로 박사가 우려하는 것들
서글픈 우리의 개인주의
케베도
돈키호테에 어렴풋이 나타나는 마?술성
너대니얼 호손
상징으로의 발레리
에드워드 피츠제럴드에 관한 수수께끼
오스카 와일드에 대하여
체스터턴에 대하여
맨 처음의 웰스
『비아타나토스』
파스칼
존 윌킨스의 분석적 언어
카프카와 그의 선구자들
도서 예찬에 대하여
키츠의 나이팅게일
수수께끼들의 거울두 권의 책
1944년 8월 23일자의 메모
윌리엄 벡퍼드의 『바테크』에 관하여
『보랏빛 대지』에 대하여
누구인가로부터 아무도 아닌 것으로
어느 전설의 형상들
알레고리에서 소설로
버나드 쇼에 관한(를 지향하는) 주석
한 이름이 일으킨 반향의 역사
수치스러운 역사
시간에 대한 새로운 반론
고전에 관하여
에필로그
옮긴이의 말
연보